القرآن يصرح..لتفسدن في الأرض مرتين..ولتعلن علوا كبيرا

علي الاسد

الحوار المتمدن-العدد: 3882 - 2012 / 10 / 16 - 16:55
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

السلام عليكم

نحاول هنا ان نستخرج شخصية المخاطبين(بفتح الطاء) في بعض الايات والتي يسلم كل من يقرأ القران بكونهم بني اسرائيل مما يقلب المفاهيم ويجعل الظالمين المذمومين يرمون غيرهم بما نص القران على انه فيهم هم . كما في آية: (لتفسدن في الارض مرتين)

سورة الإسراء- آيه 4 : { وقضينآ إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا } وهذا ما اذكره دائما حيث انها ربما تمثل اعظم نبوءه في تاريخ المسلمين كأمة وارتباطها بوعد الاولى والاخره وتمثل خلاصة مسيرة الامة المفسده بنص القران .
فلنتدبر لنعرف من المفسد:

الفعل قضى ياتي بصور متعدده منها (قضى على) كما في :
سورة القصص-آيه15 ((فوكزه موسى فقضى عليه))..
و:
سورة فاطر-آيه 36 ((لا يقضى عليهم فيموتوا))..
والتي تعطي معنى ان القضاء عليه يؤدي الى الموت.

اما (القضاء الى) كما في :
سورة الحجر-آيه 66 { وقضينآ إليه ذلك الأمر أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين }
فيمكن استخلاص معنى القضاء اليه أي ابلاغه امر محتوم او ايصال تفاصيل هذا الامر المحتوم اليه.

اما البحث عن لفظة بني اسرائيل فيؤدي الى استخلاص نتيجه هي ان هذا اللفظ ذكر في مواضع ذكر النعم عليهم والتفضيل, وليس كلفظ اليهود او الذين هادوا حيث الاول(اليهود) ذكر مع الذم , والثاني(الذين هادوا) ذكرمع احتمالية وجود مسيئين او مؤمنين من ضمن الذين هادوا.
ثم ناتي الى صيغة الخطاب : وهو ما يوضح المراد من المفسدين . حيث ان الاية تبدأ بالكلام بصيغة الغائب او الشخص الثالث كما يسمى(قضينا الى بني اسرائيل) ثم ينتقل الخطاب الى المباشر (لتفسدن) , فلو كنت اخاطبك وقلت لك الجملتين التاليتين:

قلت لفلان لتفسدن....
و
قلت لفلان ليفسدن ...
فان الاولى تعني ان المفسد انت اما الثانيه فتعني ان المفسد فلان . فلو كان المقصود ان المفسدين بني اسرائيل لكانت هكذا: وقضينآ إلى بني إسرائيل في الكتاب ليفسدن في الأرض مرتين وليعلن علوا كبيرا .

اذن مايفهم من الاية هو: اننا قضينا الى بني اسرائيل بانكم ايها المخاطبون تفسدون في الارض , اي ان هذه الامة او جزء منها يفسد في الارض مرتين ويعلون علوا كبيرا.

#علي_الاسد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات