الغرض من تسمية السور القرآنيه

عبدالحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 4016 - 2013 / 2 / 27 - 13:34
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الغرض من تسمية سور القرآن الكريم هدفه العنونه الترتيبيه الاستدلاليه وليس غايته التكريم لشخصيه بعينها

الذي دفعني لكتابة هذا المقال هو ازلة اللبس الذي قد يحصل لفهم هذه التسميات التيسميت بها سور القرآن الكريم سواء من رجل الدين اومن عامة الناس فالبعض يتصور ان التسميه هي نوع من التكريم لااسم من سميت به سور القرآن الكريم وهذا ما وصلني منخلال مداخله للمتداخل نور ساطع في مقالي مامعنى قوامة الرجل على ألمرأه المنشور في محور العلاقات الجنسيه

والاسريه

وتتضمن هذه القصه محاوره جرت بين سائل وشيخ رجل دين اسلامي رغم اني متأكد انها محاوره مفترضه اي مفبركه وغير حقيقيه وعلى اعتبار انها حقيقيه قدمت هذه المقاله لتوضح غرض المشرع الاسلامي من تسمية السور القرآنيه حتى افك اللبس والتوهم الذي قد يحصل لدى رجل الدين او لدى الانسان العادي من ان هذه التسميات للسور هي نوع من التكريم بمن سميت باسمه ولناتي الى مضمون المحاوره بين رجل دين وبين سائل:

واحد يسأل الشيخ :-)

يافضيلة الشيخ هل هذا صحيح المرأة عندكم ناقصة عقل؟

الشيخ يجاوب :

ويقول هذا ليس صحيح نحن كرمنا المرأة والدليل عندنا

سورة بأسم المرأة وهي ( سورة النساء )!

نفس الواحد:-) قالَ للشيخ وأيضاً عندكم سورة بأسم البقرة (سورة البقرة)

وهل أيضاً تكرمون البقرة مثل ما تكرمون المرأة؟

الشيخ صاحَ وقال :~ (

لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم!

نفس هذا الواحد قالَ للشيخ :-)

يعني لا نسأل نبقى جاهلين ومتخلفين؟

الشيخ صرخ بأعلى صوته المبحوح وقالَ آه لا تسأل خليك جاهل حتى

نعيش نحن وانتم تموتون.!!! - See more at: http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=347483#sthash.18veHXTr.dpuf


ناتي لااسباب تسمية سور القرآن الكريم طبعا كما ذكرت انفا ان الغايه من تسمية سور القرآن الكريم هدفه العنونه والترتيب وسهولة الاستدلال والبحث للقارئ وللمتعلم وللباحث وجائت

التسميه وفق ابرز الايات التي وردت في تلك السور او ابرز الحوادث والقصص والاشخاص التي وردت فيها فسورة البقره هي من أوئل السور بعد سورة الفاتحه(الحمد) والتيسميت سورة الفاتحه لانها يبداء القرآن الكريم واول ماتفتح به اما سورة النساء فسميت سورة النساء لانها تشمل اغلب الاحكام والارشادات للنساء خاصه ولذلك سميت بسورة النساء ولايعني البته ان تسميت السوره بسورة النساء هونوع من التكريم

اماسورة البقره فسميت بسورة البقره لورود قصة بقرة بني اسرائيل فيها والتي بها اي البقره استطاع النبي موسى ان يقدم معجزة لبني اسرائيل حيث احيا بجزء من البقره صبيا ميتا والتي نصها في القرآن في سورة البقره

بسم الله الرحمن الرحيم:

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ

قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُواْ مَا تُؤْمَرُونَ

قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ

قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ

قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ

وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ

فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
وقصة هذه الايه ان بني اسرائيل وجدوا جثة صبي مقتول لايعرف منهو قاتله فطلبوا من النبي موسى معرفة قاتله فقال لهم اذبحوا بقرة فاضربه ببعضها فاحيه اي يعيد الصبي الى الحياة ويخبركم من الذي قتله
ووردت في سفر التثنيه قصه تشابه فعل موسى الاصحاح21

: 1 اذا وجد قتيل في الارض التي يعطيك الرب الهك لتمتلكها واقعا في الحقل لا يعلم من قتله

21: 2 يخرج شيوخك و قضاتك و يقيسون الى المدن التي حول القتيل

21: 3 فالمدينة القربى من القتيل ياخذ شيوخ تلك المدينة عجلة من البقر لم يحرث عليها لم تجر بالنير

21: 4 و ينحدر شيوخ تلك المدينة بالعجلة الى واد دائم السيلان لم يحرث فيه و لم يزرع و يكسرون عنق العجلة في الوادي

21: 5 ثم يتقدم الكهنة بنو لاوي لانه اياهم اختار الرب الهك ليخدموه و يباركوا باسم الرب و حسب قولهم تكون كل خصومة و كل ضربة

21: 6 و يغسل جميع شيوخ تلك المدينة القريبين من القتيل ايديهم على العجلة المكسورة العنق في الوادي

21: 7 و يصرحون و يقولون ايدينا لم تسفك هذا الدم و اعيننا لم تبصر

21: 8 اغفر لشعبك اسرائيل الذي فديت يا رب و لا تجعل دم بري في وسط شعبك اسرائيل فيغفر لهم الدم

21: 9 فتنزع الدم البري من وسطك اذا عملت الصالح في عيني الرب
ووردت ايضا في سفر العدد الاصحاح
9: 1 و كلم الرب موسى و هرون قائلا

19: 2 هذه فريضة الشريعة التي امر بها الرب قائلا كلم بني اسرائيل ان ياخذوا اليك بقرة حمراء صحيحة لا عيب فيها و لم يعل عليها نير

19: 3 فتعطونها لالعازار الكاهن فتخرج الى خارج المحلة و تذبح قدامه

19: 4 و ياخذ العازار الكاهن من دمها باصبعه و ينضح من دمها الى جهة وجه خيمة الاجتماع سبع مرات

19: 5 و تحرق البقرة امام عينيه يحرق جلدها و لحمها و دمها مع فرثها
ولذا السبب سميت سورة البقره وليس في هذه التسميه اي نوع من التكريم للبقره وكذالك جرت التسميه للسور القرآنيه على هذا المنوال وهو تسمية السور بابرز الايات التي وردت فيها
سوة أل عمران لورود قصة اسرة أل عمران والتي ورد فيها اعجاز ولادة السيد مريم العذارء عليها السلام
سورة المائده لورد اية فيها اعجاز السيد المسيح عليه السلام بتلبية مطلب اتباعه بانزال مائده من السماء لهم
سورة الانعام لورود آيات فيها تتحدث عن النعم التي هيئها الله لعباده
سورة الاعراف لورود ذكر لااسم الاعراف فيها وهي مكان بين الجنه والنار
وهكذا مع باقي السور القرآنيه وليس في تسمية السور القرآنيه كما اسلفت اي نوع من التكريم لااحد او التحقير لااحد انما هو غرض للعنونه التي تسهل على القارئ والمتعلم والباحث عملهم وغايتها الترتيب والتبويب لااكثر

#عبدالحكيم_عثمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات