ومن قال لك ان الجنس في الاسلام حرام/احمد عفيفي

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 4008 - 2013 / 2 / 19 - 12:01
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

و
من قال لك ان الجنس في الاسلام حرام/احمد عفيفي
السلام عليكم ورحمة الله: ان الاساليب في محاولة التنفير من الاسلام تنوعت اشكالها وصورها ومنهم من يعزف على الاوتار الحساسه لدى الانسان فيحاولون من خلال العزف على تلك المناطق اثارة العاطفه والغريزه والشهوه للتغلب على العقل ومن تلك الاوتار التي يعزف عليها وتر الجنس لما له من محبه لدى الانسان ذكر كان او انثى والاخ الكاتب احمد عفيفي عزف على هذا الوتر معنونا مقاله الجنس ليس حرام محاولا ان يوحي للقارئ ان الاديان او الاسلام قد حرم الجنس وهذا ادعاءباطل لاصحة لله فالاسلام ماجاءليقمع اوليكبت الجنس ولا ليشوهه بل جاءليقومه ويضعه في صورته المثلى اي في الصورة والاسلوب الامثل وليبعده عن الابتذال والساديه لقول الرسول عليه الصلاةوالسلام:لاتأتوا نسائكم كالبهائم بل اجعلوا بينكم وبينهن رسول,قالوا ما الرسول ٌقال القبله
والقبله تعني التودد والمداعبه وتهيئة الزوجه نفسيا للمارسة الجنس واثارة رغبتها الجنسيه والحصول على موافقتها وتوافقها
اما الاشاره للفرج في الاسلام فلانه منتهى العمليه الجنسيه والتي لاتتم الى بالمرور عليه والقاء التحيه وايداع العربه لديه وبدون وضع العربه في مرئابها تحصل العربه على مخالفه مروريه كما المتسلق للجبل مهما بذل جهدا وتصبب عرقا مالم يصل الى القمه ويدق سارية علمه عليهافلن يحسب له تسلق وتضيع كل محاولاتها سدى وتبوء كل محاولته تلك بالفشل
والغايه من المطالبه بحمايته وحفظه من المتسللين الغير شرعين لانه مكمن البلاء ومجمع الجراثيم والبكتيريا لان فيه الظروف التي تلائم نموها من رطوبه ودرجة حراره وظلمه لذالك نجده تنتقل عبره الكثير من الامراض الزهريه واخرها واخطرها مرض نقص المناعه المكتسبه(الايدز)
اما الحب فهو ضروري ولكن ليس كل ارتباط بين اثنين امرأه ورجل كان رباطهما الحب وليست كل معاشره تتم بينهما يسودها الحب او بدافع الحب فكثيرا ماتكون بدافع الغريزه والشهوه الخاليه من الحب فهل تمارس المومسات بائعات الهوى الجنس عن حب مسبق
اما عن استخدام الحواس الخمس اثناء ممارسة الجنس فالاسلام لم يمنع حتى استخدام الحاسه السادسه في الممارسه الجنسيه ان امكن فالاسلام اباح لااستخدام كل الامكانات والقدرات وكافة الاساليب والوسائل والابداعات ان امكن اثناء الممارسه الجنسيه لقوله تعالى:
نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين
فشبه الاسلام جسد المرأه بالارض لانه جسد منتج والحراثه تعني عملية تقليب الارض وجعل الهواء يتغلغل بين مسامها وكذالك على الزوج عند المارسة الجنسيه ان يقلب جسدزوجته كيف يشاء ويقوم بمسح طوبوغرافي وعمل استكشافي يجول خلال الممارسه الجنسه مجاهل جسدها ليتعرف على مكامن الاثارة فيه قديقول البعض لماذا اباح الله للرجل حراثة جسد المرأه ولم يبيح ذالك للمرأه لسبب واضح وجلي لان المرأه هي الطرف السلبي في المعادله لاسباب الحياء اولااسباب الثقافهالجنسيه لدى المرأه ولسبب عقلية الرجل الذي يهوى ان تكون زوجته خام ولذلك نجد المرأه وخاصة الشرقيه لاتبيح عن ماترغب ولاعن مناطق الحس والاثاره في جسدها والا اتهمت بصاحبة التجربه السابقه ومايلي هذا التصريح من تفريق بين الزوجين اذا لم نقل اتهامها بالزنى وتعرضها للموت بسب كشفها عما ترغب ولتلك الاسباب حفظ لها الاسلام كرمتها ولذلك كلف الرجل حصرا بتولي هذه المهام ومن خلال عملية الحرث التي كلف بها وبطريقة البحث والتقصي والتحري يكتشف مع مرور والوقت وتكرار الممارسه مناطق الاثاره لدى زوجته ولكن مع اباحة اسلوب وطريقة التعامل الجنسي مع الزوجه حد مكان الايلاج وايداع المركبه في مرئاب واحد وهو المرئاب المعد خصيصا لايوائها وهو الفرج
اما في حالة الحيض فجاء الاسلام بنقيض التعامل مع الزوجه فيما شرعته الاديان التي سبقت الاسلام والتي اعتبرت ان المرأه نجسه في فترة الحيض ولايجب التعامل معها او الجلوس معها ولاحتى الجلوس على الاثاث الذي تجلس عليه فهي نجسه وكل من تلامسه يصبح نجس ولاحتى تناول الطعام معها

قول كاتب سفر اللاويين [ 15 : 19 ] :

((19وَإِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ فَسَبْعَةَ أَيَّامٍ تَكُونُ فِي طَمْثِهَا، وَكُلُّ مَنْ يَلْمِسُهَا يَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. 20كُلُّ مَا تَنَامُ عَلَيْهِ فِي أَثْنَاءِ حَيْضِهَا أَوْ تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِساً، 21وَكُلُّ مَنْ يَلْمِسُ فِرَاشَهَا يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. 22وَكُلُّ مَنْ مَسَّ مَتَاعاً تَجْلِسُ عَلَيْهِ، يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. 23وَكُلُّ مَنْ يَلَمِسُ شَيْئاً كَانَ مَوْجُوداً عَلَى الْفِرَاشِ أَوْ عَلَى الْمَتَاعِ الَّذِي تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. 24وَإِنْ عَاشَرَهَا رَجُلٌ وَأَصَابَهُ شَيْءٌ مِنْ طَمْثِهَا، يَكُونُ نَجِساً سَبْعَةَ أَيَّامٍ. وَكُلُّ فِرَاشٍ يَنَامُ عَلَيْهِ يُصْبِحُ نَجِساً.

25إِذَا نَزَفَ دَمُ امْرَأَةٍ فَتْرَةً طَوِيلَةً فِي غَيْرِ أَوَانِ طَمْثِهَا، أَوِ اسْتَمَرَّ الْحَيْضُ بَعْدَ مَوْعِدِهِ، تَكُونُ كُلَّ أَيَّامِ نَزْفِهَا نَجِسَةً كَمَا فِي أَثْنَاءِ طَمْثِهَا. 26كُلُّ مَا تَنَامُ عَلَيْهِ فِي أَثْنَاءِ نَزْفِهَا يَكُونُ نَجِساً كَفِرَاشِ طَمْثِهَا، وَكُلُّ مَا تَجْلِسُ عَلَيْهِ مِنْ مَتَاعٍ يَكُونُ نَجِساً كَنَجَاسَةِ طَمْثِهَا. 27وَأَيُّ شَخْصٍ يَلْمِسُهُنَّ يَكُونُ نَجِساً، فَيَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ ))
فمع كل تلك النصوص التي تصف ان المرأه نجاسه كيف يكون شعور ونفسية المرأه عندما تهمل ويتم تحاشيها خلال سبعة الى تسعة ايام من كل شهر فجاء الاسلام وحفظ للمرأه مشاعرها ونقض كل ما جائت عن المرأه من تعاليم اثناء الحيظ واجاز التعامل معها حتى جنسيا حتى لاتشعر انها كائن نجس منبوذ لامكانة لها في حياة زوجها الا عندما تكون غير حائظ
اما تعدد الزوجات فتعود لامكانيات وقدرات الزوج ذاته الماديه والجسديه والجنسيه وهذ ه معالجه لحالاة بعض الرجال الخوارق الذين لديهم قدرات جنسيه لايمكن للمرأه تحملها فليس كل النساء على ذات الرغبات الجنسيه وكم زوجه طلبت الطلاق لان زوجها شره جنسيا والامر غير ملزم في الاسلا م ولامن من فروض العبادات ولايثاب عليه من يقوم به ولايعاقب من لايقوم به يعود الامر لذات الزوج نعود للجنس فهو امر سري شخصي متروك بين الزوجين وحذر الرسول ذاته من اشاعة مايحدث في تلك العلاقه بين الزوجين لعامة الناس ولاحتى للمقربين:في حديث صحيح رواه الإمام مسلم: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته، وتفضي إليه، ثم ينشر سرها"
وناتي للااهم وهو ان الاسلام لم يشكل لجان مراقبه وكشف وتحري وتفتيش لما يجري بين الزوجين اثناء ممارستهما للجنس ولايخضع الزوجين في تلك اللجان للتحقيق ليتبين انهما ماخراقا تعاليم الله وعليه اخي الكاتب احمد عفيفي الاسلام لم يحرم الجنس والجنس في الاسلام حلال ولكن الجنس الشرعي السوي الحلال وليس الجنس الشاذ تحياتي

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين