ألآخر وألتأرجُح بينَ الوعي واللاوعي السياسي

دانا جلال

الحوار المتمدن-العدد: 1149 - 2005 / 3 / 27 - 13:58
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لم تؤدِ سياسات النظام الفاشي القمعية من خلال غبار الكيمياء والمقابر الجماعية التي جمعتنا ألما اِنسانيا وحلما وطنيا الى وحدة الخندق لاطراف المعارضة العراقية فحسب، بل أدت كذلك الى وحدة الخطاب السياسي لتلك القوى والاطراف حول شكل وطبيعة النظام السياسي المستقبلي .
ومع سقوط النظام بدأ ت بعض الاطراف العراقية بأعادة قراءتها لخطابها القديم وبالاخص المتفق عليه انذاك والمتعلق بطبيعة النظام الديموقراطي وقضية الفيدرالية وازالة الاثار المترتبة عن سياسات التطهير العرقي ضد الكورد والتركمان والكلدو اشوريين في مدينة كركوك وغيرها من المدن الكوردستانية.
وامام المشهد الجديد لصورة قديمة نلاحظ ان البعض يقوم بأدلجة وشرعنة سياسات كانت مُعارضةً لها لحين سقوط النظام في عملية خلط الاوراق الاوراق السياسية والتي ستجعل من العملية السياسية اشد تعقيدا ومن ثم تفتح الابواب مشرعة لكل الاحتمالات .
فهل كانت تلك الاطراف تستخدم شعارات الديموقراطية وحق تقريرالمصير كشعارات مرحلية تختلف وتتعارض مع استراتيجيتها الحقيقية؟
هل كان لوجود نظام شوفيني مارس حرب الابادة ضد الكورد كافيا لازاحة النزعات الشوفينية من مرحلة الوعي الى مرحلة ال ماقبل الوعي ومن ثم عدم اكتشاف تلك النزعات عند بعض اطراف المعارضة العراقية انذاك ؟
هل ان وجود نظام شوفيني مارس حرب الابادة تجاه الكورد جعل من امكانية انتشارالنزعات الشوفينية في اوساط معينة غير ممكنة حينها لان النظام كان يمثل وينفذ النزعات المكبوتة عند البعض؟
هل كان لسقوط النظام اشبه بعملية رفع غطاء القدر الذي اُزيحَ ليكشف خبايا وخفايا النزعات الشوفينية عند البعض ؟
ان سقوط الفاشية وانتصار الثورة وان كانت بعملية قيصرية تلك الثورة التي لم تأكل أبناءها قد تتحول الى الهواء الطلق والرحب الذي يقوم لاحقا بعملية التحلل والتفسيخ لبعض المومياءات السياسية في حال عدم نجاحها بدفع النزعات الشوفينية لبعض اطرافها وازاحتها من مرحلة ماقبل الوعي الى مرحلة اللاوعي ومن ثم فتح افاق جديدة لا في العملية السياسية في العراق بل في الفكر والممارسة السياسية للاسلام السياسي وعبر كل العصور .
ان اليسار الاسلامي المتمثل بفكرال البيت والاحزاب التي تدعي الانتماء اليها امام مهمة تأريخية كبيرة الا وهي ايجاد السبل والوسائل لحل المشاكل القومية بروح العصر الذي يمكن توصيفه بأنه عصر التحولات الديموقراطية وحق الشعوب في تقرير مصيرها.
ان غُبار مشترك الخندق مع القوى الديموقراطية العراقية من الكورد واليسار العراقي الذي مازال مرتسما في الوجوة اضافة الى التاريخ الثوري المعبق بالشهادة والنزف اليومي لليسارالاسلامي المتمثل بفكر ال البيت يعتبر خزينا فكريا وتاريخيا لاجتراح طرق جديدة وفتح ابواب الانتماء لمدن الانسان كونه مركز الاشياء وخلاف ذلك فأن تلك الاطراف ستؤكد حقيقة كون هامش تحولها نحو الديموقراطية والاعتراف بالاخر ليس الامسافة غير مرئية بل ووهمية ضمن نفس المواقع

#دانا_جلال (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات