حول النظرة الضيقة للالحاد

تولام سيرف

الحوار المتمدن-العدد: 3899 - 2012 / 11 / 2 - 19:06
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

اصل كلمة الالحاد هو ديني ,استخدمه الدين فقط
كان تعريف الالحاد اكثر شمولا مما عليه اليوم حيث يستخدمه البعض بشكل محدود جدا ويخص فقط الله, هذا الاسلوب غير صحيح وضيق بعض الشيء ويجب تعديله
ليس من الصحيح ان نطلق اليوم على السيارة سيارة وبعد مئة عام نطلق على المحرك سيارة


إن الذين يلحدون في آياتنا, سورة قصلت
من هذه الاية نلاحظ ان الالحاد يشمل الدين بأجمعه والدين له اجزاء كثيرة تبدأ بالخالق وتنتهي بقوانين الدين الاجتماعية بما فيه مكانة المرأة, تلك المكانة المنخفضة التي خصصها لها الدين.

الاديان مهيمنة على عقول البشر منذ الاف السنين هذا بالنسبة للاديان الحديثة بعد زوال العصر الجليدي الاخير قبل اكثر من عشرة الاف سنة
وخرافات الايمان بشكل عام مهيمنة على عقول البشر منذ ملايين السنين.
تعريف الاله كان محدود ويقتصر على جانب واحد او اكثر كالحب او الكراهية او الحرب او الحصاد وبعد ذلك اصبح شاملا بسبب اختراع اله توحيدي


تعريف الالحاد اليوم لدى الكثير من الملحدين والمؤمنين بأنه هو فقط الموقف من الله وهذا غير صحيح وحتى غير لائق, فليس من حقك استخدام نفس التسمية لتعريف جديد والاسوء من ذلك هو اصرار البعض على هذا التعريف بقولهم


هذا هو تعريف الالحاد


شخصيا ارى من الانصاف حين تضع تعريفا جديدا يجب ان تستخدم كلمة جديدة
هل من الممكن اعطاء صفة الملحد على من يؤمن بالاله أنكي ولكنه لايؤمن بالالهة عشتار؟
او لنقلب الامر
هل يمكن لمن يؤمن بالقوة الاثيرية كأله ان يطلق تسمية الملحد على المؤمن بالاسلام؟
ومن نفس المنطلق ان حاول الملحد هنا استخدام تعبير...كافر...فسيكون في نظري مؤمنا حاله حال اصحاب الاديان


لذا فيجب فهم الالحاد بشكل شامل لكي لا نقع بخطأ المحدودية ونكون منصفين على الاقل امام من استخدم مصطلح الالحاد وحسب تعريفه هو.


متى نستطيع استخدام تعبير الالحاد بهذا الشكل؟
في رأيي في حالة واحدة وهي حين يكون الحديث عن الكون وربطه بمسألة السبب والمسبب, هنا يدخل الامر في مضمار فلسفي ويمكن فصل محتويات الدين الاخرى كمكانة المرأة او العنصرية او غيرها لان الطرح هنا مطلق بحت ويخلو من التشعبات


حسب ايمانويل كانط لايوجد احتمالية برهان مع او ضد وجود كائن خارق لا باستخدام العقل ولا بمراقبة الطبيعة
هذا الطرح مطلق نوعا ما, فهو يترك جانبا كل قوانين الاديان بما فيها مكانة المرأة او العنصرية.


اختراع الخالق جاء لاستغلال وتخويف مجموعة من البشر, مع تطور الاديان زادت جوانب الاستغلال والتخويف وشملت كل جوانب حياتنا كما في الاسلام فهل انك حين تلحد ستحتفظ بكل جوانب الخوف هذه وتقتنع فقط بعدم وجود الخالق؟؟؟
هذا مفهوم ضيق يصل حد السذاجة


الحصيلة...الالحاد يشمل كل ما يتعلق بالايمان....فانك أما ان تفهم او تؤمن....فلا يمكنك اخذ جزء معين وتترك بقية الاجزاء...لاتستطيع ان تلحد بالله وتحتفظ ببقية ما أتت به الاديان بسبب مصلحتك الشخصية والراحة كأستعباد المرأة أو العنصرية.
مثال بسيط
الله جزء من الدين والايمان, منع المرأة من ممارسة الجنس قبل الزواج ويمكن قتلها هو ايضا جزء من الدين والايمان, فلا يكفي اطلاق تسمية الملحد على شخص ينكر الله ويستمر على احتقاره للمرأة


تحياتي ومودتي


تولام

#تولام_سيرف (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات