حرية التعبير .. لماذا ؟

سعد حمامه

الحوار المتمدن-العدد: 3820 - 2012 / 8 / 15 - 08:56
المحور: حقوق الانسان
    

كثيرا ما نسمع عن حرية التعبير، قليلا ما نقرأ عن دورها في المجتمع و أهميتها كركن من أركان الديمقراطية. سنحاول هنا تلخيص دور حرية التعبير في المجتمع بثلاثة نقاط:

1) حرية التعبير حق شخصي لكل انسان. إن حرية الفرد أن يعبر عن أفكاره و أن يتواصل بحرية مع الآخرين إنما هو تأكيد على قيمة و كرامة كل فرد في المجتمع، ما يسمح لكل منا أن يستحوذ على انسانيته الكاملة. من هذا المنطلق، فإن حرية التعبير هي غاية بحد ذاتها، و لذا فإنها تستحق حماية المجتمع.

2) يعتبر الفيلسوف الإنجليزي جون ستيوارت ميل حرية التعبير قضية حاسمة في سعي الانسان للوصول إلى الحقيقة. فدورها بالغ الأهمية في الوصول إلى المعرفة و تقدم هذه المعرفة. لقد بنى ميل فكرته على جملة من الملاحظات:

شاهد ميل كثيرا من الناس يزعمون أنهم يؤمنون بحرية التعبير، ولكن لدى كل منهم أفكاره الخاصة عن حدودها عندما تصل إلى ما يعتبره كلاما خطيرا أو عديم القيمة أو خاطئا جملة و تفصيلا بحيث أنه لا يستحق أن يشمل بالحق في حرية التعبير. بمعنى آخر، إن لسان حال كل منا يقول: " حرية التعبير لي، و لكن ليست لك".

لقد لاحظ أن الناس يزعمون أنهم لا يريدون منع الآخرين من الإدلاء بأرائهم بل مجرد "جعل النقاش معتدلا و تجنب الشخصنة و الإهانات و السخرية و ما إلى ذلك" و لكنهم في الحقيقة لا يظهروا حماسا ضد هذه الممارسات إلا عندما تستخدم للتعبير عن رأي يعارض "الفكرالسائد". بينما لا يبالي أحد عندما يبدي المدافعون عن الفكر السائد قدرا كبيرا من الوقاحة و الهمجية في معرض دفاعهم عن هذا الفكر. و يتسآل لماذا لا يحق لخصومهم القدر نفسه من الحرية في ازدراء الفكر السائد بالطريقة ذاتها ؟

و طالما أن هناك دائما اعتقاد سائد مسيطر فإنه هو من يقرر ما هي الممارسات المقبولة في النقاش و ما هي الممارسات غير المقبولة، و سيكون القرار دائما في الاتجاه الذي يصب في مصلحة الفكر السائد.

و من ثم خلص ميل إلى حجج قوية تدعم فكرته، فطالما أن البشر ليسوا معصومين عن الخطأ و ليسوا كاملي المعرفة، فإن الرأي الذي يحتقره المرء ربما يكون، في الواقع، هو الرأي السليم، و حتى و إن لم يكن رأيا سليما، فإنه يحمل "جزءا من الحقيقة" و هو جزء لن يمكننا اكتشافه إذا لم يتح لصاحب هذا الرأي التعبير عن رأيه بحرية. ثم يذهب ميل أبعد من ذلك إذ يفترض أن رأي أولئك المكلفين بالرقابة على حرية التعبير هو الحقيقة المطلقة، و لكنه يجادل بأنه إذا لم يسمح لأرائهم أن تنتقد و بشدة فإن إيماننا بالحقيقة لن يكون عن فهم عميق أو قناعة ذاتية راسخة بل مجرد حكم مسبق: ذلك الذي نؤمن به بشده و ندافع عنه بعناد دون أن نكون قادرين أن نفسر سبب إيماننا به. لقد فهم ميل أنه إن لم نرغم على أن ندافع عن معتقداتنا و قيمنا فلسوف تخسر حيويتها و تتحول إلى مجرد صيغ نحفظها عن ظهر قلب، دو ن أن ترقى لتكون قناعات عميقة و حية في نفوسنا. لقد استنتج ميل إذن أن لكل رأي قيمة، فهو إن لم يكن مصيبا (لا يملك أحد حق الحكم القطعي على ذلك)، فإنه يساعد على أية حال على توضيح و تبيان الحقيقة. و لذا أكد ميل على أن الأراء الصادرة عن الأقلية لا يجب إهمالها مهما بدا عدم اهتمام الناس بها أو ازدرائها.

لعل أفكار ميل تستند إلى حقيقة أن قدرة العقل البشري على اختيار الفكرة الأنسب من بين مجموعة من الأفكار المطروحة هي أكبر بكثير من قدرته على ابتكار تلك الفكرة. و من هنا تأتي أهمية حرية التعبير عند الانسان حيث تتيح للعقل البشري الوصول إلى فكرة سليمة يحتاجها و لكنه غير قادر على ابتكارها. بمعنى آخر، فإن حرية التعبير هي ما يسمح بأفضل استغلال ممكن للعقل الجمعي للبشرية.

قادت هذه الأفكار إلى نشوء مفهوم "سوق الأفكار" حيث تتواجد جميع الأفكار الجيدة والسيئة، الحقيقية و المزورة، و تتنافس هذه الأفكار على إقناع الناس باعتناقها كما تتنافس البضائع على إقناع الناس بشرائها. في هذا السوق الافتراضي سوف تتنافس الأفكار بشكل حر و في ظل نقاشات شفافة و محررة من القيود ستكون السيادة للأفكار المتفوقة و لذا فإن القيود على حرية التعبير ليس لها أي مبرر.

3) يعتبر أليكساندر ميكلجون أن ضرورة حرية التعبير للنظام الديمقراطي تنبثق من مفهوم الديمقراطية الذي يقوم على حكم الناس لأنفسهم بأنفسهم. فلكي يعمل هذا النظام كما يجب من الضروري أن يبني الفرد قراره عند ممارسة حقه في الانتخاب على قدر من المعطيات و المعلومات. و لكي يستطيع المنتخب أن يحصل على المعلومات بشكل ملائم فلا بد من إزالة أية قيود في وجه التدفق الحر للمعلومات و الأفكار و وجهات النظر. بالنسبة لميكلجون لا يمكن للديمقراطية أن تكون حقيقية إذا استطاع الممسكون بالسلطة أن يتلاعبوا بنتائج الانتخابات عبر حجب المعلومات و التضييق على النقد الموجه للسلطة. هكذا تمنح حرية التعبير المواطنين و ظيفة مدقق على تجاوز الحكومات و فسادها في حين أن جهل العامة هو الأرض الخصبة لنشوء الظلم و الطغيان.

يجدر إذن بالعرب في هذه المرحلة المفصلية من تاريخهم أن يتشبثوا بحرية التعبير و يعضوا عليها بالنواجذ لأن باستطاعتها أن تحميهم من إعادة انتاج أنظمة ديكتاتورية ناضلوا بالدماء من أجل التخلص منها ! و يتوجب عليهم أن يدافعوا عن حق كل فرد بالمجتمع بأن يعبر عن أفكاره دون قيود حتى و إن كان من الموالين للنظام السابق، ليس من باب التكرم و حسن الأخلاق و لكن من منطلق إدراكنا أن دفاعنا عن حق الآخرين في حرية التعبير يصب في النهاية في مصلحة المجتمع ككل و هو ما يجعل دفاعنا عن حق الآخرين في التعبير عن أفكارهم دفاعا عن أنفسنا قبل كل شئ، و هو ما لخصه العبقري فولتير بقوله " لا أتفق مع رأيك هذا و لكنني مستعد أن أقاتل حتى النهاية دفاعا عن حقك في التعبير عنه".

#سعد_حمامه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات