المعوقات الموضوعية في بناء التجربة الديمقراطية في الشرق الاوسط

كامل الدلفي

الحوار المتمدن-العدد: 3829 - 2012 / 8 / 24 - 20:20
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الديمقراطية في العالم العربي كباقي احلام السكان المقموعة تمثل نسيج حكايات الليالي الالف ليس برواية شهريار بل هي انشاد الابن والاب والجد بمفهوم آخر هي حوار الاجيال السرمدي عن الحقوق المغيبة والعدالة المضيعة والحرمانات التي لانهاية لمسلسلاتها الموجعة . ان علاقة اركان الوجود الاجتماعي (الفرد-المجتمع-السلطة- الدولة) في الشرق الاوسط تمثل بحق ظاهرة اعلامية وخطابية مموسقة باجلال تاريخي فحسب ، وعلى الرغم من انها تمثل الركائز المادية لبناء الحضارات الا ان بلداننا تنعدم فيها فرصة العثور على التطبيقات والتجارب الملموسة لاننا وببساطة لانملك مفاتيح الدخول الى الحداثة منذ قرون ، ما عزز وراكم من صعوبة الانتماء الى اللحظة المعاصرة حتى صار بين الاثنين بون شاسع، هكذا افترقنا عن الحاضر . اننا حين نفكر في غياب الحرية والمساواة والديمقراطية والدستورية وفي سر غياب الحياة الحقيقية التي لم نحيا فيها مرة واحدة على الاقل منذ قرون دائما مانعزو ذلك الى دور السلطة كسبب أوحد بينما هي لاتمثل سوى ركن واحد من اضلاع المربع الذي اختل توازنه ، لست اقول ذلك دفاعا عن السلطة فهي الطرف النهم والمتجاوز على حقوق البقية لكن النهضة لاتحدث بالسلطة انما السلطة هوية ونوعا ما هي الا نتاج النهضة وانعكاسها. فاذا كانت الدولة تمثل المؤسسة التي تدير احتياجات المجتمع فان السلطة تمثل الجزء الشرعي الذي يدير الدولة. فاستعصاء التحول الديمقراطي في منطقتنا عموما يمثل جوهر الازمة التي تعيشها شعوب هذه المنطقة وان من الاهمية بمكان الاشارة الى الخلل في جميع مواقعه ضمن تاريخية الازمة فالبعد التاريخي لم يحظ بكفايته من التحليل على الرغم من انه مبعث حقيقي للازمة الوجودية الخانقة في الوطن العربي الكبير وتلك تسمية تنطوي على مجاز مذهل ينقسم بطبيعته الى اقاليم متعددة تتوزع في ثلاثة انواع الاول منها الغازي (البدوي) ممثلا بالجزيرة واليمن والثاني المغزو (المديني) تمثله اقاليم العراق والشام ومصر والمغرب بينما يظهر الثالث كجزء اصطناعي بترته الاوضاع والاطماع الاجنبية من الجغرافيا لتفصله هشا مائعا طائعا لا علاقة له بحكاية الغزو الطويلة (التاريخ) انه اقليم الخليج ، مثلت اقاليم النوع الثاني تاريخ الحضارة الانسانية بأجمعها وكانت عبارة عن مراكز التمدن والثقافة والعلم والدين منذ فجر التاريخ الى لحظة المد البدوي الاخير ان لحظة الجمع بين الطرفين صنعت ارتباك وجودي هائل لشعوب الحضارة القديمة فقد منعت قسرا من التواصل الطبيعي مع تاريخها ووجودها وايماناتها ومع بنيتها الفوقية واجبرت على تغيير مخيالها وسرديتها لتعيش حياة ليس لها وآثاما بريئة عنها واحداثا لا تمت لها بصلة فليس لسكان العراق او مصر ادنى قرابة بداحس والغبراء او بظاهرة وأد البنات او بمعبوداتها اوبالجاهلية نفسها اي كان تعريفها مع ذلك دخلت هذه العناصر والتركيبات بقيمة عليا في ثقافة هذه البلدان ..ان ادارة سردية العراق من سومر وبابل واشور والحضر وميسان والحيرة وارتباطها بالجزيرة دون غيرها عمل على تشويه انتماء السكان وبعثر هويتهم وعواطفهم وأولد اشكالية عظمى في موضوع المواطنة كعلاقة للفرد- والمجتمع بالدولة ، فحين تختل المواطنة والدولة فهل تنتج المقدمات المختلة نتائجا مستقرة ؟ وذلك حدث مع سكان الشام ومصر والمغرب.. اما في البعد المعاصر فان غياب الطبقة الاجتماعية الرائدة في بناء النظام الاقتصادي المستقر والمعاصر له اثره في انعدام فرصة التحول الى الديمقراطية فالعرب يعيشون اقتصادا بدائيا عاجزا ومشلولا لا يلبي حاجاتهم وان عدم انتاجهم للصناعة والتكنلوجيا لم يرشح واحدة من الطبقات الاجتماعية المعاصرة كالبرجوازية او الطبقة الوسطى او الطبقة العاملة لان تكون رائدة للتحول الاجتماعي .فاقتصاد المنطقة مازال في خدمة سدنة الماضي من جميع الرموز البطرياركية يمارس بدائيته المحضة واهمها تلميع ثقافة الامس واعلاء البنية الفوقية العبودية . ونستطيع ان نفس بذلك ظاهرة الفساد المالي الضخم في تجربة العراق لانهم يعتبرون المال العام حقوق تاريخية .تلك اهم مظاهر العسر في التجربة الديمقراطية ومعوقات بناءها.

#كامل_الدلفي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات