أن الله يقبل بالصيام عوضا عن الاضحيه

سيد عبد الحكيم
تقول النباتات هي روح ايضا فلماذا الله يرفض التضحية بنبات ويصر على التضحية بالحيوان
هل يسره مشاهدة منظر الدماء ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في كلنا الحالتين الله يحب تعديب عباده

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ عبد الحكيم
انت جئت تكحلها عميتها
ما هذا الاله الاسلامي العجيب الغريب في اوامره
يعني اذا كان الواحد فقير وغير قادر على شراء اضحية يعاقبه الله بصيام عشرة ايام واذا كان غني يتمتع بأكل اللحوم المشوي والمقلي وبشتى الطرق هو واصدقائه واحبابه لان لهم الثلثين ويلقون بالفتات من الثلث المتبقي للفقراء
الا ترى ان هذا الاله غريب الاطوار فحتى المسكين المريض في رمضان عليه التعويض بايام اخرى رغم انه مرض بامر الهي
اله لا يعرف السماح او الاعفاء مطلقا مهما كانت الظروف وان تغاضى مؤقتا عن شيئا لا يسمح بالاعفاء ابدا ولا بد من التعويض اجلا

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مع احترامي الى الأخ عبد الحكيم عثمان وتوجهاته الفكرية وحرية الرأي والرأي الآخر والايمان بمقارعة الحجة بالحجة والبرهان بالبرهان والدليل بالدليل لكن باعتقادي ان موضوعه عن الحج هو بعيد كل البعد عن اهداف مركز الدراسات والابحاث العلمانية وعن الغاية من وجود هذا المركز اذ كان من المفترض منه أن يناقش قضية الحج من الناحية العلمية هل هو عادة موروثة ناتجة عن ظروف اقتصادية مكانية وزمانية تم تغليفها برداء وعباءة الدين لتؤتي ثمارها وقد توارثها أهل هذه البقعة الجغرافية من دون الوقوف لبرهة واحدة والتأمل في النص وربطه بواقعه الاجتماعي الحقيقي بعد ابعاد القدسية وتنحيتها جانبا ليتسنى للمرء دراسة هذه الظاهرة أو العادة من أجل الوقوف على حقيقتها ، لقد حدثني رجل ادى فريضة الحج وقد قال لي بالحرف الواحد انه وفي أثناء رمي الجمرات انتابه شيئ من الشك والتساؤل والفضول وقد سأل نفسه ثم الناس من هم من حوله ماذا يمثل ذلك الحائط الذي نرميه بالحجارة هل هو فعلا شيطان لا والله انه خزعبلات ويقول انه رجع الى البحرين وكله ايمان بأن الحج خرافة وخزعبلات تخدم صانعيها وحاميها

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية وتقدير : لك مني اربعة اسئلة بسيطة إن سمحت بذلك ؟ لقد سمحت !!
اولاً : ألم يكن بالإمكان في انزال أية واحدة ومحددة لتجنب هذه الاشكالات ؟؟
ثانياً : ألا ترى صيام عشرة ايام اصعب من تقديم ذبيحة وألا ترى في الاشراط بالصوم يعني المعاقبة على الذي لم يقدم ذبيحة ؟؟
ثالثاً : وماذا سيستفيد الله من ان تصوم له عشرة ايام وماهي الحكمة من ذلك ؟؟ واذا صاموا ؟؟ يعني مليار مسلم لمدة عشرة ايام ؟؟ وهل تعي كم يتضرر المليار مسلم لو صاموا عشرة ايام ؟؟ ولماذا وماذا سيفعل الله بهذه الذبيحة ألم يكن هناك حل افضل ؟؟
رابعاً : وهل يدرك كل المسلمين هذا وما قلته وهل تعلم كم هي الاشكاليات التي يقع بها المسلمين وهل تعلم كم هي الصعوبات والحصرات والمشالكل التي يسببها العجز في ايجاد الذبيحة للناس البسطاء .. هل كان هذا كله ضروري ؟؟ .. تحية وتقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العفو يعني النبات مو كائن حي اما ليش مايقبل الله التضحيه بالنبات والله هاي الشغله مو راجعه يمي

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي نيسان هي بالنسبه للمسلم ليست اشكاليه الاشكاليه لديكم فاعترضتم على الذبح قلنا لكم بان بامكان المسلم تلافي الذبح بالصوم وفعلا كثير من المسلمين يصومون ولايضحون واحداهن خالتي عندما ذهبت الى الحج لم تجد اشكاليه في الصوم وفرحت ان الله اوجد لهامخرجا بدلا من الذبح فلم يعجبكم الحال احد الاخوه يقول جيت تكحلها عميتها لابذبح عاجبكم ولابدون ذبح عاجبكم فعلا حيره وشكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ عادل البحراني تاهت علينا اهداف وغاية مركز الابحاث والدراسات العلمانيه انا كل ماعرفه عن الاهداف هوتحقيق مجتمع مدني مسالم يؤمن بالمدنيه ويسعى لخلق مجتمع بعد عن الصراع العسكري ولايحث على الكراهيه فهل تجد كل المواضيع التي تنشر فيه تسعى لهذا الهدف وشكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ فيصل ربيع المسلم الفقير لايرها تحيز من الله فبامكان الفقير ان ياكل ويشوي لان الاضحيه من اجله واقرت لااجله حتى ياكلوا الصيام لايمنعه من الاكل وعليه فالفقير تميزعن الغني فلا يتكفل بذبح الاضحيه وايضا يأكل مما ذبح لا اجله وايضا لايحرم من اجر الاضحيه بالصيام فعند الافطار اوالسحور يمكنه بالتمتع بشوي اللحم

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الله لا يرفض مايقدم له ولكن على ان يكون من افضل مالدى الانسان فالله ما اخذ قربان قابيل لانه كان من اسوء ماعنده من النبات فقدمه قرباناوتقبل قربان هابيل لانه اختار احسن ماعنده لذا عندما يتصدق احد عليه ان يقدم احسنواغلى ماعنده وليس ما هو زائد عن الحاجه حتى يقبله الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ بلبل عبد النهد ترى المسلمون يحتفلون عند قدوم شهر رمضان اذا لديهم مافي الامر عذاب وحتى ذبح الاضحيه يشعر المسلم الغني بالراحه لانه قدم مايحتاجه الفقير ويشعر الفقير بالفرحه لانه سياكل لحم بالمجان ماكان يستطيع ان يحصل عليه لاارتفاع ثمنه فكلتا الحالتين تثير نوع من الفرح والبهجه للشرحتين الغنيه والفقيره

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ عادل البحراني يقال من مدح نفسه ذمها ولكن لااعتبر نفسي متصفحا ولست كاتبا في مركز الدراسات والبحوث العلمانيه ولااقوم بتقيم ما اكتب وما يكتب فاجد غالبيةما اكتبه وبالمطلق يتوافق مع نهج واهداف وغايات هذا المركز فلم احث على الكراهيه في اي موضوع كتبته وحتى في تعليقاتي انتقد المواضيع التي تثير الكراهيه وخاصة مايتعلق بمعتقدات المذاهب الاسلاميه وحتى بين الديانات ولكن مايكتب في المقلات الاخري غير ما اكتب في هذا المركز خارج بالمطلق عن اهداف المركز وتوجهاته ولكون المركز اعتمد الحزار نهجا لتقارب الافكار والرؤى تراه يسمح بالكتابات الخارجه عن نهجه واهدافه فيسمح لما اكتب بالنشر حتى لوكان خارجا عن توجهاته كما يسمح للنشر للكثير من المقالات الخارجه عن نهجه وتوجهاته وهنا لايسعني الا ان اتقدم بالشكر الجزيل لم اوجد هذا المركز واخرجه للعلن وان اشكر القائمين عليه والعاملين فيه على حد سواء لجهودهم في افشاء الحوار وطرح الراي والراي الاخر وسعة صدرحهم والروح النقيه والشفافهوالمحبه التي تعتمل في صدورهم وهذا حقيقةمااعتقده وليس فيه رياء وشكرا لك ولهم ولكل الاخوه الكتاب والمعلقين والمتصفحين

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي عبد الحكيم عثمان أنا لم اقل انك تحث في ما تتناوله من مقالات على الكراهية بل أنا مرتاح لوجودك على هذا الموقع لما يمثله من انفتاح على الآخر قل وجوده في عالمنا العربي وشيئ جميل وايجابي بأن تتبادل الرأي والرأي الآخر مع مخالفيك في الفكر والاتجاه لكن الرسالة التي اردت ايصالها لك وكما اوضحته في تعليقي هو تناولك موضوع الحج من الناحية السردية الروائية بعيد عن العلمية كان من المفترض أن تتكلم عن الغاية من الحج ورمي الاحجار على الحائط واعتباره صنم اضافة الى الغاية من الدبح وفوائده الصحية أو اضراره التي تعود على الحاج وهل الحج بحد داته شريعة أم عادة متوارثة من الاجيال وجدت قبل الاسلام في زمن الاصنام كما ترويها قصصكم ورواياتكم الفاقدة للدليل والبرهان

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بصراحة يا اخ عبد الحكيم لقد تونستُ بردك وضحكتُ كثيراً بالرغم من انني من النوع الذي لا يضحك كثيراً ولكنني فرحت وسعدتُ كثيراً بردك عن تساؤلاتي ولكن يا اخ عبدالحكيم انك لم ترد على باقي الاسئلة ولكنك جاوبت على القسم السهل والمضحك منها فقط ... اشكرك جداً ومن كل قلبي على الرد السعيد ولكن ماذا عن باقي الاسئلة ؟؟..كل التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخ نيسان سمو انك تتصور ان مليار مسلم يضحي سنويا وهذا تصور خاطئ فمن يودي فريضة الحج لايتجاوز عددهم الثلاثة ملايين سنويا واما الاضحيه فهي للمتمكن عليها ام الغير متمكن فليست عليه اضحيه كما الحج فريضه ولكن لمن استطاع اليه سبيلا ومن لايستطع فليس عليه حج فلذلك ليس هناك بأس على من لايستطيع ان يضحي حتى لوكانت الاضحيه فرض فهي مشروطه بالاستطاعه وثانيا هي مرهواحده في العمر كما الحج فالحج مرةواحده في العمر فرض وحسب الاستطاعه اما من يحج بعدذالك فهوحج تطوع وقلنا ان الاضحيه على الاثرياءفكم هم الاثرياء او المتمكنين في العالم الاسلامي وقلنا لمره واحده فكم منهم الذي يتطوع سنويا ويضحي فعليه عليك اعادة حساباتك وفق ماتقدم واتمنى ان اكون اجبت على تسؤلاتك مع كل التحيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخ نيسان اما الحسرات فهي تعود لتركيبة المسلم النفسيه فمنها لايجد ضرار اذا لم يكن مستطيعا لتقديم الاضحيه ويوخذ الامر طبيعي اما البعض الاخر يلوم حظه العاثر ويولول ويتحسر ليش الغني احسن منه فهذا الامريتوقف على التركيبه النفسيه لكل شخص البعض يجد سعاده في الصوم والبعض يجد صعوبه في الصوم وعبأ وكل وحسب معلومته الدينيه التي استقرت في نفسه وفهمها له وخالص التحيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---