لا عقل مع العزة والكرامة

سلام مكي

الحوار المتمدن-العدد: 3992 - 2013 / 2 / 3 - 21:32
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لا عقل مع العزة والكرامة
سلام مكي
ما مرّ على أوربا قبل أن ينالها التنوير، كان أكثر بؤسا، وخرابا، وتعصبا مما يمر به العراق، لكنها، استطاعت في النهاية أن تنتصر. لكن، على من؟ وبمن انتصرت؟ أوربا لم تكن عدوةً لسوى عبدة التعصب واللاهوت والخرافة. حين كانت هذه الأنساق مهيمنةً على الذهنية الغربية، كان الفرد الأوربي عبدا لرجل الدين، وحليفه الحاكم. لكن بفضل ديكارت، ومن بعده سبينوزا وديدرو وفولتير وغيرهم، استطاعت أوربا أن تتخلص من عبوديتها للجهل والتعصب. العراق اليوم لا يحتاج الى الكثير حتى يتخلص من أدرانه المزمنة. العراق يحتاج الى مثقفين حقيقيين، يدعون الناس الى استثمار الهبة العظيمة التي وهبها لهم الله: العقل. ذلك الكائن المغيب عن العراقيين جميعهم، المركون على رفوف الانتظار والدهشة. نعم، من الممكن أن يغيب العقل، حين تكون الظروف استثنائية، معقدة. لكن الى متى؟ ثم ان هذه الظروف لا يمكن أن ترجع طبيعية دون أن يُستخدم العقل ولو من قبل أشخاصٍ محدودين يمكنهم ان يشغلوا حيزا في الفراغ المفزع! وإلا، ما معنى أن المتظاهرين لا يزالون منقادين الى حفنة من رجال الدين والقبليين الذين لا يجيدون التحدث بلغة سليمة ولا يعرفون من الكلام سوى مفردات الإقصاء والإغواء والوعيد بحق المخالف والمختلف معهم. الجماهير لا بد أن تقاد، لكن من يقودها؟ رجل الدين؟ لا يمكن لمن يحمل أفقا ضيقا، وتفكيره إن لم يكن صدأً، فهو مشغول بأوهام أو أحلام كان أسلافهم الأقدمون يحلمون بها ولم تتحقق. لا يمكن لحرّاس العقائد والأوهام أن يقودوا الجماهير المتعطشة للحرية والحياة. رجل الدين، نعم، يمكنه توفير حياة، لكن ضمن أفقه ووفق محدودية تفكيره، وما يراها مناسبة وحقّة. رجل الدين يتصور نفسه حامي الحقيقة وراعيها، بينما الجماهير بعشراتها والوفها تملك حقيقةً تختلف عن الحقيقة التي يملكها رجل الدين. الجماهير لديها أفاق أوسع من أفق رجل الدين، وتطلعات أكبر ، لا تنتهِ بفكرة أو عقيدة. بينما لرجل الدين دائرة رسمتها أوهام أسلافه واعتبرت حدودها خطوط حمر لا ينبغي لأحد يتجاوزها، وإلا؟ فجهنم مأوى المتجاوزين! ثم ان لرجل الدين وظيفة معينة حددها دستور أو قانون رجل الدين، وميدان هذه الوظيفة هو المسجد أو النوادي الاجتماعية التي لها توجهات مشابهة ومتطابقة مع توجهات المؤسسة الدينية التي ينتمي اليها رجل الدين، يمارس في هذا الميدان وظيفة الوعظ والنصح والتوجيه والتذكير بالآخرة. أما الميادين الأخرى فلها من يقودها وينوب عن الجماهير فيها. لكن المشكلة تكمن في إن رجل الدين يتصور نفسه وصيا على كل شيء! ومهنته صالحة لكل ميدان وزمان، متناسيا إن سيادته على المجتمع وتحالفه مع السلطة كانت نتيجة للفراغ الفكري والسياسي لا أكثر. فاليوم ثمة المثقف والأكاديمي اللذان انتزعا عقول الناس من براثن رجال الدين، وأطلقوا العنان للتفكير والتفكيك والنقد.
واليوم، وبعد أن قطعت النخبة أشواطا في بث الوعي، وتعددت الوسائل والاتصالات ومحركات البحث، التي من شأنها كشف الحقيقة أو تلمس الطرق التي تؤدي اليها، لا زال الكثير منقادا الى رجال الدين، لازال مسيطرا على العاطفة، ونائبا عن العقل، لا يسمح للآخرين بالتفكير والآخرون لا يفكرون بأن عليهم أن يفكروا بعقولهم لا بعقول رجال الدين، فحين تتحول وظيفة رجل الدين من واعظ الى خطيب، يمتهن المنابر ويحفظ الأشعار التي تلهب حماسة الجماهير، فإنه سيسيء الى الدين أولا، ثم الى الجماهير التي تنظر الى الحروف التي يطلقها فمه لتردد بعدها: الله أكبر! عجبا! ما علاقة الله بما يقوله رجل الدين؟ السؤال الذي يتردد: لماذا يبرز رجل الدين في الأزمات؟ لماذا يكون في الصدارة حين يتقهقر النظام؟ لماذا يعمد الى لغة التهديد والوعيد في خطاباته، بينما يعتمد أسلوب الحكمة والموعظة الحسنة حين يستتب النظام؟ نفس الوجوه التي تلتف حوله في وقت الفوضى، تتخلى عنه في النظام. الغريب أن الكل يختفي حين يبرز رجل الدين، لا المثقف ولا حتى السياسي، رغم ان الأخير حليف له ويشاركه في الهيمنة.
نسأل مرة أخرى: أين المثقف من كل هذا؟ لماذا لا يقول: لا لرجل الدين؟ لماذا يتخلى عن موقعه ولا يمارس وظيفته التي يدعيها؟ المثقف حين يخطب فهو يدعو الى العقل والحرية، انه يوقد التفكير في عقول الناس ومن ثم يتركها بعكس رجل الدين الذي يحاول جعل كل العقول مطفأة لكي لا يرى سوى عقله. المثقف يبلور الحقيقة في عقله، ثم يطرحها للناس ليختاروا من أي طرف يمسكون، بينما رجل الدين يحشو حقيقته الجاهزة في العقول والويل ثم الويل لمن يمتنع! كل هذا والناس الذين يدعون العزة والكرامة، كالأموات في دكات المغتسل، يقلبهم رجال الدين كيفما يشاؤون، ولا أمل بأن يفكروا. بأن كرامتهم المزعومة لا تتقاطع مع العقل، فبإمكانهم المطالبة بالعزة مع احتفاظهم بعقلهم.

#سلام_مكي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات