الإله والإنسان

محمود يوسف بكير

الحوار المتمدن-العدد: 3877 - 2012 / 10 / 11 - 20:58
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

نحن جميعاً نتصور الأشياء غير المادية ونستوعب المفاهيم المختلفة ليست كما هي تماماً ولكن بحسب طبيعتنا ونشأتنا وثقافتنا ورغبتنا. وبمعنى آخر فإن عقلنا الباطن يعمل بسرعة لوضع تصور محدد لأي شيء لا يفهمه أو يراه لأول مرة.
وتمتد هذه الظاهرة لتشمل ايضاً الأشياء المادية وعلى سبيل المثال فعندما نطالع وجه امرآة جميلة دون سابق معرفة فإننا نقول انها تبدو كملائكة ولكنها في الحقيقة قد تكون شيطاناً ،وقد نرى امرأة أخرى فنقول عليها امرأة لعوب ولكنها قد تكون غير ذلك تماماً ،وفي الفن الحديث يوجد ما يسمى بالمدرسة الانطباعية والفنان من هؤلاء قد ينظر إلى رجل معين فيرسم ثعباناً أو ذئباً أو مجرد ظل رجل! فهكذا هو يراه.

ومعظمنا يميل إلى القفز إلى النتائج والاستنتاجات بسرعة دون تروي أو تمحيص ولو اننا فعلنا هذا لوفرنا على انفسنا الكثير من المعاناة والسؤال ورأينا الأشياء على حقيقتها. وبعبارة أخرى فإننا بحاجة لشيء من التأمل لمعرفة حقيقة الشيء ،وفي هذا قال الشاعر قديما:

لا تسل المرء عن خلائقه في عينيه شاهد من الخبر

والمعنى انك لست بحاجة للسؤال عن خلائق الكثير من البشر (وينطبق المعنى على الأشياء أيضا) ً فيمكنك ان تستعيض عن هذا بالنظر بعمق الى عينه ( أو فحوى الشيء ) عندئذ سوف ترى بصيصاً من حقيقة الشخص او الشيء وليس كل الحقيقة بالطبع ولذلك قال الشاعر "شاهد من الخبر" وليس كل الخبر. وصحيح فإن من لا يرزق متعة التأمل تتسطح أعماقه.

والحقيقة أن طبيعة تصورنا للأشياء غير المادية او المفاهيم قد تكون له اثار بليغة وأكثر خطورة على حياتنا من الأشياء المادية .
فمفهوم الإله مثلاً يختلف من ديانة لأخرى، بل وحتى داخل نفس الديانة ترى تبايناً واضحاً في تصور طبيعة الإله بين اتباعها ولذلك يمكن القول ان لكل منا إله خاص به .

فهناك من يرى الإله واقفاً بالمرصاد لنا في كل كبيرة وصغيرة وأنه يكره الموسيقى والنحت والتصوير والمسرح والسينما وحتى تعليم البنات وانه سينتقم انتقام عزيز مقتدر يوم الدين من كل من يرى بغير ذلك. والإخوة الأعزاء في حركة الطالبان يحملون لواء الريادة في هذا المضمار ويؤمنون بأن الله قد منحهم توكيلا مفتوحا للدفاع عن ملكوته في الأرض وإعلاء كلمته كما يفهمونها هم وليس كما يفهمها الآخرون ومن يختلف معهم يستحق القتل والحرق والتدمير.


وهناك من يرى أننا لا نعدو ان نكون مجرد صدفة في هذا الكون الفسيح وأننا جئنا وسنمضي وكأننا لم نكن وحتى لو كان هناك إله فلابد أنه مشغول عنا بأشياء أكبر بكثير من تفاهاتنا ،فكما اننا غير مشغولين بأمور النمل والهاموش فإننا لا نزيد عن هذا امام الإله ، وأصحاب هذا التصور العبثي لا يعبئون بأي شيء فلا كتاب ولا سماء ولا يعيشون إلا لإشباع غرائزهم ولا يبالون كثيرا بالآخرين .

وبين اولئك وهؤلاء فهناك من يرى ان الإله محبة ونور وهداية وانه متعال وغفور رحيم وانه سيرحم ضعفنا ونقصنا ويتجاوز عن اخطائنا الصغيرة طالما اننا لم نقصد بها ايذاء مخلوقاته دون مبرر او استغلال ضعفهم أو امتهانهم.

والحقيقة أنه ليس بمقدور احد ان يجزم بصحة اي من هذه التصورات عن الإله بنسبة 100% ولكن بما ان الفضيلة والاعتدال هي المنطقة الواقعة بين نقيضين متطرفين وغير مستحبين كما هو الحال بين البخل والإمساك بشدة وبين التبذير إلى حد السفه وكما هو الحال بين التشدد وضيق الافق الممقوت وبين التسيب والتهتك والابتذال بلا حدود ،فإن الأرجح والأقرب للحقيقة هو التصور الأخير. ويؤكد هذا أيضا ما نسميه في عالم الاقتصاد بمنحنى التوزيع الطبيعي الذي يعبر عن أي ظاهرة طبيعية في هذا الكون ، وهو منحنى يشبه التبة الرملية يتركز في وسطه أغلبية أفراد أي عينة إحصائية بشكل طبيعي وفي طرفي المنحنى يقع الطرفين المتناقضين بأعداد ضئيلة. وشأننا شأن كل المخلوقات والأشياء في هذا الكون فإن اغلب البشر يقعون في هذه المنطقة الوسطى (منطقة الاعتدال) بدرجات مختلفة ومن ثم فإن اغلبنا كبشر يتسم بالاعتدال والتفكير الوسطي.


والمفارقة العجيبة في هذا الكون أن اي شيء معتدل لا يلفت الأنظار ويكون غير محسوس عكس حال موجات التطرف والمغالاة التي تتسم بالجلبة والسلوكيات الشاذة التي تلفت الأنظار وتوحي بشكل مزيف بأنها ظاهرة هامة وقوية وتمثل الأغلبية وان قانونها هو القاعدة وليس الاستثناء .

ولو ان الأغلبية المعتدلة تجاهلت هذه الأقليات المتطرفة وواجهتها وتعاملت معها بحزم لتم ابرازها في حجمها الطبيعي والحد من سطوتها وخطرها على الاستقرار والسلام المجتمعي.

هذه الأغلبية الوسطية المحبة للحياة والمؤمنة بإله متسامح ورحيم هي التي صنعت الحضارة والتمدن وهي التي ستنتصر في نهاية المطاف في صراعها الطويل مع التطرف.

ترى من هو إلهك؟

محمود يوسف بكير
مستشار اقتصادي مصري

#محمود_يوسف_بكير (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات