|
الوعي الفكري عند ماوتسي تونغ (1-2)
عبدالله خليفة
الحوار المتمدن-العدد: 3891 - 2012 / 10 / 25 - 05:53
المحور:
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
يتشكل وعي ماوتسي تونغ من المقتطفات التي يأخذها من دون أقواس بشكلٍ غالبٍ من السابِقَين: أنجلز ولينين بدرجةٍ أساسية، فأنجلز يوفرُ مادة كبيرة ليأخذَ منها ماو ما يشاء في تعريف الجدل وكيفية تشكل التناقضات وكونها أساس الحركة في الطبيعة والمجتمع. ونجدُ مؤلفَه(في التناقض) يبدأ بسطو كثيف على هذه الكتب القليلة وخاصة من الكتاب الجدالي المهم (ضد دوهرنج)، وهو الكتابُ التعليمي الحواري، الذي ظل على مستوى الحوار والتفنيد ولم يعرض فيه أنجلز أشياءَ جديدة عميقة عن ختام القرن التاسع عشر واحتمالات التطورات القادمة ومستقبل الرأسمالية المحتمل. إن الاستنتاجات الفكرية السياسية عن اتجاهات التطور العالمية كانت صعبة حينذاك. وماو يأخذُ الفقرات من هذا المؤلَّف ذلك ويعرضها بين قوسين وأغلب الأحيان من دونهما. أما لينين فيأخذ بعض الجمل منه أو عبارات قليلة حين يجري الحديث عن الاستعمار، ويستشهد بكلامه عن انقسام التفكير البشري بين المنهج الجدلي والمنهج الميتافيزيقي. (يقول لينين: «إن وجهتي النَّظر الأساسيّتين (أو الممكنتين أو المُشاهدتين تاريخيا) عن التطولار (الارتقاء) هما: التطولار كنقصان وازدياد، كتكرار، والتطولار كوحدة الضدَّين (انقسام الواحد إلى ضدَّين متعارضين تربط بينهما علاقة متبادلة). إن ما يعنيه لينينين هنا هو هاتان النَّظرتان المُختلفتان إلى العالم)، في التناقض». لا تشكل هذه الجزئياتُ الصغيرةُ أي فلسفةٍ ورؤية واسعتين بل هي ملاحظاتٌ جزئية، وقد استعارَ لينين ذلك من أنجلز في كتابه السابق الذكر، حيث ظهر منهجان لدراسةِ العلوم في الغرب زمن التحولات العلمية، فقد أدى التوسعُ في العلوم وفروعها إلى ظهور نظراتٍ جزئية تخصصية للمزيدِ من التوغل في المواد المدروسَة، وقاد ذلك إلى عدم رؤيةِ الروابطِ بين العلوم والظاهرات وتغييب الحركة العامة. وحين نشأت الطريقةُ الجدليةُ نشأتْ بشكلٍ فلسفي تجريدي اسطوري عند هيغل، ولم يستطعْ هيغل أن يُدغمَ هذه المنهجيةَ إلا في قراءاتهِ التاريخية المثالية، فلم تصل الى مستوى العلوم، ولكن ماركس في كتابه (رأس المال) استطاع ذلك عبر دارسةٍ محددة عن رأس المال منذ كونه بضاعة حتى أشكاله العليا وكيفية إعادة إنتاجه، الذي استغرق ثلاثة عقود تبدلت فيها آراؤه حسب هذا التغلغل مبتعدا عن الثورة البروليتارية (الراهنة) وإسقاط الطبقات حسب شعاريته الشبابية إلى الاشتراكية الديمقراطية التي لم تتبلور بعمق نظري كاف، ولكن لينين وماو الشرقيين لم يكن لديهما قراءة تحليلية علمية مطولةٍ لدرس أي ظاهرة، فاعتمدا على المقالات وجلب الاستشهادات من ماركس وأنجلز المناسبة لعمليهما السياسيين الشموليين، وكانت المجتمعاتُ بصددِ التحول الديمقراطي وليس بصدد الاشتراكية. لهذا فإن ماو يعتمدُ النقلَ للعبارات المطولة، وحين يخرجُ لتفكيرهِ الخاص يتحفُنا بالفكاهاتِ الفكرية، يقول عن الميتافيزيقيين: (إن دعاة هذه النَّظرة يعتبرون أن جميع الأشياء في العالم، جميع أشكالها وفصائلها، منعزلة بعضها عن بعض إلى الأبد، وثابتة لا تتبدل بصورةٍ أزلية، وأنه إذا كانت هناك تبدلالات فإنها لا تعني سوى ازدياد أو نقصان في الكميّة وتغيّر في المكان، وأن علَّة هذا الازدياد أو النقصان وذلك التغير لا تقوم في باطن الأشياء نفسها، بل تقومُ خارجها، أي بفعل قوى خارجيّة)، نفسه. تعميماتٌ كبيرةٌ وحلٌّ للفلسفات والأفكار المثالية كافةِ في تركيبةٍ ساذجةٍ واحدة، ولكن ما حدث من فصل للعلوم الخاصة لم يلغِ تماما السببيات الداخلية، كذلك فإن الكثيرين من فلاسفة المثالية اهتموا بالتناقضات الداخلية كأرسطو المعلم الأول، ولكن السيرَ العام للمثاليةِ الفلسفيةِ الدينية في العصور الوسطى راح يضعُ الأسبابَ للتحولاتِ من السماء والآلهة، أي يجعلها في الخارج لتوقفِ القراءاتِ العلمية للطبيعة والمجتمع، ولكن هذه القراءة لدرسها تحتاجُ إلى فصول تنقيبية مطولة لكنها لدى ماو تعتمدُ على جُملٍ سريعة، وهي تصدرُ عن رجلٍ سوف يقودُ دولة هائلة. ماو كفلاح شعبي يلتقي ثقافة الجدل ويفهمها بطريقةٍ عامية، ويضيف: (وفي رأي الميتافيزيقيّين أن الاستغلالَ الرَّأسماليّ والمنافسة الرَّأسماليّة والأيديولوجيّة الفرديّة في المجتمع الرَّأسماليّ، وهلم جرا، يمكن أن نجدها في المجتمع العبوديّ في الزمن القديم، بل في المجتمع البدائي، ولن تبرح موجودة إلى الأبد من دون أدنى تبديل)، السابق. الفلاسفة والباحثون يتحولون إلى كلمتي الميتافيزيقيين المنهجية، وهم سذجٌ إلى درجة أنهم يرون ان الرأسمالية ظهرتْ في المشاعيةِ حيث العملة النقدية وقوة العمل كبضاعةٍ غير موجودتين، وأن المجتمعُ الرأسمالي لا يتحول وهو المجتمع الأكثر تحولا في التاريخ الحديث. وهو يخلط بين المنهجية الميتافيزيقية لدرس العلوم في الغرب والعقلية الميتافيزيقية التي تمثلُ كلَ عقلية دينية، لهذا فهو يُدخلُ حتى الإمبراطور الصيني ضمن المتبنين لـ(التفكير) الميتافيزيقي الرجعي:(أما الصين فقد ظهر فيها التفكير الميتافيزيقي القائل ان السماءَ لا تتبدل، وداو كذلك لا يتبدل)، وداو هو الإله الصيني الحاكم في السماء، فهنا ليست ثمة حقبٌ مختلفة بين مجتمع حديث متطور وصين عتيقة. يعسكرُ ماو الأفكارَ والطبقات إلى فريقين وتغدو الحضارات والمجتمعات شديدة التبسيط، وحين يأتي لحل معضلات الشرق سوف يستعملُ العدة الفكرية المبسطة نفسها لحل قضايا الشعوب، وهنا تبدأ المخاطر.
#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
الفرديةُ الحرةُ المفقودة
-
المحور الإيراني - السوري يطحن بعنف
-
الماوية وولاية الفقيهِ (2-2)
-
الماويةُ وولايةُ الفقيهِ (1-2)
-
قوى توحيديةٌ بين المعسكرين
-
تجاوزُ التطرفِ المحافظ
-
الأزماتُ والتحولاتُ
-
التوحيدُ والتطورُ السياسي (2- 2)
-
التوحيدُ والتطورُ السياسي
-
سذاجةٌ سياسيةٌ
-
البيروقراطية والديمقراطية
-
انتهى زمنُ العمالِ الآليين
-
كيف تلاشتْ النصوصُ الحكيمة؟
-
صراعٌ طائفيٌّ متخلفٌ
-
الإخوانُ والرأسمالية الحرة
-
الطائفية وتدهور الثقافة
-
صراعٌ طائفي إقليمي
-
التطورُ الاقتصادي السياسي في الخليج
-
الأجهزة والتجارة
-
العسكرُ والقومية
المزيد.....
-
الإفراج عن الضابط عمر نزار المحكوم بالمؤبد عن جريمة قتل متظا
...
-
الآلاف يحتشدون في كافة أنحاء المملكة المتحدة لوضع حد للفاشي
...
-
الفصائل الفلسطينية: موقفنا ثابت من المفاوضات بضرورة تنفيذ ما
...
-
تركيا: ضبط أسلحة خاصة بحزب العمال الكردستاني في شمال العراق
...
-
العراق.. تبرئة ضابط أدين بقتل متظاهرين في -مجزرة جسر الزيتون
...
-
لا سبيل لمواجهة السياسات اللاشعبية سوى بالمزيد من تنظيم وتقو
...
-
الجبهة الشعبية: تتوجه بالتحية إلى المقاومة والشعب اللبناني
...
-
الدفاع التركية: تحييد عنصرين من حزب العمال الكردستاني شمال س
...
-
أكاديمي أميركي: وصف ترامب لهاريس بأنها شيوعية يظهر قلقه الوا
...
-
تجديد حبس للصحفي ياسر أبو العلا 15 يوم.. وممدوح والخطيب أمام
...
المزيد.....
-
رسالة مفتوحة من الحزب الشيوعي الثوري الشيلي إلى الحزب الشيوع
...
/ شادي الشماوي
-
كراسات شيوعية (الشيوعيين الثوريين والانتخابات) دائرة ليون تر
...
/ عبدالرؤوف بطيخ
-
كرّاس - الديمقراطيّة شكل آخر من الدكتاتوريّة - سلسلة مقالات
...
/ شادي الشماوي
-
المعركة الكبرى الأخيرة لماو تسى تونغ الفصل الثالث من كتاب -
...
/ شادي الشماوي
-
ماركس الثورة واليسار
/ محمد الهلالي
-
تحديث. كراسات شيوعية (الهيمنة الإمبريالية وإحتكار صناعة الأس
...
/ عبدالرؤوف بطيخ
-
لماذا يجب أن تكون شيوعيا
/ روب سيويل
-
كراسات شيوعية (الانفجار الاجتماعي مايو-يونيو 1968) دائرة ليو
...
/ عبدالرؤوف بطيخ
-
مقدّمات نظريّة بصدد الصراع الطبقيّ في ظلّ الإشتراكيّة الفصل
...
/ شادي الشماوي
-
ليون تروتسكى فى المسألة اليهودية والوطن القومى
/ سعيد العليمى
المزيد.....
|