ختان الاناث موروث مجتمعي مورس قبل الاسلام ولم تعترض عليه السنه النبويه

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 3910 - 2012 / 11 / 13 - 20:52
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

السلام عليكم ورحمة الله: هناك في الاسلام مصدرين تستقى منهن المعلومة الدينيه او لنقل على وجه الدقه توخذ منهما المماراسات والعبادات والطقوس الدينية وهما المصدر الاول القرآن ومايرد فيه هي شعائر وعبادات وطقوس ومما رسات واجبه لانقاش فيها ولاجدال والمصدر الثاني هو السنة النبويه لشعائر وطقوس وممارسات وعبادات لم ترد فيها نصوص تشير او تأمر بها في القرآن وهي على نوعان:سنه مؤكده وهذه السنه تخضع قانونا تحت قائمة الوجوب حالها حال ماورد من ممارسات وطقوس وشعائر وعبادات وممارسات في القرآن الكريم وسنه مستحبه غير واجبه ويثاب على فعلها المسلم ولايحاسب عليها ان تركها وما يطلق عليها شرعا بالنوافل ودليل ذالك ماورد في محاورة بين الرسول محمد صلى الله عليه وسلم مع اعرابي اراد الاسلام واستفسر عنه

فقد ورد في صحيح البخاري و مسلم ، أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن الإسلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خمس صلوات في اليوم والليلة ) ، فقال : هل علي غيرها ؟ ، قال : ( لا ، إلا أن تطوع ) ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( وصيام رمضان ) ، قال : هل علي غيره ؟ ، قال : ( لا ، إلا أن تطوع ) ، وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة ، قال : هل علي غيرها ؟ ، قال : ( لا ، إلا أن تطوع ) ، قال : فأدبر الرجل وهو يقول : والله لا أزيد على هذا ولا أنقص ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أفلح إن صدق )

وعليه فأن ختان الذكور سنة مؤكده في الاسلام تأسيا بالنبي ابراهيم ألذي أمره ألله للاختتان كماورد في الايه:بسم الله الرحمن الرحيم/((وَإِذِ ابۡتَلَىٰ إِبۡرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّى جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِى قَالَ لاَ يَنَالُ عَهۡدِى الظَّالِمِينَ/ 124 سورةالبقره/ وكذلك ختان الذكور معتمد لدى اليهود ولدى المسيحين ولااكن اكثر دقة حتى لايزعل بعض الاخوة المسحيين فهومعتمد لدى الاقباط ولهم فيه عيد بمناسبة الاختتان ويسمى بعيد الختان كما موضح ادناه

عيد الختان هو عيد سيدي صغير يخص ختان السيد المسيح بالجسد في لحم الغرلة حسب وصية الله المقدسة التي جاءت في (تك 17: 9 – 14) إذ يقول الله: "هذا هو عهدي الذي تحفظونة بيني وبينكم وبين نسلك من بعدك، يختن منكم كل ذكر، فتختنون في لحم غرلتكم فيكون علامة عهد بيني وبينكم إبن ثمانية أيام يختن كل ذكر في أجيالكم.. فيكون عهدي في لحمكم عهدًا أبديًا.. وأما الذكر الاغلف الذي لا يختن في لحم غرلته فتقطع تلك النفس من شعبها إنه قد نكث عهدي



اما بالنسبه لختان الاناث كان يمارس في جزيرة العرب قبل الاسلام اذا هوموروث مجتمعي ما رسه اهل الجزيرة العربية قبل الاسلام ربما اسبابه من قبيل المساواة بين المرأة والرجل(ليش الرجل يختتن وألمرأه لاتختتن(

ربما وربما اعتقاد ان عدم ختان ينفر الزوج منها او ربما ان الختان يحد من شبق المرأه الزائد وربما سبيل يسا عدها على التعفف وهذا اقرب الاحتمالات التي كانت سببا وراء ختان الاناث

هنا يبرزتسائل لماذا اقره الاسلام او لماذا اقرته السنة النبويه رغم انه لا توجد احاديث نبويه تؤكد على اقراره الا الحديث المنسوب عن أم عطيه الانصاريه والتي كانت تقوم بختان الاناث في المدينة وشاهدها الرسول ولم يعترض ولكنها نبهها على ضرورة عدم الجور في الختان بقوله:إذا خفضت فاشمي ولا تنهكي فإنه أنضر للوجه وأحظى عند الزوج»

ناث موروث وعدم اعتراض الرسول يعتبر اقرار لختان الاناث في السنه النبويه ولكن بضوابط والختان هوازلة القلفة التي تخطي البظر ولكن يذهبن البعض الى قطع جزء من البظر والدليل على ان ختان الاناث كان معمول به قبل الاسلام ماقاله حمزه عم الرسول في وصف احد القرشين بقوله له يا أبن قاطعة البظور
وايضا في حديث وجوب الغسل بعدالجماع بالحديث النبوي:إذا جلس بين شعبها ومس الختان الختان فقد وجب الغسل» والحديث:إذا التقى الختانان وجب الغسل
وعليه فان ختان الاناث سنه ولكنها ليست سنة مؤكده فهناك في بعض البلدان الاسلاميه ليعملون بها وتركت الشريعة تحديد وجوب ختان الاناث لتقدير الطبيبة الماهره المتخصصه بهذا الشأن وايضا الذي يؤكد انها سنة غير مؤكده لايوجد فيهاحديث نبوي يؤكد على ضرورةختان الاناث ولا يعني ان ورد ذكرهما في الاحاديث اعلاه انه تأكيد عليها وانما هوتعبير ادبي بدل لفظ الجماع بين الرجل والمرأة بشكل فاضح وصريح(بالقلم العريض) ولو كان ختان الاناث سنة مؤكده لعمل بها كل المسلمون في كل مكان فهناك كثير من المسلمين لايقومون بختان بناتهم وهناك من يجدون في ذالك افضليه وهناك من ينكره كما في الرابط التالي :http://www.youtube.com/watch?v=U0X4mkgu_sU
كما ان هناك من غير المسلمين يقومون بختان بناتهم كما الاقباط في السودان وكما ذكرت ان من اسباب ختان الاناث وخاصة في المناطق الحاره من اجزاء من اسيا وافريقيا لااعتقادهم عدم ختان الاناث يزيد من انسياق الانثى وراء الشهوه وبالتالي خسارة العفه ويعود سبب ذالك ان الرجال ماكانوا يبحثون عن المتعه الجنسيه والوصول الى الذروه او الرعشه كما الثقافة الجنسيه اليوم او انهم ماكانوا يبالون لمشاعر الانثى ورغباتها ولو كانت مسألةختان الاناث سنه نبويه مؤكده لمادعى الكثير من علماء الاسلام انكارها ومنهم مفتي الازهر الشريف/علي جمعه للافتاء بمنعه وكما ورعد عنه في الرابط التالي:http://www.youtube.com/watch?v=I10_6ioD6Xs&feature=related
وبما ان الفقهاء فقهاء الاسلام اختلفوا فيه فمنهم من يقر بضرورة ختان الاناث وانه سنه نبويه مؤكده ومنهم من يرفضه لانه ليس سنة نبويه مؤكده والاهم من ذالك ان الامر متعلق بالمسلم ذاته ولايوجد اي ألزام من اي جهه اسلاميه ولاهناك لجان أومحاكم تفتيش تقوم بأجبار وألدي البنات الى ضرورةختانهن والامر هو رأي شخصي وحرية شخصيه تتعلق بحال البلد الذي يعيش فيه المسلم ووفقا لعاداتهم المجتمعيه وتقاليدهم وما مقبول لديهم وما هو غير مقبول لديهم

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات