لا اريد جنتك

انه من يشرك بالله فقد حرم عليه الجنة ومأواه النار
المائدة72
هذا عن المشرك فكيف بمن انكر الخالق

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أن أصحاب الجنة في شغل فاكهون في ظلال على الأرائك متكئون هم وأزواجهم
يس 55 و 56

185079 - سئل أنطأ في الجنة ؟ فقال : نعم ! والذي نفسي بيده ، دحما دحما ، فإذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا
الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر: أعلام الموقعين - الصفحة أو الرقم: 4/230
خلاصة الدرجة: رجال إسناده على شرط صحيح ابن حبان

65920 - نعم – والذي نفسي بيده – دحما دحما ؛ فإذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3351
خلاصة الدرجة: إسناده حسن

69467 - نعم – والذي نفسي بيده – دحما دحما ، فإذا قام عنها ؛ رجعت مطهرة بكرا
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد - الصفحة أو الرقم: 2227
خلاصة الدرجة: حسن

************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تفسير القرطبي
قال ابن مسعود وابن عباس وقتادة ومجاهد: ((شغلهم افتضاض العذارى))وذكر الترمذي الحكيم في كتاب مشكل القرآن له:عن عبدالله بن مسعود في قوله: -إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون- قال: حدثنا محمد بن حميد، حدثنا هارون بن المغيرة، عن نهشل، عن الضحاك، عن ابن عباس بمثله. وقال أبو قلابة: بينما الرجل من أهل الجنة مع أهله إذ قيل له تحول إلى أهلك فيقول أنا مع أهلي مشغول؛ فيقال تحول أيضا إلى أهلك وقيل شغلهم افتضاض العذارى.أصحاب الجنة في شغل بما هم فيه من اللذات
وفي الخبر عن أبي سعيد الخدري قال النبي ص إن أهل الجنة كلما جامعوا نساءهم عدن أبكارا وقال ابن عباس: إن الرجل من أهل الجنة ليعانق الحوراء سبعين سنة، لا يملها ولا تمله، كلما أتاها وجدها بكرا، وكلما رجع إليها عادت إليه شهوته؛ فيجامعها بقوة سبعين رجلا، لا يكون بينهما مني؛ يأتي من غير مني منه ولا منها
تفسير الطبري
جزء20 الصفحة534 من سطر5 إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون
وقوله: إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون اختلف أهل التأويل في معنى الشغل الذي وصف الله جل ثناؤه أصحاب الجنة أنهم فيه يوم القيامة، فقال بعضهم: ذلك افتضاض العذارى

إرسال شكوى على هذا التعليق          152 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تفسير القرطبي: فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا
وَقَالَ الْمُسَيِّب بْن شَرِيك: قَالَ النَّبِيّ فِي قَوْله - إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاء - الْآيَة قَالَ : ( هُنَّ عَجَائِز الدُّنْيَا أَنْشَأَهُنَّ اللَّه خَلْقًا جَدِيدًا كُلَّمَا أَتَاهُنَّ أَزْوَاجهنَّ وَجَدُوهُنَّ أَبْكَارًا ) فَلَمَّا سَمِعَتْ عَائِشَة ذَلِكَ قَالَتْ : وَاوَجَعَاه ! فَقَالَ لَهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَيْسَ هُنَاكَ وَجَع ) .

تفسير ابن كثير
جزء7 الصفحة531 من سطر10
فقوله: { إنا أنشأناهن } أي: أعدناهن في النشأة الآخرة بعدما كن عجائز، صرن أبكارا عربا، أي: بعد الثيوبة عدن أبكارا

الكتاب : الكشف والبيان / للثعلبي
جزء13 الصفحة104 من أخر 3 سطور
حدثنا المسيب بن شريك {إنا انشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا} قال: هن عجائز الدنيا أنشأهن الله عز وجل خلقا جديدا، كلما أتاهن أزواجهن وجدوهن أبكارا،فلما سمعت عائشة قالت : وا وجعا. فقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} «ليس هناك وجع».

************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          156 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الكتاب : التفسير الوسيط
المؤلف : محمد سيد طنطاوي
جزء1 الصفحة4063 من أخر 8 سطور
أي : إنا أنشأنا هؤلاء النساء على تلك الصورة الجميلة ، فجعلناهن أبكارا كما جعلناهن - أيضا - محببات إلى أزواجهن ، ومستويات فى سن واحدة
روى الترمذي عن الحسن قال : - أتت عجوز فقالت يا رسول الله ادع الله - تعالى - أن يدخلنى الجنة ، فقال - ص-: - يا أم فلان إن الجنة لا تدخلها عجوز ، فولت تبكى - .فقال - ص - أخبروها أنها لا تدخلها وهى عجوز ، إن الله - تعالى - يقول : إنآ أنشأناهن إنشآء فجعلناهن أبكارا عربا ا.
تفسير ابن كثير
جزء7 الصفحة 532 من أول السطر
عن سلمة بن يزيد قال: سمعت رسول الله ص يقول في قوله: { إنا أنشأناهن إنشاء } يعني: -الثيب والأبكار اللاتي كن في الدنيا- (6) .
وقال عبد بن حميد: حدثنا مصعب بن المقدام، حدثنا المبارك بن فضالة، عن الحسن قال: أتت عجوز فقالت: يا رسول الله ادع الله أن يدخلني الجنة. فقال: -يا أم فلان، إن الجنة لا تدخلها عجوز-. قال: فولت تبكي، قال: -أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز، إن الله تعالى يقول: إنا أنشأناهن إنشاء . فجعلناهن أبكارا
السلسلة الصحيحة - الألباني
2987 - ( الصحيحة ) إن الجنة

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حدثنا ‏هشام بن خالد الأزرق أبو مروان الدمشقي ‏حدثنا ‏ ‏خالد بن يزيد بن أبي مالك ‏عن ‏أبيه ‏‏عن ‏خالد بن معدان ‏‏عن ‏أبي أمامة ‏‏قال ‏‏قال رسول الله ‏ص ‏ما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوجه الله عز وجل ثنتين وسبعين زوجة ثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من أهل النار ما منهن واحدة إلا ولها قبل شهي وله ذكر لا ‏ينثني
سنن ابن ماجا .. كتاب الزهد .. باب صفة الجنة
كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس ــ حرف الدال
ثم قال النجم وأخرج الترمذي وصححه البزار عن أنس يزوج العبد في الجنة سبعين زوجة، قيل يا رسول الله أيطأهن‏؟‏ قال يعطى قوة مائة، وروى ابن ماجه والبيهقي ما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوجه اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين، وسبعين من ميراثه من أهل النار ما منهن واحدة إلا ولها قبل شهي وله ذكر لا ينثني،
الجامع لأحكام القرآن
سورة الشورى : الآية رقم ‏(‏ 45 ‏)‏
وفي سنن ابن ماجة عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله ص :‏ ‏(‏ما منكم من أحد إلا له منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فإذا مات فدخل النار ورث أهل الجنة منزله
***************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
9317 ما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوجه ثنتين وسبعين زوجة‏:‏ ثنتين من الحور العين، وسبعين من ميراثه من أهل النار، ما منهن واحدة إلا ولها قبل شهي وله ذكر لا ينثني‏.
الدر المنثور في التفسير بالمأثور
قوله تعالى: وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون سورة البقرة
وأحمد والبخاري ومسلم وابن ماجه والبيهقي في البعث عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله ص‏-‏أول زمرة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر، لا يبصقون فيها، ولا يتمخطون، ولا يتغوطون، آنيتهم وأمشاطهم من الذهب والفضة، ومجامرهم من الألوة، ورضخهم المسك، ولكل واحد مهم زوجتان، يرى مخ ساقها من وراء اللحم من الحسن، لااختلاف بينهم، ولا تباغض، قلوبهم على قلب رجل واحد، يسبحون الله بكرة وعشيا‏-‏‏.‏
(لكل واحد زوجتان)
وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وصححه والبيهقي قال‏:‏ قال رسول الله ص ‏-‏أول زمرة تدخل الجنة وجوههم كالقمر ليلة البدر‏.‏ والزمرة الثانية أحسن كوكب دري

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وأخرج البيهقي قال‏:‏ قال رسول الله ص ‏-‏يزوج كل رجل من أهل الجنة بأربعة آلاف بكر، وثمانية آلاف أيم، ومائة حوراء‏.‏ فيجتمعن في كل سبعة أيام فيقلن بأصوات حسان لم يسمع الخلائق بمثلهن‏:‏ نحن الخالدات فلا نبيد، ونحن الناعمات فلانبأس، ونحن الراضيات فلا نسخط، ونحن المقيمات فلا نظعن، طوبى لمن كان لنا وكنا له‏-‏‏.‏
الدر المنثور في التفسير بالمأثور
وأخرج أبو يعلى والطبراني وابن عدي في الكامل والبيهقي في البعث عن أبي أمامة‏-‏إن رجلا سأل رسول الله ص هل تتناكح أهل الجنة‏؟‏ فقال‏:‏ دحاما دحاما‏.‏‏.‏‏.‏ لا مني ولا منية ‏وأخرج البزار والطبراني والخطيب والبغدادي في تاريخه عن أبي هريرة قال ‏-‏قيل يا رسول الله هل نصل إلى نسائنا في الجنة‏؟‏ فقال‏:‏ إن الرجل ليصل في اليوم إلى مائة عذراء‏-‏‏.‏
الدر المنثور في التفسير بالمأثور
وأخرج أبو يعلى والبيهقي في البعث عن ابن عباس قال ‏-‏قيل يا رسول الله أنفضي إلى نسائنا في الجنة كما نفضي إليهن في الدنيا‏؟‏ قال‏:‏ والذي نفس محمد بيده إن الرجل ليفضي في الغداة الواحدة إلى مائة عذراء‏-وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن أبي أمامة قال ‏-‏سئل رسول الله ص تتناك أهل الجنة‏؟‏

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وأخرج أحمد والبخاري عن أنس‏.‏ أن رسول الله ص قال‏:‏ ‏-‏غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها، ولقاب قوس أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها، ولو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما، ولملأت ما بينهما ريحا، ولنصيفها على رأسها - يعني الخمار - خير من الدنيا وما فيها‏-‏‏.‏
وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة عن ابن عباس‏.‏ لو أن امرأة من نساء أهل الجنة بصقت في سبعة أبحر كانت تلك الأبحر أحلى من العسل‏.‏
وأخرج أحمد في الزهد عن عمر بن الخطاب‏.‏ سمعت رسول الله ص يقول‏-‏لو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة إلى الأرض لملأت الأرض ريح مسك‏-‏‏.‏
وأخرج ابن أبي شيبة وهناد بن السري عن كعب قال‏:‏ لو أن امرأة من أهل الجنة اطلعت كفها لأضاء ما بين السماء والأرض‏.‏
وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وهناد بن السري في الزهد والنسائي وعبد بن حميد في مسنده وابن المنذر وابن أبي حاتم قال‏:‏ جاء رجل من أهل الكتاب إلى رسول الله ص قال ‏-‏يا أبا القاسم تزعم أن أهل الجنة يأكلون ويشربون‏؟‏ فقال‏:‏ والذي نفسي بيده إن الرجل ليؤتى قوة مائة رجل منكم‏.‏ في الأكل، والشرب، والجماع، والشهوة،
***********

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وأخرج البزار والطبراني في الصغير وأبو الشيخ في العظمة عن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ قال رسول الله ص‏-‏أهل الجنة إذا جامعوا نساءهم عادوا أبكارا‏-‏‏.‏
وأخرج عبد بن حميد وأحمد بن حنبل في زوائد الزهد وابن المنذر عن عبد الله ابن عمرو قال‏:‏ إن المؤمن كلما أراد زوجته وجدها بكرا‏.
إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (سورة الواقعة 35 - 36).
قَالَ الْأَخْفَش فِي قَوْله تَعَالَى- إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ - أَضْمَرْهُنَّ وَلَمْ يُذْكَرْنَ قَبْل ذَلِكَ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة ذُكِرْنَ فِي قَوْله تَعَالَى - وَحُور عِين كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤ الْمَكْنُون - فَقَوْله تَعَالَى - إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ - أَيْ أَعَدْنَاهُنَّ فِي النَّشْأَة الْأُخْرَى بَعْدَمَا كُنَّ عَجَائِز رُمْصًا صِرْنَ أَبْكَارًا عُرُبًا أَيْ بَعْد الثُّيُوبَة عُدْنَ أَبْكَارًا عُرُبًا مُتَحَبَّبَات إِلَى أَزْوَاجهنَّ بِالْحَلَاوَةِ وَالظَّرَافَة وَالْمَلَاحَة وَقَالَ بَعْضهمْ عُرُبًا أَيْ غَنِجَات

**************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وَقَالَ عَبْد بْن حُمَيْد حَدَّثَنَا مُصْعَب بْن الْمِقْدَام حَدَّثَنَا الْمُبَارَك بْن فَضَالَة عَنْ الْحَسَن قَالَ أَتَتْ عَجُوز فَقَالَتْ يَا رَسُول اللَّه اُدْعُ اللَّه تَعَالَى أَنْ يُدْخِلنِي الْجَنَّة فَقَالَ - يَا أُمّ فُلَان إِنَّ الْجَنَّة لَا تَدْخُلهَا عَجُوز - قَالَ فَوَلَّتْ تَبْكِي قَالَ - أَخْبِرُوهَا أَنَّهَا لَا تَدْخُلهَا وَهِيَ عَجُوز إِنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول - إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاء فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا - وَهَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الشَّمَائِل عَنْ عَبْد بْن حُمَيْد وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ حَدَّثَنَا بَكْر بْن سَهْل الدِّمْيَاطِيّ حَدَّثَنَا عَمْرو بْن هَاشِم الْبَيْرُوتِيّ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَان بْن أَبِي كَرِيمَة عَنْ هِشَام بْن حَسَّان عَنْ الْحَسَن عَنْ أُمّه عَنْ أُمّ سَلَمَة قَالَتْ : قُلْت يَا رَسُول اللَّه أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْل اللَّه تَعَالَى - حُور عِين - قَالَ- حُور بِيض عِين ضِخَام الْعُيُون شَفْر الْحَوْرَاء بِمَنْزِلَةِ جَنَاح النَّسْر - قُلْت أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْله تَعَالَى

****************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤ الْمَكْنُون - قَالَ - صَفَاؤُهُنَّ صَفَاء الدُّرّ الَّذِي فِي الْأَصْدَاف الَّذِي لَمْ تَمَسّهُ الْأَيْدِي - قُلْت أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْله - فِيهِنَّ خَيْرَات حِسَان - قَالَ خَيْرَات الْأَخْلَاق حِسَان الْوُجُوه- قُلْت أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْله - كَأَنَّهُنَّ بِيض مَكْنُون - قَالَ- رِقَّتهنَّ كَرِقَّةِ الْجِلْد الَّذِي رَأَيْت فِي دَاخِل الْبَيْضَة مِمَّا يَلِي الْقِشْر وَهُوَ الْغِرْقِئ - قُلْت يَا رَسُول اللَّه أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْله - عُرُبًا أَتْرَابًا - قَالَ - هُنَّ اللَّوَاتِي قُبِضْنَ فِي الدَّار الدُّنْيَا عَجَائِز رُمْصًا شُمْطًا خَلَقَهُنَّ اللَّه بَعْد الْكِبَر فَجَعَلَهُنَّ عَذَارَى عُرُبًا مُتَعَشَّقَات مُحَبَّبَات أَتْرَابًا عَلَى مِيلَاد وَاحِد - قُلْت يَا رَسُول اللَّه نِسَاء الدُّنْيَا أَفْضَل أَمْ الْحُور الْعِين قَالَ : - بَلْ نِسَاء الدُّنْيَا أَفْضَل مِنْ الْحُور الْعِين كَفَضْلِ الظِّهَارَة عَلَى الْبِطَانَة - قُلْت يَا رَسُول اللَّه وَبِمَ ذَاكَ ؟ قَالَ - بِصَلَاتِهِنَّ وَصِيَامهنَّ وَعِبَادَتهنَّ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ أَلْبَسَ اللَّه
****

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وُجُوههنَّ النُّور وَأَجْسَادهنَّ الْحَرِير بِيض الْأَلْوَان خُضْر الثِّيَاب صُفْر الْحُلِيّ مَجَامِرهنَّ الدُّرّ وَأَمْشَاطهنَّ الذَّهَب يَقُلْنَ نَحْنُ الْخَالِدَات فَلَا نَمُوت أَبَدًا وَنَحْنُ النَّاعِمَات فَلَا نَبْأَس أَبَدًا وَنَحْنُ الْمُقِيمَات فَلَا نَظْعَن أَبَدًا أَلَا وَنَحْنُ الرَّاضِيَات فَلَا نَسْخَط أَبَدًا طُوبَى لِمَنْ كُنَّا لَهُ وَكَانَ لَنَا - قُلْت يَا رَسُول اللَّه الْمَرْأَة مِنَّا تَتَزَوَّج زَوْجَيْنِ وَالثَّلَاثَة وَالْأَرْبَعَة ثُمَّ تَمُوت تَدْخُل الْجَنَّة وَيَدْخُلُونَ مَعَهَا مَنْ يَكُون زَوْجهَا ؟ قَالَ - يَا أُمّ سَلَمَة إِنَّهَا تُخَيَّر فَتَخْتَار أَحْسَنهمْ خُلُقًا فَتَقُول يَا رَبّ إِنَّ هَذَا كَانَ أَحْسَن خُلُقًا مَعِي فَزَوِّجْنِيهِ يَا أُمّ سَلَمَة ذَهَبَ حُسْن الْخُلُق بِخَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَة - وَفِي حَدِيث الصُّور الطَّوِيل الْمَشْهُور أَنَّ رَسُول اللَّه يُشَفَّع لِلْمُؤْمِنِينَ كُلّهمْ فِي دُخُول الْجَنَّة فَيَقُول اللَّه تَعَالَى قَدْ شَفَّعْتُك وَأَذِنْت لَهُمْ فِي دُخُولهَا

****************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وأخرج أحمد عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏-‏إن أدنى أهل الجنة منزلة من له سبع درجات وهو على السادسة، وفوقه السابعة، وإن له لثلثمائة خادم، ويغدى عليه كل يوم ويراح بثلثمائة صحفة من ذهب، في كل صحفة لون ليس في الأخرى، وأنه ليلذ أوله كما يلذ آخره، وأنه ليقول‏:‏ يا رب لو أذنت لي لأطعمت أهل الجنة وسقيتهم لم ينقص مما عندي شيء، وإن له من الحور العين لاثنتين وسبعين زوجة، وإن الواحدة منهن لتأخذ مقعدتها قدر ميل من الأرض‏.‏
الدر المنثور في التفسير بالمأثور

إن أدنى أهل الجنة منزلة إن له لسبع درجات وهو على السادسة فوقه والسابعة وإن له لثلاثمئة خادم ويغدا عليه ويراح بثلاث مئة صحفة ولا أعلمه إلا قال من ذهب في كل صحفة ما ليس في الأخرى وإنه ليلذ أوله كما يلذ آخره وإنه ليقول يا رب لو أذنت لي لأطعمت أهل الجنة وسقيتهم لم ينقص مما عندي شيء وإن له من الحور العين لاثنتين وسبعين زوجة وإن الواحدة منهن لتأخذ مقعدها قدر ميل من الأرض
الراوي: أبو هريرة
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات على ضعف في بعضهم‏‏
المحدث: الهيثمي
المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 10/403

**********************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

1- كون الولدان أو الغلمان المخلدين في الجنة يرتبطون بعلاقة اجتماعية في العمق فهم يخدمون المخلدين في الجنة من الرجال ، ومفهوم الخدمة له أكثر من دلالة ، فالخدمة لا تقتصر على المعنى الظاهري لها ( أداء خدمات معينة للآخر فقط ) بل – ربما – يكون الجسد الخادم نفسه داخلا في الخدمة المتعية ، وفي ضوء ذلك يصبح المحرم في كثير منه محللا كما في حال الخمرة والاستمتاع بالنساء ( فهن كثيرات ويتجاوزن الأربع هذه المرة ) والغلمان داخلون في اطار تمتيع الجسد ، حيث لا تحديد لذلك .

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

2- التركيز على جمال غلمان وولدان الجنة ، فهم ( لؤلؤ مكنون ) ، وهم في وضعية واحدة لا يتغيرون ولا يتبدلون عمرا ولا يكبرون ولا يشيخون ( فهم مخلدون ) أي باختصار متعة الجمال الجسدي الخارجي ، فالطبري على سبيل المثال يقول بأن الله أظهر لهؤلاء الغلمان جمالا وصفاء ، وأن ( هؤلاء الغلمان يطوفون على هؤلاء المؤمنين في الجنة بكؤوس الشراب ) ( لاحظ هذه الصورة خمر يقدمها غلمان يتميزون بالجمال ) بل يزيد الطبري الصورة وضوحا بقوله ( وما أحد من اهل الجنة الا ويسعى عليه ألف غلام كل غلام على عمل ما عليه صاحبه )

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في الجنة كما في القران والسنة تفاصيل كثيرة ومتع روحية ومادية
فمذا عندكم في جنة الاناجيل
افتونا هداكم الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الله اغونان يقول : ~ ( لو حدثتمونا عن الجنة في الانجيل


http://www.youtube.com/watch?v=XdLR8yx0oNk


**************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---