دسترة التخلف!!

محمد عبعوب

الحوار المتمدن-العدد: 4008 - 2013 / 2 / 19 - 22:49
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي
    

تشكل المعرفة التي ينتجها أي مجتمع رافعة قوية تعلي من شأن لغة منتجيها وتوسع دائرة انتشارها خارج حدودها، ذلك أن أي منتج معرفي لايكون إلا في لغة متكاملة وحاضنة قادرة على توصيله الى طالبيه.. وهذه المعرفة والتفوق فيها والتجديد المستمر لها، هي التي تعطي لأي لغة ظاهرة العولمة وتدفع الأفراد عبر العالم لتعلمها بغية ترجمة ما تنتجه من معارف والاستفادة منها، وهذا ما نلمسه اليوم عبر العالم من إقبال جارف على تعلم اللغة الانجليزية التي تقدم المجتمعات التي تتحدث بها للعالم يوميا ابتكارات علمية جديدة..

وفي ليبيا التي يتحدث سكانها اللغة العربية ويعتمدونها كلغة رسمية في ميدان التعليم والادارة، وتتحدث نسبة بسيطة من شعبها لا تتجاوز الـ 5 % من السكان لغة أمازيغية الى جانب اللغة العربية. تدفع هذه الأيام ثلة من سكانها الأمازيغ المشبعين بأفكار وآراء شوفينية ضيقة، بمشروع لغوي يتنافى والمنطق العلمي السليم، يدعو الى دسترة اللغة الأمازيغية، أي فرضها دستوريا كلغة رسمية الى جانب اللغة العربية في كل التعاملات الادارية والتعليمية في البلاد، وكأن هذه اللغة -التي نحترمها ونجلها كلغة لجزء من مجتمعنا- تحولت بين ليلة وضحاها إلى لغة معرفة وعلم تفرض علينا متطلبات التقدم والتطور واللحاق بالحضارة الانسانية تعلمها وإتقانها، وأنه بدونها سنظل نتخبط في ظلام الجهل والتخلف..

قد يتساءل القارئ هنا : وماذا يقدم المتحدثون بالعربية للعالم اليوم من معارف وعلوم حتى نفرض العربية لغة رسمية دستوريا للبلاد؟
نعم وللوهلة الأولى يبدو التساؤل منطقيا؛ ولكن بنظرة واسعة لهذا الواقع وخلفياته التاريخية، ندرك أن العربية اليوم لم تفرض عبر الرقعة التي تعتبر فيها كلغة رسمية هكذا بقرار وبين ليلة وضحاها، بل أخذت قرونا من التفاعل والفعل في هذه المجتمعات، وأعطت في زمن عطائها للحضارة الانسانية معارف وعلوم فأقبلت الشعوب التي دخلت تحت ظلها عبر العالم ومنها الأمازيغ على تعلمها واتقانها، بل هذه الشعوب هي التي طورتها وأغنتها وانتجت بها معارف وحضارة لا ينكرها إلا جاحد. كما لا يجب أن نغفل عن الجانب الروحي ممثلا في الاسلام والذي شكل مدخلا قويا ومقنعا لدى هذه الشعوب للإقبال على العربية وتعلمها والمحافظة عليها.

ومع ذلك أقول واستنادا الى دراسات علمية منشورة عبر العالم إن العربية اليوم هي الأخرى تواجه الاندثار والخروج النهائي من ساحة الفعل الحضاري للإنسانية، وذلك لسببين رئيسيين في تقديري المتواضع:
السبب الأول يتعلق بتوقفنا كمتحدثين بالعربية منذ ما لايقل عن عشرة قرون عن إنتاج اي معرفة أو علم يغري بالإقبال على تعلم العربية والحرص عليها، ليس بين الأجانب فقط، بل حتى بيننا نحن
أهلها، وهذا وبكل واقعية وبدون مجاملة ما نلمسه في حياتنا، حيث نتلقى دروس اللغة العربية فقط لغرض النجاح وليس التعلم، باستثناء من يختارها كتخصص في حياته العملية..
السبب الثاني يتعلق بتجميدنا لهذه اللغة في قوالب وضعها مجتهدون ومثابرون عشقوا هذه اللغة وتبحروا فيها منذ اكثر من عشرة قرون، دون أن نضيف لها أو نطورها، حتى وصلت الى ما هي عليه اليوم من جمود واغتراب عن حياتنا اليومية، وأصبحنا نتحدث في حياتنا لغتين عربيتين، لغة ابوالأسود الدؤلي الرسمية، ولغة آبائنا وأمهاتنا المباشرين اي التي نتحدثها في بيوتنا، وهذه الإزدواجية اللغوية شكلت وتشكل عامل إجهاد لنا في تفكيرنا، بحيث يفكر العربي بلغته البسيطة التي يتحدثها في بيته، ويكتب بأخرى هي الفصحى التي وضعت قواعدها منذ قرون ما يقتضي منه جهدا إضافيا ..


ولكن، أمام هكذا حقائق و وقائع، كيف يمكننا ان نفهم الدعوة لدسترة اللغة الأمازيغية وفرضها في المعاملات الرسمية وفي مراحل التعليم المختلفة، وهي لغة لم تعط في الماضي ولا تعط حاليا أي معرفة أو علم يمكن ان يفيدنا في الانتقال نحو الأفضل ويشجعنا على الاقبال عليها؟
ما هو المبرر المنطقي الذي يمكن ان يدعونا لإثقال كواهل أبنائنا بمادة لغوية لا تفيدهم في تحصيل اي علم؟
ماذا يمكن أن يحقق الليبي من تعلمه لهذه اللغة، باستثناء من يريد التخصص فيها والتنقيب عن آثارها وتراثها؟

نعم نؤكد على الهوية الأمازيغية كجزء من المكون العام لهوية ليبيا الثقافية التي طالما حاول النظام السابق طمسها.. ونعم للاهتمام بهذه اللغة وإفساح المجال أمام الراغبين في تعلمها والبحث في تراثها .. نعم لإعطاء الثقافة والتاريخ الأمازيغيين المزيد من الاهتمام وإدراجهما ضمن مناهج التعليم، وتصحيح كل الأخطاء التي شابت مناهج التعليم فيما يتعلق بالأمازيغ وثقافتهم ودورهم في بناء وإثراء الثقافة والحضارة العربية..

ولكن حقيقة ومع التأكيد على إحترامي وتقديري لإخوتنا الأمازيغ ولغتهم، والذين عشنا معهم ولا زلنا نعيش معهم وسنبقى نعيش معهم، لا يمكننا أن نفهم الدعوة لدسترة اللغة الأمازيغية إلا على أنها دعوة لدسترة التخلف، وفرض النكوص الى الماضي على هذا الجزء من مجتمعنا الذي يعز علينا أن نراه متقوقعا على ماضيه رافضا لواقعه الذي يتطلب منه الانفتاح على العالم وتجنيد كل طاقاته نحو الافضل مع الاحتفاظ بالخصوصية الثقافية وإغنائها كجزء أساسي من تراث ليبيا، والإقبال على العلم والمعارف في لغاتها الحية الفاعلة، بدل تبديد الوقت والجهد والطاقات والموارد في البحث عن بقايا ماض لا يقدم بل يؤخر ويعرقل مسيرتنا نحو التقدم والرقي..

#محمد_عبعوب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات