هل الايات التي نزلت في الخمر تقصد تحريمه أم تنظيم شربه؟ردا على مقال الكاتب نهاد كامل

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 3884 - 2012 / 10 / 18 - 01:44
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

السلام عليكم ورحمة الله: قد توارث المسلمون من فقهائهم ان الخمر محرم ولكن بعض المسلمون لم يقتنعوا بهذا التحريم ومنهم انا فذهبت ابحث في الايات القرأنيه التي نزلت في الخمر لاني حقيقة لااثق بالفقهاء كما اخي الكاتب نهاد وهي كما يلي والتي اوردها الاخ الكاتب نهاد كامل محمد في مقاله بعنوان:الخمر منظم وليس محرم في القران الكريم كما يدعي الفقهاء وهي كما رتبها في مقاله :
اولا - الاية رقم 219/ من سورة البقرة التي تسلسلها رقم ((2)) في القران الكريم .
ثانيا - الاية رقم 43 / من سورة النساء التي تسلسلها رقم ((4)) في القران الكريم .
ثالثا - الاية رقم 90 / من سورة المائدة التي تسلسلها رقم ((5)) في القران الكريم .
رابعا - الاية رقم 91 / من سورة المائدة ايضا والتي تسلسلها رقم ((5)) في القران الكريم .
خامسا - الاية رقم 67 / من سورة النحل التي تسلسلها رقم ((16)) في القران الكريم .
ولست انا الوحيد من لم يرى في كل تلك الايات التحريم وليس فقط الاخ نهاد وايضا الكثير مثلنا اليوم لايرون في تلك الايات اي تحريم لانه ماورد كلمة تحريم نصا في تلك الايات كما اوردها الله تعالي في غيرها من الايات مثل
إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
فكثير في زمن النبي محمد من الصحابه ايضا فهموا من تلك الايات التي نزلت في الخمر انه تنظيم كما يعتقد الاخ الكاتب نهاد وليس تحريم واستمروا في شرب الخمر وحتى نفهم الايات التي تناولت الخمر في القرآن الكريم وخاصة منها الاية الاخيره ونصها
انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون )) .
علينا ان نراجع السبرة النبويه وكيف فهمها النبي وهو الوحيد المكلف بشرح الايات لانه الوحيد الذي يوحى اليه فكيف تعامل مع هذا النص ولايكفينا ان نطالع النص وحده ونخرج بتفسير او استنتاج او فهم لاي ايه مالم نراجع سيرة النبي والذي وحده مكلف بتفسير تلك النصوص فعندها يكون فهمنا قاصر وغير مكتمل
بعد ان علم الرسول محمد ان بعض المسلمون لازالوا يشربون الخمر بعد نزول الايه 91 من سورة المائده راجعهم وانبهم على استمرارهم في شرب الخمر وقال لهم هل انتم منتهون ومنتهون تعني التوقف النهائي عن شرب الخمر وليس تنظيمه كا ييعتقد الاخ الكاتب نهاد او غيره ودئما انا في ردي على اي موضوع اتوافق جدلا مع كاتب الموضوع ولنفترض ان كل تلك الايات نزلت لتنظيم شرب الخمر وليس لتحريمه توافقا مع مايعتقده الكاتب نهاد كامل او غيره من المسلمون لكون ان الايات ذكرت ان في الخمر فوائد كما في الايه:(( يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما )) .
219 / البقرة وفي الخمر منافع للناس وايضا ذكرت الايه ان في الخمر اثام فهل حددت الشريع الاسلاميه الجرعه التي فيها منافع للناس اكيد ان كانت الايات التي نزلت في الخمر لتنظيم شربه بحيث لايخرج من يشربه عن السيطره على نفسه ولايلحق بها اضرار اكيد هناك نسب لجرعة الخمر المفيد للانسان حددتها الشريعه كما النسب التي حددت للميراث وحصص كل وريث كما في الايات
قال تعالى في سورة النساء :
1 - (( لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً {7}))
2 - وقال : (( يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيماً (11) وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُوَاْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ (12) ))
وقال تعالى في آخر السورة :
3 - (( يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً وَنِسَاء فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (176)
وكما وضحت لنا الشريعه الصلاة واوقاتها وعدد الركعات في كل فرض فلم يرد تفصيل ذالك في القرآن فقط ورد اقرار فيها كما في الايه:إِنَّ الصَّلَاةَ. كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ. كِتَابًا مَوْقُوتًا
وترك تفصيل الامر على الشريعةوعلى الرسول الذي ينزل عليه الوحي وكما في نسب الزكاة فلم يرد تفصيل عنها في القرآن وتكفلت الشريعه بالتفصيل وتحديد النسب
وحتى اقر انا او الكاتب او اي شخص يرى ان الايات نزلت لتنظم شرب الخمر ولم تنزل لتحريمه علينا ان نورد مافصلته الشريعه بهذا الخصوص تنظيم شرب الخمر وهل وردت في السنه النبويه او في الاحاديث تحديد وتنظيم لشرب الخمر حتى اقر انا او غيري بان الايات التي تناولت الخمر في القرآن الكريم هي للتنظيم وليست للتحريم وهل شكل النبي محمد بعد نزول هذه الايه اشخاص يتابعون شاربي الخمر ويمنعونهم عند تجاوزهم الجرعات ذات المنفعه وهل حدد عقوبة لمن يتجاوز الجرعه النافعه من الخمر وهل وردت في سنته عليه الصلاة والسلام مثل هذه الظوابط انا اترك الامر للاخ الكاتب نهاد كامل ولمن يعتقد ان الايات نزلت لتنظيم شرب الخمر وليس تحريمه للاجابه عليه وايفادنا بالجرعه النافعه من شرب الخمر التي حددتها الشريعه كما يعتقد ولهم الاجر والثواب وحقيةالامر بالنسبة لي لم اجد هكذا ضوابط او تحديد للجرعه المناسبه والغير محرمه والنافعه في شرب الخمر في السيره النبويه فلربما يجدها غيري لان المصادر التي تناولت السيره النبويه عديده لااتمك نمن حصرها او الاطلاع عليها كلها وقد يتمكن غير ي فمن يجد ذالك فليسعفنا بها لاننا في حيرةمن امرنا ولانعرف ضوابط تنظيم شرب الخمر اذا كانت الايات القرآنيه التي تناولت الخمر جاءت لتنظيمه وليس لتحريمه

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات