مرحلةٌ جديدةٌ من التغيير

عبدالله خليفة

الحوار المتمدن-العدد: 4003 - 2013 / 2 / 14 - 09:26
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

مرَّ قرنٌ على النهضة العربية الأولى ولم تستطع الأممُ العربية والإسلامية تجاوز تخلفها، جرت محاولاتٌ هائلة ملكيةٌ وجمهورية انقلابية وثورات عسكرية وسياسية وحروب وضحايا كثيرون دون بارقة أمل بتحول نوعي.
الأسوأ هو العودة في المشرق العربي إلى الصراع بين الإقطاعين السني والشيعي، وقد تجاوزت بعضُ دول شمال إفريقيا ذلك بالصراع بين الإقطاع السني والقوى الليبرالية والديمقراطية.
الأدلجاتُ المموهة تتمحورُ في تصويره بأنه صراع بين القوى الإسلامية والأنظمة فهذا تعميم أيديولوجي مضلل.
لقد عدنا في المشرق للصراع الطائفي السني الشيعي بعد خطف الثورة الإيرانية الشعبية من قبل الإقطاع الطائفي فيها، وتنامي القوى السنية للعودة إلى نظم وعلاقات رجعية، وتصاعدت هذه مع تنامي الفوائض النفطية والصرف منها على الحركات الرجعية، وكانت حرب أفغانستان ذروة الكارثة في صراعات القوى الشرقية مع بعضها البعض وتصعيد دور القوى الغربية العسكرية وقوى الإرهاب.
لم ترد الأنظمة والقوى السائدة تطوير الليبرالية والرأسمالية الخاصة وتصعيد القوى العمالية المنتجة الوطنية، خائفةً من مردود هذا التطور على بُناها المحافظة الشمولية وإعادة الموارد للشعوب ومساءلة البرلمانات عن الفوائض المهدرة على المحافظ النقدية الغربية والتسلح والبذخ.
بقاء هياكل الدول في استنزاف ثروات المسلمين والمسيحيين والمواطنين وبمن فيهم الإسرائيليون كذلك، كونت لنا هذه القوى المتضخمة السياسية العسكرية، وذروتها الخطرة الفاشية الإيرانية والفاشية الصهيونية، المغامرتان بحياة الشعوب في المنطقة وتبدو عملياتهما العسكرية الدموية في سوريا تتويجاً اسطورياً لعصور سفك الدماء.
تقابلُ خندقي الإقطاعيتين السنية والشيعية المتواجهتين يجب رده أولاً لفشل التنميات والعدالة الاقتصادية والاجتماعية، وقيام البيروقراطيات بالتحكم في الثروات، وعدم قبول دول المنطقة بالحكم الديمقراطي العلماني التحديثي كما تفعل الهندُ ودولُ الغرب وأغلب دول العالم.
ليست الصراعات الطائفية هي صراعات سياسية اجتماعية خرافية فقط بل هي كذلك نتاج تفرد البيروقراطيات بالانتاج، وعدم إتاحتها لقوى الرأسمالية الخاصة والصغيرة والعمالية المواطنة بالوجود الحر في السوق وحصولها على ثمار إنتاجها الوطني.
لقد حرفت هذه القوى مسار التطور نحو الوراء، ودغدغتْ الأساطيرَ الشعبية وكرستْ العودةَ لمجاهل الماضي وللتقاليد البالية وصار مسئولون يتحدثون في الشعوذات، ولهذا فإن الفاشيات في المنطقة صعّدتْ عملياتَ الارتداد للوراء وشحن الشعوب بالعداء، وفرقتْ بين المواطنين حسب الانتماء التعصبي للأديان والمذاهب، وخلقت معسكرات حربية ولهذا فإن وقف هذه الانحدار، وكسر إرادات الفاشيات المغامرة بجنون، والعودة للمسارات الديمقراطية الحديثة، وتكريس التنميات المنتجة، هي مهماتُ القوى السياسية التي لم تنزلق لهذه المستنقعات ولاتزال فيها إرادة الوطنية والتقدم والديمقراطية.
ولاتزال هذه الإرادة ضبابية ولاتزال الشعوبُ غارقةً في الهوس الطائفي، ولاتزال سواطيرُ الفاشية تسحق المدن الثائرة في سوريا وفلسطين وإيران، وثمة عباءةٌ من الرماد على عيون الشعوب التي تستيقظ وترى سرقةَ الثورات بيد الطائفيين من المذهبين الإسلاميين الكبيرين المخطوفين من قبل هذه القوى، وهي تتحرك شيئاً فشيئاً، وتزيحهم قليلاً قليلاً.
لكن الشعوب الكبرى التي حصلت على أكبر الضربات لم تفق بعد من جراحها وهي تتحركُ لتكونَ أصواتُها عقلانية تحولية تتجنب عثرات الماضي.
إن شعوبَ المنطقة تنتظر بلهفةٍ سماع صوت الشعب الإيراني القوي، الذي تعرضَ هو أولاً للاختطاف من قبل القوى الرجعية والفاشية العسكرية، لعدمِ اكتمالِ أدواتِ وعيه بالتوجه إلى العقلانية والعلمانية والوطنية والديمقراطية، لكن المعرفة لا تأتي دفعةً واحدة بل تكتسبها الشعوبُ بالتضحيات الجسام والتراكمات الصبورة، والمخطوفون يحطمون أصنامَهم ويدمرون الخرافات التي أسرتهم.
إن الأمم الشرقية تعيد نسج علاقاتها القديمة ولن تتوقف في سيرها نحو الحرية والتقدم.

#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات