إله القرآن يعترف بأن ربوبيته ظلت ناقصة لم تكمل إلا بخلقة عبيد ليعبدون

رشا نور

الحوار المتمدن-العدد: 3998 - 2013 / 2 / 9 - 05:32
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

وقف " الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ " (1) .. " وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ " (2) .. وبعد أن لبس " الْعِزُّ إِزَارُهُ وَالْكِبْرِيَاءُ رِدَاؤُهُ" قال" فَمَنْ يُنَازِعُنِي عَذَّبْتُهُ " (3) .. و نظر حوله وفتش عن منازيعيه فلم يجد .. وبحث عن محتقر ليتكبر عليه فلم يجد غير ذاته فأحتقرها .. " وهُوَ الَّذِي يَرَى غَيْرَهُ حَقِيرًا بِالْإِضَافَةِ إِلَى ذَاتِهِ، (4) .. وبعد أن شبع من أحتقاره لذاته، قرر أن يعلن ربوبيته بخلقة عبد ذليل حقير يعبده ..
وبعد لف ودوران صرخ بكل قوته قائلاً : وجدتها، فقد وجد مستنقع فى جنته به طين لازب فقال : ".. إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ { مخاطي لَازِم يُلْصَق بِالْيَدِ } " (5)
.. وبعد أن شم رائحته ووجده مسنون أى منتن قال :"وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ { طِين يَابِس يُسْمَع لَهُ صَلْصَلَة إذَا نُقِرَ } مِنْ حَمَإٍ { طِين أَسْوَد } مَسْنُونٍ { مُتَغَيِّر وقال مجاهد : الصلصال هو المنتن (6) }" (7) ..
" ... وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِنْ طِينٍ "(8) وظل يلت ويعجن هذا الطين قائلاً " أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ " (9) .. " وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنْ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا " (10) ..
ثم آختار من بين البشر آدم فيقول " إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ {أى آختاره من بين بشر} ... " (11) ...
" ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ " (12) .. عَنْ مُجَاهِدٍ ( مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ ) قَالَ : ضَعِيفٍ نُطْفَةُ الرَّجُلِ ، وَمَهِينٌ : فَعِيلٌ مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ : مَهُنَ فُلَانٌ ، وَذَلِكَ إِذَا ذلَّ وَضَعُفَ (13) .
و بعد كمال ربوبيته التى ظلت ناقصة حتى خلق العبد الذليل الذي سيحققها له بالعبودية، شعر بنشوة الابداع ثم ضحك فى هستيريا قائلاً : " وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ "(14) .
وما على هذا العبد الذليل إلا الدعاء .. وقد ورد فى فتح الباري فى شرح صحيح البخاري أن " الدُّعَاءُ هُوَ إِظْهَارُ غَايَةِ التَّذَلُّلِ وَالِافْتِقَارُ إِلَى اللَّهِ وَالِاسْتِكَانَةُ لَهُ وَمَا شُرِعَتِ الْعِبَادَاتُ إِلَّا لِلْخُضُوعِ لِلْبَارِي وَإِظْهَارِ الِافْتِقَارِ إِلَيْهِ "(15) .
ويكثر هذا الذليل من أرتكاب الذنوب ثم يتوب ليتلذذ هذا الإله بالغفران لهذا العبد الذليل .. وقد ورد فى صحيح مسلم – كتاب التوبة – حديث رقم 2749 - أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ (16) .
ولكي يكتمل العبد الذليل فى ذله وخنوعه، خلقه هذا المتصلف بنفس أمارة بالسوء ليكون خطائاً تواباً حتى يكون الله غفوراً فوضع فيه هذا الصفات المشينة وهي :
1 ـ الكفر:
وهي أبرز الصفات الإنسانية، وقد وردت خبراً عن الإنسان في ستة مواضع، وجاءت جميعها في صيغة المبالغة (كفور ـ كفار)، للدلالة على أن طبع الكفر متأصل في الإنسان حتى يظهر كاتب القرآن تعجب من إمعان الانسان في الكفر فقال :

- " قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ " (سورة عبس 80 : 17) .
- " وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ " (سورة هود 11 : 9) .
- " وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُورًا " (سورة الإسراء 17 : 67) .
- " وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ " (سورة الحج 22 : 66) .
" فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ كَفُورٌ " (سورة الشورى 42 : 48) .
" وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ " (سورة الزخرف 43 : 15) .
- " هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ " (سورة التغابن 64 : 2) .

2 ـ الجحود والنكران :
ـ " إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ { الجحود والعصيان ونكران الجميل} " (سورة العاديات 100 : 6) .

3 ـ الفُجُور :
ـ " بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ " (سورة القيامة 75 : 5) .
- " وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8)" (سورة الشمس 91 : 7 – 8 ) .
- " إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا " (سورة نوح 71 : 27) .
- " أُولَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ " (سوؤة عبس 80 : 42) .


4 ـ الطُغْيان :
ـ " كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى " (سورة العلق 96 : 6) .
- " ... وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا "(سورة الإسراء 17 : 60) .

5 ـ العَجَلة :
ـ " وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا " (سورة الإسراء 17 : 11) .
- " خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آَيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ " (سورة يونس 10 : 37) .
- " قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتًا أَوْ نَهَارًا مَاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ (50) أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آَمَنْتُمْ بِهِ آَلْآَنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (51)" (سورة يونس 10 : 50 – 51 ) .

6 ـ الهَلع :
ـ " إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا { الهلع والخوف من المجهول والمستتر } " (سورة المعارج 70 : 19) .

7 ـ الضعف:
ـ " وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا " (سورة النساء 4 : 28) .

8 ـ التقتير والبخل :
ـ " وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا " (سورة النساء 4 : 100) .


9 ـ الظلم والجهل :
ـ " عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا " (سورة الآحزاب 33 : 72) .
" إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ " (سورة إبراهيم 14 : 34) .

10 ـ الجدل واللجاجة :
ـ " وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا " (سورة الكهف 18 : 54) .

11 ـ الخساره :
ـ " إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ" (سورة العصر 103 : 2) .

12 ـ التملق :
وردت صفة الإنسان المتملق الذي يداري الله في السراء ويجحده ويتنكر له في الضراء في تسع مواضع من القرآن الكريم ، نذكر منها موضعين :
ـ " وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ " (سورة الزمر 39 : 8) .
ـ فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (15) وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ (16) " ( سورة الفجر 89 : 15 – 16 ) .
وبعد كل هذه الصفات القبيحة التى يدعي كاتب القرآن انه شان بها الانسان وما شان إلا تنزيهه يقول :
" لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ " (سورة التين 94 : 4) ...
ولا نعلم أين حسن التقويم فى هذا العبد الذليل ؟

______________________________
(1) (سورة الحشر 59 : 23) .
(2) (سورة الجاثية 45 : 37) .
(3) صحيح مسلم – كتاب البر والصلة والأدب – 4752 بَاب تَحْرِيمِ الْكِبْرِ - الحديث رقم 2620 http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=1&ID=4824
(4) كتاب (مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح) لمحمد بن إسماعيل البخاري الجعفي – أصدار دار ابن كثير - سنة النشر: 1414هـ / 1993م – ص 1566 .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=79&ID=4562
(5) ( سورة الصافات 37 : 11 ) .
(6) http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=695&idto=695&bk_no=64&ID=570
(7) ( سورة الحجر 15: 26 ) .
(8) ( سورة السجدة 32 : 7 ) .
(9) (سورة العنكبوت 29 : 19) .
(10) ( سورة الفرقان 25 : 54 ) .
(11) ( سورة ال عمران 3 : 33 ) .
(12) (سورة السجدة 32 : 8) .
(13) http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3960&idto=3960&bk_no=50&ID=3993
(14) ( الذاريات 51 : 56 ) .
(15) http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=11528&idto=11734&bk_no=52&ID=3521
(16) http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=53&ID=1282&idfrom=7978&idto=8053&bookid=53&startno=9

#رشا_نور (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات