وعيٌ مقطوعُ الصلةِ بالجذور(1)

عبدالله خليفة

الحوار المتمدن-العدد: 3913 - 2012 / 11 / 16 - 07:37
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

في تقريرها السياسي المقدم للمؤتمر السادس لجمعية العمل الوطني الديمقراطي، يعلقُ كتابُ التقريرِ الأحداثَ البحرينية في الفراغ التاريخي، فيجزئونها ويغيبون سببياتِها وتحولاتِها.
وبؤرة الموقف هي أن اقتحامات المنظمات الشيعية السياسية للواقع البحريني ليست «وليدة» السنوات الأخيرة من القرن الجديد، فهي تمتدُ منذ عقدي القرن العشرين الأخيرين، حين قامت بالتكتيكات الإرهابية العنفية نفسها، محاولة جر شعبنا لمخططاتها الفاشلة.
التبعية للنظام الإيراني ومنظماته السائدة الدينية الشمولية بدأت منذ أن انتصر المذهبيون الفاشيون في إيران على بقية التيارات العقلانية الليبرالية والديمقراطية والإسلامية، وغدت المنظماتُ الطائفيةُ السياسية في البحرين هي صدى لهذا الانتصار الوخيم مثلها مثل موجاتها على العراق ولبنان وغيرهما من البلدان العربية. هي إذًا كانت نتاجَ موجاتِ الدكتاتورية فكيف تصنعُ ديمقراطية في بلدنا؟
كان تأسيسُ منظماتٍ سياسية طائفية هو حجر الزاوية لهذا المشروع الشمولي، عبر لململة بعض العامة خاصة في القرى الذين لم يشاركوا في كفاحات سابقة، وتم جذبهم لشعارات ثورية زائفة عبر نشر الحقد والكراهية على النظام كمرتكزٍ لإخفاءِ الطابع الطائفي فقط ومن دون العودة لجذور الوطن والناس.
الوعي الفاشي يتسمُ بالتعميم وإنتاج المتعصبين العنيفين، وتحويلهم لقوى عسكرية على مر الزمن العصيب.
هذا المضمون المتواري يظهرُ تدريجيا، فالمصدر الإيراني بسيطرة الفاشيين فيه لا يملك مشروعَ حضارةٍ وديمقراطية وإنسانية، فهو مشروعُ عنفٍ وموت، ويتدرج من الشعارات البراقة حتى يتكشف المضمون وتتكون القوى العسكرية.
وكان التجسيد البحريني مثالا على عدم القدرة على التبيؤِ والانغمارِ في الوطن الواحد، فكل الشعارات النضالية الراغبة في ديمقراطية لم تتشكل بصورة حقيقية وطنية متدرجة وعقلانية، فالعامة هؤلاء لم يكونوا يملكون قراراتهم بأيديهم، فالتقلبُ من رفض الدستور على مدى فترة قلقة متعبة، ثم إلى الدخول في البرلمان ومن ثم القفز عليه، كلها تعبرُ عن غيابِ الموقف الوطني الديمقراطي والتأصيل النضالي وجرى ذلك كله خلال عدة سنين فقط.
ما حددَ ويحددُ حركات المنظمات الشيعية الشمولية هو المصدر الإيراني، مولدا ونشأة، وانقطاعا، كما سيجري لاحقا بضرورة التطور، فالنظامُ المُصدرُ لا يملكُ مشروعا إلا العنف والقمع، وهذا ما تجسد في تكونه الداخلي وفي أصدائه المحلية مثل أصدائه العربية.
هذا التاريخ المتشابك، الخارجي الداخلي، لا يُرصد لدى كتاب تقرير جمعية العمل، بل يتم قطعه والتركيز في منطقة مفصولة.
وبدلا من درس الواقع البحريني كما جرى حقا يقدم لنا تقريرُ جمعية العمل شعاراتٍ ورعودا في السماء:
«العمل من أجل إصلاح دستوري وسياسي واقتصادي، وإنجاز ديمقراطية حقيقية أساسها الشعب مصدر السلطات جميعا، تؤطر بدستور ديمقراطي، وانتخابات نزيهة ودوائر انتخابية عادلة وسلطة تشريعية كاملة الصلاحيات وممثلة لإرادة الشعب...»، ص .20
هذه العبارات جميلة براقة، وقد قيلت منذ بداية أحداث التسعينيات عبر متابعة الجماعات «التحديثية» للقوى السياسية الطائفية.
ولكن أين تُقال مثل هذه الكلمات منذ القرن الماضي؟ إنها تُقال في البحرين حيث السيناريو الإيراني والشعبُ منقسمٌ مفتت، وتغلغلتْ فيه الطائفيةُ السياسية ولم يعد قادرا على إصلاح دستوري وكل هذه الكلمات العظيمة.
الانتخابات تعني في مثل هذا الظرف المحدد هي تشكيلُ برلمانٍ طائفي منقسم، والجسم السياسي الشيعي تابع للدكتاتورية الإيرانية وغير قابل للتوحد الوطني وغير ديمقراطي وخاضع للذبذبات السياسية القادمة من طهران على موجاتِ السموم.
إذًا ان تشكيل دستور بمواصفات الديمقراطية الحديثة هو لإنتاج قفزة تقوم من خلالها الجماعاتُ الطائفيةُ بالسيطرة على السلطة وهي عمليةٌ خطرة محفوفة بالكوارث.
إن التطور الديمقراطي يحدث عبر تطور إرادة الشعب الموحد وليست عبر خطابات النخب ومغامراتها.
وقد أُقيمت في خلال أقل من عشر سنوات مؤسسة برلمانية «وليدة» لم تزل في أقمطتها الأولى وفي حالة تشابك وصراع مع السلطة التنفيذية وتحتاج الى زمن اجتماعي نضالي لكي تتطور وتتبلور، وقد توافرت مقاعد كثيرة لهذه المجموعة السياسية المعارضة المذهبية فلم يكن لها أداء ولا دور نضالي تراكمي ولا كشف للمشكلات وتعرية للأخطاء والنواقص وتطوير للتجربة وتصعيدها لمستوى أعلى.
بل قفزت فجأة للانقلاب على الوضع السياسي وقادت قسما من الجمهور لمغامرة خطرة.
سوف نتابعُ هذا الحراكَ ولكن من خلال عدسة جمعية العمل.

#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات