في الشروط التي تحكمت بحداثتنا

سامي العباس

الحوار المتمدن-العدد: 3840 - 2012 / 9 / 4 - 08:48
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

في الشروط التي تحكمت بحداثتنا
حشرت الليبرالية في العالم العربي قبل نصف قرن في خانة( أليكْ )لأن حاملها الإجتماعي "الطبقة البرجوازية "كان محشوراً بين إكراهين : 1-خارجي "رأسمالية تعيش لحظتها الإمبريالية "تضغط عليه ليبقى وسيطاً تجارياً .
2-داخلي :حالة من التداخل العضوي مع ملاك الأراضي الكبارالذين تشكلوا كطبقة في سياق انهيار نظام الإنتا ج الخراجي طيلة القرن الأخير من عمر السلطنة العثمانية .
قاد هذا المخنق الذي عانته عملية التحول الرأسمالي إلى فتح طريق جانبي حيث سمحت بذلك الشروط السسيولوجية والأيديولوجية "حضور وازن للماركسية بتلويناتها " فاستولت الدولة على شطر كبير من وسائل الإنتاج وتحولت إلى رأسمالي كبير يعمق التحول الرأسمالي بإيصاله إلى الأرياف والبوادي . ويضع على الرف الليبرالية مُحلاً محلها تلفيقة أيديولوجية مشتقة من الماركسية –اللينينية بتسميات متنوعة :قومية –اشتراكية ,إشتراكية وطنية ..إلخ ..
انتفت الحاجة داخل هذا السياق إلى برلمان وقضاء وصحافة حرة تحتاجها طبقة برجوازية مهيمنة لإدارة التناقضات بين أقطابها .هذه خلفية طي المشروع الليبرالي قبل نصف قرن من الآن في كل من مصر وسورية والعراق .في اللحظة الراهنة حيث استنفذت رأسمالية الدولة وظيفتها "فك تشرنق علاقات الإنتاج الرأسمالية داخل المدن " ينفتح الطريق مجدداً لإستعادة الليبرالية "كوعي مطابق "لحاجات يطرحها التطور الراهن لقوى الإنتاج في معظم مجتمعات العالم العربي الرئيسية .. ليبرالية تقود عملية التحول من رأسمالية الدولة الى الدولة الرأسمالية كممكن تاريخي .أضع نص الأستاذ المزوغي "الليبرالية والدين -موقع الأوان "داخل هذا السياق .سياق نعلم أنه محفوف بالمتفجرات والألغام الأيديولوجية .ففي العالم العربي والإسلامي تتسع مضبطة الإتهام الموجهة لليبرالية لتشمل العمالة للإمبريالية وتوهين العزائم القومية والوطنية والتفريط بالمصالح وصولا الى تلبيسها"أي الليبرالية " كل ما تلبسه الديانات السماوية لأبليس!! لا تنظر الماركسية الأيديولوجية وأبناؤها وأحفادها لليبرالية بعين تاريخية .. لا بل أن التاريخية كمفهوم تركنه أثناء تحليلاتها كما ُيركن المحراث السومري عندما يحضر التراكتور , متناسية أن مايعجز عن حراثته التراكتو ر لهذا السبب أو ذاك يستطيع حراثته المحراث السومري ..لا ُتختصر الحداثة العقلية بكمية المعارف الحديثة التي يجري تجميَعها لإستخدامها في الإستعراضات بل بكيفية إستعمالها . وإلا تحولت الى نياشين فقط .. في سماء التحول الرأسمالي الجاري في العالم العربي تتداخل الأيديولوجيات كما الغيوم . بعضها ماطر وبعضها ينفع فقط في إشاعة الوهم بقدوم المطر .. بين الأيديولوجية الليبرالية ومرحلة التحول الرأسمالي ما يمكن التعبير عنه بالوعي المطابق .. الوعي الذي يستجيب"معرفياً " للإشكاليات التي يطرحها الشرط الموضوعي من جهة, ولا يغرق في الإشكاليات التي لم يحن أوانها من جهة ثانية..أي الوعي اللازم بلا نقصان ولا تزيد .. في المقطع الراهن من عملية التحول الرأسمالي الجارية وهو مقطع التحول من رأسمالية الدولة - التي أنجزت في شروط التحول المتأخر مرحلة التراكم البدئي – الى الدولة الرأسمالية, تشتد الحاجة الى الأيديولوجية الليبرالية التي شاغبت عليها الماركسية الأيديولوجية وتفريعاتها وأقصتها الى الرصيف مفرغة الطريق لأيديولوجيات ما قبل الرأسمالية : الدينية ومشتقاتها .. ااا بتحالف الماركسية الأيديولوجية مع الإسلام السياسي في العالم العربي والإسلامي تغمض الأولى عينها عن المستقبل الذي يجر الإسلاميون الحاضر إليه..هو موقف عقلي أشيه بفقه النكاية..لم تفلح الماركسية الأيديولوجية في صناعة حاضر تخيلته(الإشتراكية ) - وهو عجز يمكن أن تتفهمه إن استعادت علميتها وطابعها النقدي – فانتقلت الى خندق الإسلام السياسي الذي يريد أن يدمر ما أنجزته مجتمعات العالم العربي –الإسلامي على طريق الحداثة , وبرنامجه : ثلاث كلمات ( الإسلام هو الحل ) ليست التعليقات التي تتلبس لبوس التجاوز النقدي لنص المزوغي أو تواجهه بآيات من القرآن الكريم غير تعبير عن هذا التحالف بين من يلبس العمامة وبين من يخفي عمامته تحت برنيطة "ما بعد الحداثة "..

#سامي_العباس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات