المشهد الشياسى المصرى ( الكفر والحق ) وغياب الحرية

على فؤاد على

الحوار المتمدن-العدد: 3978 - 2013 / 1 / 20 - 22:22
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

" مأساة العالم الذى نعيش فيه تكمن فى أن السلطة كثيراً ما تستقر فى أيدى العاجزين " برنارد شو
حينما أحترق لأكتب ولا أجد أفكاراً ... فدعونى أهمس فى آذانكم جهرا ً بما سأكتب دون تدقيق ..

يقول جان بول سارتر " ليس صحيحاً أن هناك مستعمرين صالحين وآخرين أشرارا ً ، هناك مستعمرون وحسب "

فى ظل الأحداث تكمن الأفكار جميعها حول .. الدين والدنيا .. والعاطفة والمنطق .. والتأمين والتخوين .. وما بين المدح والتملق إلى الإدعاء والإفتراء مرورا ً بما لم نجد له مصطلح يصفه فى اللغة حتى الآن ..

ماذا تنتظر من جائع يسرق ويمارس الشحاتة والإحتيال فحبسته ومنعت عنه الطعام ؟ إنه معتاد على ذلك من الأساس ولكنك متى أخرجته فسيكرر الأمر ذاته ..
ولا تظن علاج الأمر بأن تمنحه طعاما كى لا يسرق أو يتسول ، ولكنه سيعتاد أيضا ً على الوضع الجديد ولا ينفك جالسا ً يحتاج لوجبته بين الحين والآخر ، ومتى أعطيته سكنا ًَ وعملاً سيحاول أن يحقق المزيد ولا تأمن منه إن سرقك ...
ولكن نعود إلى أول الطريق .. ماذا لو أخرجته من محبسه الذى كان فيه أول الأمر وأعطيته كل ما يحلم به دون تعب ... وقد صارت الدنيا فى يمينه ، وكأن الكون قد سخر له ، لاشك أنه سيشعر أنه قد صار إلها ً مؤلها ً ..

نخرج من تلك التشبيهات والتعريف بالمثال ، إلى أرض الواقع السياسى
" من شبّ على شئ ، شاب عليه "
ومن كان أساسه لين ، فبناؤه رخو .. ومن تعود أن يساق سيخاف السير فى المقدمة ..

إلى أولئك الذين يقولون : لم نعد نعرف أين الحقيقة وهم يجدونها أمامهم رأى العين ..
وإلى أولئك الذين لا ينفكون يبحثون عن الأمن والأمان ، وإلى من كل وظيفتهم فى الحياة الأكل وملؤ البطون ومشاهدة المواقف عبر الشاشة مع سب ذلك مرة وسب هذا مرة .. فلا تعلم لهم رأيا فلا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ..

وإلى من كل ما يملكونه من آراء ليست لهم ، وما يضيفونه قد أضيف سلفاً ..
لطالما بحث عجوز عن نظارته وهى فوق عينيه ..


تتلخص الأحداث بين الهرولة إلى التملك والسلطة ، والتعهد والخيانة وما أسموه هم خوفاً على المصلحة العامة ، ثم نفى التفكير ذاته فى ترشح للملك لنعلم أن القاعدة قد حكمت
أن النفى تمهيد للإثبات ..

ثم الصعود على الحركة والثورة والإعتراف بها بعد ما كان فى أول لبنة الرفض والمقاطعة .. مروراً بالدفاع عن الثوار وتصبح معركة التملك إذا بين الحق والكفر ، أو الإخوان المقهورين والمظلومين وبين الظالمين سلفاً وأنصار الشرعية الزائفة منتهية الصلاحية التى لم تبدأ ..

وتسبق تلك المعركة معركة أخرى بين الكفر ، والحرية ، ولم يكن مسمى الحق قد كان فقد سمي قبلا ً بالزيت والسكر ..

أما وقد أنتصر فى تخيلاتهم الحق على الكفر ، فالمنطق يحكم بأنه لا مجال للحرية إذاً ..
ولكن دعونا نرى الحق " فالحق أحق أن يتبع " ولم لا !

فكأنما اليوم كالبارحة ، والطاهى يزين طبخته قبل أن يطبخ ..
ولنتذكر من الكوميديا ما كان هو الحق قولاً " ومن أجل التمهيد للديمقراطية ، قررت إعلان قيام الديكتاتورية فى البلاد "



وتعود لغة المؤامرات والأمول والتطهير وغيرها ..
وتكتشف أن الجائع الذى أخرجته من محبسه ، له قطيع نشأ على يديه ولا يستطيع أن يتخلى ويخرج على القطيع ولا الراعى ..

ولا أود سرد وتأريخ لمجرى الأحداث ولكن قفزة للأمام ..
فحينما يصبح الواقع أن المتأسلمون أو ما يدعون بالإخوان .. وبعض من السلف قد أطلقوا على من يعبرون عن آراءهم خارجون على الحاكم بإسم الدين جهلاً منهم ..
فالواقع يقول أن الرئيس من ذاك القطيع ( الإخوان )
والمنطق يحكم بأنه طالما أنه من الإخوان وقد شبّ على الفكر ذاته ولا يخرج أحد على قطيعه ، فإنه لديه الوجهة والنظرة ذاتها بأنهم خارجون عليه وكفرة .. وقتلنا جائز إذا ومن ثم من مات منهم فهو شهيد ومن مات من الجانب الآخر فهو فى النار تحت مسمى " قتلانا فى الجنة وقتلاهم فى النار "

وما دام لن يخرج عن وعلى القطيع والراعى ، فالأولى إذا التخلص من الراعى ليجد القطيع نفسه تائهاً ويجد هو الآخر نفسه بلا زمام فيعود إلى قطيعه ، وربما يفضل بعد ذلك العودة لمحبسه ويقدم شروطه للإطعام ..

ولم نجد من الفكر والفعل قبلاً ما كان محل نظر ومناقشة لتنطبق على الخراف وأفكارهم ومن يقودهم وراعيهم ومتسللهم إلى الملك مقولة

" ويل لأمة سياستها ثعلبة ، وفلسفتها شعوذة ، أم صناعتها ففى الترقيع "
جبران خليل جبران

ويصدر الراعى أفكاره ويطبقها المتسلل ليثور الشعب ليهدم صك الألوهية الذى صنعه ذاك المتسلل .. ويدعهم يتقاتلون ويرسل تعزيزات من الأطهار وأهل الجنة أتباعه ليقضوا على أهل النار .. ويستمر الصمت السياسى وليس السيادى ... ليخرج علينا بقافلة من المشاعر التى تكاد تبكينا ولا يضيف شيئاً .. بل يدعنا نعلم أن التاريخ يعيد نفسه مرة أخرى .

ليعود المشهد مرة أخرى للقول أن
" الديكتاتور هو الحاكم الذى يبدو أنه حائز لثقة الأمة وتأييد الرأى العام حتى قبل سقوطه بدقائق " " نابليون "

وكفى بتلك الكلمات رأياً وقرارا ً.. لأختم أن
" ليس فى حياة الأفراد ولا فى حياة الشعوب خطأ لا يمكن إصلاحه ، فالرجوع إلى الصواب يمحوا جميع الأخطاء . " غاندى "

#على_فؤاد_على (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات