خرافة مصطلح....المادية التاريخية

عبد الحسين سلمان
باحث
(Abdul Hussein Salman Ati)

الحوار المتمدن-العدد: 3884 - 2012 / 10 / 18 - 20:36
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

يعرف قاموس منير بعلبكي اللاحقة -ism في اللغة الإنكليزية, بأنها:
1. تدل على عمل, مثل: criticism أو عملية hypnotism
2. طريقة في العمل أو السلوك , مميزة لشخص معين, مثل despotism
3. حالة أو خاصية , مثل barbarism
4. حالة غير سوية ناشئة عن الافراط في شئ معين, مثل morphinism
5. مذهب , مثل socialism
6. عقيدة , مثل Calvinism
7. صفة مميزة colloquialism
والذي يهمنا هنا هو الفقرات (5-6), وتُكتب المادية التاريخية باللغة الإنكليزية .. Historical mmaterialism, والمادية الديالكتيكية... Dialectical materialism , الاشتراكية العلمية... Scientific socialism, الماركسية ... Marxism, الماركسية اللينينية... Marxism-Leninism. لذلك يقول البير كامو : Sartre and I are always surprised to see our names linked

أن تَناوُلُ ماركس و إنجلز لوضع تصور متناسق للتاريخ تناوُلاً تَامّاً , يعود الى سنة 1845-1846 في الإيديولوجية الألمانية .. The German Ideology والتي لم تنشر الإ في سنة 1932 في الجزء الخامس من الطبعة الكاملة لأعمال ماركس و إنجلز في برلين....1,
والتي يقول عنها ماركس: ....أن الظروف الجديدة لم تعد تسمح بطبعه فتخلينا عن طيب خاطر عنه ليقرضه نقد الفئران لاسيما وأننا كنا بلغنا هدفنا الرئيسي ألا وهو توضيح رؤيتنا لأنفسنا..2 .

وقد تجلى التحليل النقدي لمراحل التاريخ الأساسية في البيان الشيوعي 1848, وفي رسالة ماركس الى آننكوف........ Pavel Vasilyevich Annenkov في 28-12-1846....., والتي نجد فيها أختزالات خطيرة و مقترحات مهمة جداً:
افترضوا حالة معينة من تطور ملكات البشر الإنتاجية , وعندها ستجدون شكلاً معيناً من التجارة و الاستهلاك. افترضوا درجات معينة من تطور الإنتاج والتجارة والاستهلاك وستجدون شكلاً معيناً للتركيب الاجتماعي وشكلاً معيناً لنظام العائلة وللفئات أو الطبقات , وباختصار, نوعاً من المجتمع المدني, افترضوا مثل هذا المجتمع المدني و ستجدون نوعاً من الوضع السياسي الذي هو ليس إلا التعبير الرسمي عن المجتمع المدني... 3

لكن العرض الأهم كان واضحاً ,وأكثر أختصاراً, والأكثر شمولاً, في .. مساهمة لنقد الاقتصاد السياسي: A Contribution to the Critique of Political Economy: .....

"في الإنتاج الاجتماعي الذي ينجزه الناس يدخلون في علاقات محددة لا مفر منها ومستقلة عن ارادتهم؛ ان علاقات الإنتاج هذه تنسجم مع مرحلة محددة لتطور قوى انتاجهم المادية. ان مجموع علاقات الإنتاج هذه تشكل تركيب المجتمع الاقتصادي – الاساس الحقيقي الذي ينشأ عليه بناء فوقي قانوني وسياسي تنسجم معه اشكال محددة من الوعي الاجتماعي. وعملية حياتهم السياسية والفكرية عموما. فليس وعي الانسان هو الذي يقرر وجوده بل بالعكس، وجودهم الاجتماعي هو الذي يقرر وعيهم. في مرحلة معينة من تطور قوى الإنتاج المادية في المجتمع تدخل في صدام مع علاقات الإنتاج القائمة أو – ما هو مجرد تعبير قانوني لنفس الشيء – مع علاقات الملكية التي كانوا يعملون فيها سابقا. ان هذه العلاقات تتحول من اشكال لتطور قوى الإنتاج إلى قيود تكبلها. عندئذ يبدأ عصر الثورة الاجتماعية. ومع تغير الاساس الاقتصادي يتحول البناء الفوقي الهائل كله بسرعة نوعما.
لدى تداول مثل هذه التحولات يجب التمييز دائما بين التحولات المادية لظروف الإنتاج الاقتصادية، التي يمكن تحديدها بدقة العلوم الطبيعية، وبين الاشكال القانونية أو السياسية أو الدينية أو الفنية أو الفلسفية – وباختصار الاشكال الايديولوجية التي يعي الناس فيها هذا التصادم ويناضلون ضده. فكما ان رأينا عن الفرد لا يقوم على اساس ما يفكره هو عن نفسه، كذلك لا نستطيع ان نحكم عن حقبة من التحولات بوعيها هي، بل على العكس يجب تفسير هذا الوعي بالاحرى من تناقضات الحياة المادية، من التصادم القائم بين قوى الإنتاج الاجتماعي وعلاقات الإنتاج. لا يختفي اي نظام اجتماعي ابدا قبل ان تتطور جميع قوى الإنتاج التي لها مجال للتطور فيه؛ ولن تظهر علاقات انتاج جديدة قبل ان تكون شروط وجودها المادية قد نضجت في رحم المجتمع القديم ذاته. لذا فان الجنس البشري لا يضع لنفسه سوى المهام التي يستطيع انجازها؛ وبما اننا نجد دائما لدى تفحصنا الامر عن كثب، ان المهمة ذاتها لا تنشأ الا اذا سبق ان وجدت الظروف المادية الضرورية لحلها أو على الاقل في سباق تكوينه ....4

في ثمانينات و تسعينات القرن التاسع عشر : أستعمل الفرنسيون المادية التاريخية بشكل دوغمائي خطير جداً , وبذل إنجلز جهداً كبيراً من أجل تصحيح هذه الانحرافات بتبسيط مفاهيم ماركس عبر سلسة من الرسائل , تؤكد على أنهما مسؤلان في جعل الشباب يعطون وزناً للجانب الاقتصادي أكثر مما يستحقه....

كتب إنجلز رسالة الى جوزيف بلوك... J. Bloch في 21—28 – أيلول 1890 يقول فيها: ......فقد كان ينبغي علينا أن نؤكد أمام خصومنا على المبدأ الجوهري الذي كانوا هم ينكرونه, غير أننا لم نكن نجد في ذلك الحين, الوقت ولا المجال و لا الفرصة لإعطاء العوامل الأخرى التي تسهم في التأثير المتبادل مكانتها المستحقة..........إن العامل المحدد حسب التصور المادي للتاريخ هو في آخر التحليل إنتاج الحياة الواقعية وتجديد إنتاجها. ولم يقل ماركس أبداً ولا أنا, أكثر من ذلك. فإن شوه أحدهم هذا الرأي بأن جعله يدل على أن العامل الاقتصادي هو المحدد الوحيد , فقد حوله الى كلام أجوف , ومجرد , وغير معقول...5

وكتب إنجلز رسالة الى كونراد شميت ... C. Schmidt في 5 آب 1890 وهي الرسالة الشهيرة والتي يقول فيها: إن تصورنا للتاريخ هو قبل كل شئ آخر توجيه من أجل الدراسة والبحث....
وفي نفس الرسالة الى كونراد شميت ,: ينصحه إنجلز : بإعادة دراسة كامل مراحل التاريخ....وبإخضاع شروط عيش مختلف التشكيلات الاجتماعية إلى بحث مفصل قبل أن يحاول أن يستخلص منها التصورات السياسية و القانونية والفلسفية التي تطابقها....6

وفي رسالة من إنجلز ذكّر بول إرنست .. Paul Ernst بتاريخ 5-حزيران -1890 :أن المنهج المادي ينفلب الى نقيضه كل مره يستعمل فيها لا كدليل موجه للبحث التاريخي بل كمنوذج جاهز لنحت وإعادة الوقائع التاريخية....7

أن أشكال الصراع الطبقي السياسية و نتائجه و الدساتير و الصيغ القانونية والنظريات القانونية والفلسفية والتصورات الدينية و تطورها ...كل ذلك يحدده بصفة كبيرة جداً شكل التطور التاريخي..وقد حذر إنجلز بأسلوب رياضي mathematical لطيف جداً عن الاغراء الذي يقود الى أقامة علاقة مباشرة و وحيدة الجانب بين الاقتصاد و الإنتاج الفكري لمجتمع ما :

كل ما أبتعد الميدان الذي ندرسه عن الاقتصاد , واقترب أكثر من الشكل الإيديولوجي المجرد , لا حظنا أن تطوره يحتوي على شئ من الصدفة و يتخذ خطه البياني شكلاً متعرجاً. لكن أذا رستم المحور الوسيط للخط البياني فستجدون أنه كلما كانت الفترة المعينة طويلة و الميدان المدروس واسعاً , اقترب هذا المحور من محور التطور الاقتصادي , ونزع الى أن يكون موازياً له....8

و كتب ماركس في مقدمة الطبعة الألمانية الأولى 1867 من رأس المال : أن موضوع دراستي في هذا الكتاب هو الأسلوب الرأسمالي لللأنتاج وما يناسبه من علاقات الأنتاج والتبادل.......أن الهدف النهائي لمؤلفي هذا, هو الكشف عن القانون الاقتصادي لحركة المجتمع المعاصر...9

من الضروري أن أؤكد للقارئ الذي يعرف الاقتصاد السياسي أنني وصلت إلى نتائجي عن طريق تحليل تجريبي.... Analysis Empirical ....تمامًا يقوم على دراسة نقدية (Critical Study) دؤوبة للاقتصاد السياسي......ماركس ...المخطوطات..12

آن الآوان لنستخدم مصطلح التفسير المادي للتاريخ , بدلاً عن المادية التاريخية .
...
المصادر:
1. http://www.marxists.org/archive/marx/works/cw/volume05/index.htm
2. http://www.marxists.org/archive/marx/works/1859/critique-pol-economy/preface.htm
3. http://www.marxists.org/archive/marx/works/1846/letters/46_12_28.htm
4. Ibid-2
5. http://www.marxists.org/archive/marx/works/1890/letters/90_09_21.htm
6. http://www.marxists.org/archive/marx/works/1890/letters/90_08_05.htm
7. http://www.marxists.org/archive/marx/works/1890/letters/90_06_05.htm
8. وردت في معجم الماركسية النقدي , نقلاً عن ..بيار فيلار
9. http://www.marxists.org/archive/marx/works/1867-c1/p1.htm
10. Pierre Vilar….. http://es.wikipedia.org/wiki/Pierre_Vilar
11. مجموعة رسائل إنجلز حول المفهوم المادي للتاريخ من الرابط التالي....... http://www.4shared.com/get/LQlTkfVo/___.html
12. http://libcom.org/library/1844-manuscripts-karl-marx
13. http://en.wikipedia.org/wiki/Empirical
14. http://deakin.edu.au/current-students/study-support/study-skills/handouts/critical-analysis.php
15. معجم الماركسية النقدي

#عبد_الحسين_سلمان (هاشتاغ)       Abdul_Hussein_Salman_Ati#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات