شعب ياكل ربه إذا جاع

عماد البابلي

الحوار المتمدن-العدد: 3913 - 2012 / 11 / 16 - 12:05
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

( مات أبي رحمه الله في قصره بالعتيق على عشرة أميال من المدينة ، وترك يوم مات مائتى ألف وخمسين ألف درهم )
عائشة بنت سعد ابن أبي وقاص*

( 1 )
كيف يتحول الإنسان لكرة أو بيدق أو نفاية ؟
تحاول هذه المدونة الطواف حول هذا السؤال ..
ليس غريبا ما يحصل في هذا البلد ، في هذا الشعب ؟؟ الشعب المسـاق كالحمير السعيدة لقدره المحتوم ليدفن تحت المزابل .. ثنائية طبقية مقيتة تنتشر كالبكتريا في كل مكان ، متخم جدا وجائع جدا ، مُدرك جدا وجاهل جدا ، متدين جدا يقابله في الجهة المعاكسة ملحد لايؤمن حتى بنفسه .. الفساد والجوع يتنقل من بيت إلى بيت ومن شارع لشارع كشبح موت مفزع ، لا أحد يوقف تلك الفوضى الفيزيائية للجسد وللعقل ، يخطف الأنفس كما تخطف الصقور الفئران من بين الحشائش .. قررت الحكومة قطع البطاقة التموينية عن المواطن ، الحكومة تتحدث عن مفسد لايمكن أن تقضي عليه إلا بحرمان القطيع من حصة البرسيم المقررة ، الحكومة في مكان أخر ترفع أسعار المحروقات ، وقود السيارات ووقود التدفئة ، لا بد للشعب أن يتحول لدببة في هذه الحالة ، الدببة مصفحة ضد البرد ولاتحتاج للســـيارات لأنها بطيئة الحركة ، المشكلة في الشعب الذي لا يخضع لديناميت التغيير الاجتماعي ، هذا الناموس المرتد نحو الوراء خاص بسكان القاع فقط المملوء بصدى أصوات المذبوحين عند رصيف انتظار الأتوبيس ، من في أعلى الهرم دائما وأبدا يرضى الله عنهم ، حتى أنفاسهم معطرة بنفس سماوي مميز ، مميز بنص مجنح يوصل بين طرفي معادلة حيث هنا الأقربون وهناك في القريب الحصص من النفط المسال من جثة الشعب أو ما يعرف فقهيا بالمعروف .. معادلة أخرى أكثر روعة من الأولى ، معادلة كتبت على لافتة ضوئية على البوابة الرئيسة للجنة ، اللافتة تحتوي على الكلمات الآتية : الفقراء أول من يدخل الجنة ويجلس في الصفوف الأولى والأغنياء سيدخلون لاحقا وبعد حين ، هل هو تعويض للفقراء على التجويع الأرضي ؟؟ أم هناك سبب أخر يتعلق بالوزن ؟ الفقراء دون طبقات شحوم لهذا هم سريعو الحركة ولله الحمد والأغنياء مع كروشهم فهم يشبهون السلاحف في المارثون الميلودرامي الخاص بالجنة ، ســباق مرتج وهزيل داخليا ومترنح تحت تأثير الهبوط العضوي للخلايا المنكمشة بسبب البيئة المفروضة من المحيط التي تتعلق بحياة أو موت أو مزاج فرد واحد يعتبره نفسه واحد أحد .. تلك المعادلتين وغيرها من المعادلات جعلت من هذا الشعب حفنة أرانب تنتظر الدور للمقصلة ..

( 2 )
أربعين ربيعا وصل عمرها ، سيدة عانس وفقيرة ( المغضوب عليها ) عرفتها من زمن في أحدى زوايا الأنقاض من هذا الكوكب العفن ، كنت أراقبها وهي تنظر من الشرفة لقط عجوز بالكاد يمشي ، ملامح وجهها كانت تتحدث بالكثير والكثير عن معاناتها مع الفقر والوحدة وعن الوصول للإجابة عن أكثر الأسئلة فزعا ( كيف يتحول الإنسان لكرة أو بيدق أو نفاية ؟ ) ، لكن حركة واحدة جعلت من كل هذه اللوحة الشاحبة تتغير والقط العجوز بدأت الرشاقة تدب في جسده ، الكاميرا تتوقف عند انحناءة جسدها على الشرفة ، النهد يضغط على الحافة الخشبية ، الخشب يورق زهورا والقط يقفز وأنا أتوقف عن الكتابة ..


اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

* سعد بن أبي وقاص كان أقل الصحابة من ناحية الثروات ، ذكرناها هنا حتى لانفزع من ذكر الأرقام الفلكية لثروات عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام ، قيمة الدرهم قديما يقارنها خبراء الاقتصاد الإسلامي بقيمة تعادل ثلاث دولارات ، والدينار بـ 50 دولار وطبعا نذكر أن تكلفة الحج من يثرب للمدينة كانت تكلف 16 درهما

#عماد_البابلي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات