قصيدة-حلبجة تذهب إلى بغداد- : شيركو بيكه س يسترجع فردوسنا المفقود

فاروق صبري

الحوار المتمدن-العدد: 1141 - 2005 / 3 / 19 - 20:06
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

في قصيدته " أقل من غمضه عين" يقول الشاعر الكردي العراقي شيركو بيكه س:
حين أولجت إصبع الحجر في أول ثقب
صادفته في جسد اللغة ، بدأ أول خيط
للانفصال يظهر في رحم العبارة الجديدة
مزّقت القناعة كورقة يانصيب خاسرة
لعلَّ هذا المقطع من القصيدة يكثّف " مشروع " بيكه س الشعري الذي تجلى منذ بيانه المعرفي " روانكه " الصادر في مستهل العام 1970 تقريباً ، فبيكه س تفرّد ضمن خارطة التجربة الشعرية الكردية وبل غيّر بنيتها وهيكليتها لأنه أسس طقوساً تخييلية مشحونة بالمتعة والتساؤلات والمعرفة واشتغل على تأسيس ذائقة جديدة ومتجددة لها ، وهو يضئ مراياه الصغيرة ويطلق الفراشات من مضيق الجسارة والجمال لتحمل على أجنحتها آنية الألوان لتنثرها أقواس قزح الشاعر الرؤيوية بأملها وقلقها ، بفعلها وتأملها، بتمردها وأصالتها ، بتأثيرها وتأثرها ، بيومياتها وتنبؤها:
سأسحب السماء إلى الأسفل
أنادي الرب إلى الأرض
كي أخبره
ها هو الجحيم هنا
وهنا سيصبح الفردوس واقعاً….من قصيدة "الصليب والثعبان" ….
بهذه الطاقة الروحية النبيلة يحرٍّضنا بيكه س على استرجاع الفردوس المفقود أو خلقه على أرضنا_وهكذا هو في قصيدة حلبجة تذهب إلى بغداد_ وليس في وهم وكهوف الإيمانيات المهترئة ، إنه شاعر يصوغ المعاش اليومي وعيون قصيدته تخترق ما هو مستور فيه وتنبذ إطارات يوميات الواقع المرسومة ، معلنة سلطة التخييل المعرفي والرفض لإملاءات الأيديولوجيا لذلك يمكن القول بان في "القصيدة العراقية" ظهر فقط وليومنا هذا مجددان ، السيّاب باللغة العربية وشيركو بيكه س باللغة الكردية.
في بداية سبعينات القرن الماضي كان بيكه س يرتاد مقهى "البرلمان1" ببغداد ، حيث يلتقي فيه مبدعو هامش المشهد الثقافي العراقي حينذاك ، وكان هو واحداً منهم ، وبل مشاركاً حيوياً في حوارتهم الثقافية أو جلساتهم الشعرية الزاهية بـ(كاسات الجاي) والهواجس التي كانت تلوح همساً أو إشارة كلما يقترب أو يقتحم عسس(الثقافة) طاولتهم ولكن صوت القصيدة وإن كان يخفت الا أنه لم يغيب ولن يذبل ، ونلتم صوب صوت شيركو بيكه س وهو يبوح بقصائده ومن ثم يترجمه للعربية فوراً وإذا بنا أمام شاعر يستحضر ويصوغ كردستانه ليس عبر تفصيلات ونكهة وتسميات وتواريخ وشخصيات بيئتها وانما أيضا بإرهاصات تلك البيئة الصاخبة بأوجاعها وأحلامها ، بأغاني "علي مردان2 " العاشقة والشفافة وبسطوع "البرنو3" فوق قمم ووديان "هيبت سلطان4" و "بيره مكروم5" وهو يصهل "كه س نلي كُورد مِردِوه …. كورد زندوه 6" وبيكه س الذي روى حكايات وجده الكردستاني في حضرة بغداده كان يدرك سرمدية وجمالية "الحبل السري" الذي يتواصل ويتألق بينها وبين رموزهما المعرفية وملامحهما الزمكانية .
وأن لدغ ويلدغ ثعبان التعصب القومي هذا "الحبل" ظلّ وما يزال شيركو بيكه س عاشقاً له وحارساً على بستانه وفي وقت غاص فيه وبعده ساطور (دولة العقيدة) سابقاً وتغوص اليوم أقلام مُلثّمة بيافطات (وحدة العراق) أو الإسلام في الجرح الكردي حمل بيكه س فوق ظهره الجبلي، مع شهقة روحه الجريحة ، في بحة صوته المبللة بالقصيدة ، حمل "حلبجة" المجلجلة بالدم والحلم:
اخبروهم
ستذهب حلبجة إلى بغداد قريباً
عن طريق غزلان سهول "شيروانه7"
حاملة معها سلة من الغيوم البيضاء
وخمسة آلاف فراشة
وهو يتوجّه بـ"حلبجة" ليزفّها صوب بغداد عبر موكب كرنفالي لم يُحمٍّل بيكه س قصيدته هذه برائحة الغبار الأصفر وزهرة صغيرة ممتدّة في "الكاروك8" في نومها الأخير حيث تجمّدت عينيها ، وفستان عرس "بهره9" ملطّخ بحقد الحرس القومي ، بل يقود سرب الغزلان وغيوماً بيضاء وهو يعزف بـ"شمشاله10" أنين فجيعة فراشات أبت أن تتوهج أجنحتها الا بألوان المحبة الكردية لبغداد قابلت ابنتها الشهيدة بعد وصولها:
تنهض دجلة بوجل…
تنهض بكامل هيبتها… وتحتضنها
ثم تضع طاقية الجواهري على رأسها
بعدها ……
تقترب يمامتان من النجف
يغمر حنجرتيهما الهديل
ليحطا على كتفيها
وعند ساحة التحرير ينطلق جواد سليم بحصانه الأبيض من "نصب الحرية" ليلاقي موكب زفة "حلبجة" فيما تتقدم من جهة شارع السعدون "حديقة علي11" وعلى عتبة بوابتها تنتصب قامتا "رشدي العامل" و "أبو نواس" ، فيما يبزغ "الحصيري12" من طرف الشارع الرشيد ، حاملاّ على كتفه "الرصافي" وفي يديه كؤوس مترعة بالقصائد والخمر وحينما يلتقون بشيركو بيكه س تفوح رائحة الحرية والعرق والمشاكسة .
وتتجول "حلبجة" في درابين "الحيدرخانه13" الضيقة وتشم عبق الهيل والقرفة والمسك حيث تعانقها "قبلات الفيليين" في ممرات "الشورجة14" وتزور مقهى "حسن عجمي15" لتشرب استكانة جاي وتستمع لمقامات " القبانجي" ولرؤية ورؤيا "علي الوردي16" وعبر موكبها تظل حلبجة مرتدية "ثوب الشمس" كصلوات عشق للحرية والخلق والشفافية ترسمها قصيدة "حلبجة تذهب إلى بغداد" ويرتلها الشاعر شيركو بيكه س .
هذه الوقفة مع قصيدة "حلبجة تذهب إلى بغداد" دعوة لقراءتها ليس من اجل استحضار يوم فاجع في تذكره تتلعثم أو تنتفخ زيفاً (عقلية) دعاة الدفاع عن (عراق موحّد) وعن براءة صدام من دم يوسفنا الكردي ، وانما لتبيان وسواس وخناس تلك "العقلية" وكم بدت كأعشاب يابسة ومسمومة لا مكان لها في حديقة الإبداع العراقية التي يعتبر الشاعر شيركو بيكه س شجرة جوز من أشجارها الشامخة.
هوامش…..
# هنا قراءة لمقاطع من هذه القصيدة والتي ترجمها إلى العربية الكاتب الكردي رؤوف بيكه رد
1_مقهى يقع على الشارع الرشيد ، يشتهر بواجهاتها الزجاجية وحضورها الثقافي والشعبي ، حوّلوه إلى محلات لبيع الملابس المستهلكة.
2_ مغني معروف وصفه البعض بـ"القبانجي" الأكراد.
3_بندقية البيشمه ركه التي اشتهرت مع انطلاقة الثورة الكردية المسلحة.
4،5_جبلان شاهقان من السلاسل الجبلية في كردستان العراق .
6_النشيد القومي الكردي
7_سهل شاسع يقع في منطقة كرميان فيه مرتع للغزلان .
8_"الكاروك" سرير صغير على شكل قفص مخصص للرضع ومزدان بخيوط صوفية ،خضراء،حمراء، صفراء،زرقاء،بيضاء، تستخدم للربط الرضيع وهزِّ كاروكه إذا بكى.
9_صبية من ضحايا حلبجة.
10_آلة موسيقية خشبية او حديدية تشبه الناي.
11_مجموعة شعرية للشاعر العراقي رشدي العامل.
12_شاعر عراقي مبدع وصفه البعض بخليفة الجواهري لكنه قرر العيش بعكس الأخير بعيداً عن الأضواء والغرق في محراب سكر سرمدي والنوم عند أتخر الليل في الشوارع والحدائق العامة او في فندق من الدرجة العاشرة لقوه ميتاً في إحدى غرفه بعدما فاحت رائحة جسده.
13_حي بغدادي ببيوتها القديمة ودرابينها الضيقة وبساكنيها من العوائل الفقيرة والهاربين من الجيش والسلطة والمثقفين والعاهرات والمخبرين!!.
14_سوق شعبي بغدادي واسع في مساحاته ومترابط بممراته ومتنوع بمحلاته ومنتجاتها.
15_مقهى هو الأخر يشتهر برواده من المثقفين .
16_مفكر عراقي جرئ في اطرحاته الفكرية وخاصة في كتابه"لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث" بأجزائه السبعة التي أثارت سجالات متباينة البعض من أصحابها المؤدلجين شنوا حملة بليدة ضد المرحوم الدكتور علي الوردي.

#فاروق_صبري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات