على قاعدة في الاعاده افاده وليس على قاعدة التكرار يعلم الحمار

للاستفاده يمكن الاطلاع على مقال السيد احمد داؤود المعنون -- يطلبون الاحترام ولايحترمون الاخر --بتاريخ 17-1-2013المنشور في هذا الموقع والسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يتشدق علماء المسلمين برحمة الرسول محمد وتسامحه مع الناس ويسوقون في ذلك قصته الأسطورة مع جاره اليهودي الذي داب على مضايقته ولكن الرسول برحمته البالغة معه استطاع إقناع ذلك اليهودي بالدخول للإسلام. بل أن الأمر قد وصل إلى محاولة إثبات رحمته بالحيوانات والشجر وخلافه.
عموما، فقراءتي الهادئة الغير متحيزة لتاريخ السيرة كشفت لي أن الحقيقة هي بعيدة كل البعد عمّا يقوله هؤلاء العلماء. فالكثير من الحوادث التاريخية تدل بوضوح شديد أن الرسول محمد كان يفتقد أدنى درجات الرحمة وخصوصا بعد هجرته الى يثرب فتعال نقرأ سويا:

أولا: كان محمد أبعد مايوصف عن رحمته بأعدائه أو معارضيه (الذين سماهم بالمنافقين) والأمثلة على ذلك كثيرة:

1- أم قرفة التي كانت عجوزا من بني فزارة الذين كانوا يعادون النبي عليه محمد فأرسل الرسول إليها زيد بن حارثة فربطها بحبل بين جملين ثم دفع الجملين كل في اتجاه حتى شق جسدها.

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

2- عصماء بنت مروان والتي أنشدت شعرا في هجاء الرسول محمد فقال لأصحابه: -ألا آخذ لي من ابنة مروان- فتسلل إليها عمير بن عديّ في بيتها فقتلها بينما هي نائمة ترضع طفلها وذلك بأن أنفذ سيفه في صدرها حتى نفذ من ظهرها، وحين سأل الرسول (الكريم) عما إذا كان قد أخطأ بفعلته تلك قال له الرسول الكريم (لاينتطح فيها عنزان).

3- أبي رافع بن أبي الحقيق وكان ممّن حزب الأحزاب على محمد فأرسل إليه عيد الله بن العتيك ضمن سرية فقتله وهو نائم.

4- كنانة بن الربيع (زوج السيدة صفية بنت حييّ) والذي كان من يهود بني النضير ورفض أن يدلّ المسلمين على كنوز قومه فأمر الرسول الزبير بن العوام ليعذبه حتى يدلّ المسلمين على مكان الكنز ولما أصر على عدم الاعتراف دفع به الرسول إلى محمد بن مسلمة فقطع عنقه ثم بعد ذلك قام عليه السلام بسبى إمرأته صفية بنت حييّ وتزوجها في مقابل إطلاق سراحها.

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

5- خالد بن سفيان بن نبيح الهذلي والذي علم الرسول أنه يعد العدة لغزو المسلمين فأرسل إليه عبد الله بن أنيس فقتله.

6- إرساله طلحة بن عبيد الله لمنزل سويلم اليهودي فأحرقه على من فيه من المجتمعين المعارضين لقيام غزوة تبوك.


ثانيا: إذا افترضنا لسبب ما أن شدته وعدم رحمته بأعدائه قد تكون مبررة فمابالك بعدم رحمته بالمسلمين؟ تعال نقرأ:

1- ماورد بصحيح البخاري: -‏أن ناسا كان بهم سقم قالوا يا رسول الله آونا وأطعمنا فلما صحوا قالوا إن ‏ ‏المدينة ‏ ‏وخمة ‏ ‏فأنزلهم ‏ ‏الحرة ‏ ‏في ‏ ‏ذود ‏ ‏له فقال ‏ ‏اشربوا ألبانها فلما صحوا قتلوا ‏ ‏راعي ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏واستاقوا ذوده فبعث في آثارهم فقطع أيديهم وأرجلهم ‏‏ وسمر ‏‏ أعينهم فرأيت الرجل منهم ‏ ‏يكدم ‏ ‏الأرض بلسانه حتى يموت -.

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

2- ماورد في صحيح مسلم أن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت -‏دخل على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏ رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا-

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وبالطبع فلايجب أن ننسى الكثير من المواقف الأخرى كمثال موقفه مع بني قريظة حين ذبح جميع رجالهم وسبا نساءهم وأطفالهم (تذكر الآية لاتزر وازرة وزر أخرى) أو موقفه مع النضر بن ثابت حين أسره محمد في بدر ثم قتله (قتل الأسرى؟ ياسلام) أو موقفه مع العبد الذي جاء مع مارية القبطية (سريرة محمد) والذي (ظن) محمد أنه قد يكون على علاقة بمارية فبعث علي بن أبي طالب ليقتله ولكن عليّ اكتشف أن الرجل مجبوب ولايستطيع أن يقيم علاقة جنسية. أي أنه كان سيقتله لمجرد الظن وبدون أدلة ولاتهامات ثبت أنها غير صحيحة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد ناصر فهمي قدم لي تعليق واحد طيلة تواجدي في هذا الموقع لم احترم فيه كاتب اومعلق انا لااطلب الا باحترامي ولا علاقة لي بالاخرين فلا داعي لدعوتي لمطالعة مقال السيد احمد داوود والسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا اتحث الى من وصفني بالحمار ومنهم انت وسلام وصادق وحكيم العارف وين وديتنا وين رحت انا اتحدث عن الردود على مقالاتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

محمد سالم اليك القصه كامله:ن أناساً من قبيلة عرينة قدموا المدينة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وادعوا أنهم مسلمين ، وكانوا يعانون من أنواع الأمراض والأوبئة ومنها الحمى وغيرها فلما دخلوا المدينة ، ورآهم النبي صلى الله عليه وسلم رقَّ لحالهم وأمرهم بأن يخرجوا إلى خارج المدينة ، وأن يذهبوا إلى الإبل الخاصة بالصدقة والتي ترعى في الصحراء والمراعي الطبيعية ، حيث نقاء الجو وصفائه ، وبعده من الأمراض والأوبئة ، وأمرهم بأن يشربوا من ألبان إبل الصدقة وأبوالها ، لأنهم من المسلمين ، فلما شربوا منها شفاهم الله تعالى ،وعادت لهم صحتهم وحيويتهم ونشاطهم السابق ، فقاموا بمقابلة هذا الإحسان والمعروف بالنكران والخيانة ، فكفروا وقتلوا الرعاة لإبل الصدقة وسملوا أعينهم ، وسرقوا الإبل وفرُّوا بها ،فأرسل خلفهم النبي صلى الله عليه وسلم من يقبض عليهم فذهب الصحابة إليهم وقبضوا عليهم وجاوؤا بهم وقت الظهر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بهم النبي صلى الله عليه وسلم بأن يقتلوا بطريقة تكون فيها عبرة لغيرهم ممن تسول له نفسه أن يعتدي على حرمات المسلمين وأعراضهم وأموالهم ودمائهم ، فأمر بقطع أيديهم وأرجلهم وتكحيل أعينهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اذا هي العداله وعقوبة العين بالعين والسن بالسن والبدئ اظلم وما جزاء الاساءه الا الاسائه ومن امن العقوبه اساء الادب

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا اشهد بادبك في الحوار ياسيد عبدالحكيم رغم اختلافاتنا الفكرية ، وارفض اية اوصاف دون الآدمية توجه لك او لأي طرف
واذا كان هناك من وصفك بما تقول فانا اطالبه بالاعتذار بشكل قاطع
اما بالنسبة الى قصة الرعاة فلماذا اخترتها دون باقي القصص المذكورة لتحكي كيف حصلت؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نع اخ وسام انهم محمد سالم وسلام صادق وحيكم العارف ولن يصغو لطلبك ولن يعتذروا اما عن قصة الرعاة فلانها وردت في تعليق محمد سالم لانها قدمها مجتزئه وانا قدمتها كامله وشكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---