مساواة في الدين؟

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي

الحوار المتمدن-العدد: 3806 - 2012 / 8 / 1 - 08:25
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

المساواة هي المعاملة بالمثل، بالمثل تماماً دون زيادة أو نقصان، قدر المتاح دون تعمد التمييز والتفريق بين شخص وآخر. في الميراث، ليس من المساواة أن تعطي للذكر مثل نصيب الأنثيين. هذا تمييز صريح ومؤكد للذكر (الرجل) على الأنثى (المرأة). كذلك، عندما تجبي من رجل ضريبة أكبر من تلك التي تجبيها من آخر، أو تعفي منها البعض وتفرضها على آخرين، هذه، مهما كانت المبررات، ليست مساواة في المعاملة. أيضاً، عندما تحصر ولاية المناصب على البعض، وتحرم منها البعض الآخر، مهما كانت الحجج والتأويلات، هذه ليست أبداً مساواة، طالما أن الشروط الموضوعية المؤهلة واحدة.

الدين، أي وكل دين، لا يعرف المساواة ولا يقرها، حتى بين أتباعه أنفسهم. الدين هو بالأساس نظرة تمييز وتفرقة بين الناس، من منطلق اجتماعي وأخلاقي ظاهري، لكنه سياسي واقتصادي بالأساس. هل يتوقع من الدين، أي دين، أن يأمر أتباعه بإعطاء أتباع الأديان الأخرى نفس المعاملة التي يعطونها لأخوتهم في الدين؟ أليس الدين، أي وكل دين، هو في أساسه دعوى لهداية الضالين من الأديان الأخرى والمشركين وعديمي الأديان، بالحسنى في البداية ولا مانع من استعمال القوة إذا لم ينصاعوا. أساس الدين، أي وكل دين، هي دعوة إلى الصلاح والخير، من منظور أتباعه من داخله لأتباع الأديان والمعتقدات الأخرى من خارجه. طالما أنك تدعوني إلى الصلاح والخير، لابد أنك معتقد ومقتنع أني، بالتأكيد، في خطيئة وشر. من هنا ينشأ التمييز والتفريق الصارخ بين المؤمنين والكفار، أهل الجنة وأهل النار، الناجين والهالكين. حينئذ، بالطبع، يصبح من غير المنطقي الحديث بعد عن أي مساواة على الإطلاق بين هذين المعسكرين، الكارهين لبعضهما بالضرورة إلى أن ينتهي أحدهما أو ينتهيان الاثنان معاً.

هذه هي المعاملة المنطقية ما بين أتباع دين وأتباع دين آخر مخالف، حتى لو كانا نسيبين من نفس شجرة العائلة الدينية، مثل تلك المسماة الأديان السماوية: اليهودية والمسيحية والإسلام. يستحيل أن تجد فكرة عن المساواة في نظرة كل دين منهم للآخر. من أين تأتي المساواة وكل منها لا تعترف حتى بالأخرى وتكفرها وتعتبرها ضلال وشرك بالله؟ لم، ولا ولن، توجد مساواة بين أصحاب الأديان المختلفة، طالما حافظت تلك الأديان على أصولها التأسيسية الأولى، القائمة على مفهوم الصواب والحق المطلق، كما هي دون تجديد وتحديث وتطوير كبير. ليس ذلك فقط، إنما لم، ولا ولن، توجد مساواة حتى بين أتباع الدين الواحد. هناك دائماً تمييز وتفريق بين أتباع نفس الدين الواحد على أساس درجة الإيمان، والقرب والبعد من الله، والمساهمة في نشر ورفعة الدين.

داخل الدين الواحد ونفس الدين، هناك تمييز وتفرقة بين الناس على أساس العلم والتقوى والصلاح والإيمان ونصيب المساهمة في سبيل نشر الدعوى ونصرة الدين والجهاد في سبيله. من منظور الدين،أي وكل دين، البشر مرتبون هرمياً، يتربع على أعلى نقطة في القمة النبي أو الرسول المرسل من عند الله، يليه الأهل والصحابة والحواريين والأتباع والأنصار الأوائل. هؤلاء، بحكم قربهم من الرسول وصحبتهم له، لن يتساوى معهم أو حتى يقترب من قاماتهم أبداً أي من أتباع نفس الرسول والدين في كل العصور اللاحقة، مهما عظمت تقواه وإيمانه. من، من خلف العصور اللاحقة، يجرؤ على أن يدعي أنه مساوي، بحكم أنه إنسان مثله، لأبي بكر الصديق أو عمر بن الخطاب أو عثمان أو علي أو أي من الصحابة الآخرين؟ من يستطيع أن يدعي أنه متساوي في العلم، أو في القدرة على التفكير والفهم والفقه والفتوى، مثل الإمام أحمد بن حنبل أو الشافعي أو حنيفة أو بن مالك؟ من يستطيع أن يعارض، بحكم أنه بشر مثله له نفس الملكات الذهنية وربما أدوات أفضل بكثير من تلك التي كانت متاحة له، البخاري أو مسلم أو بن تيمية أو محمد بن عبد الوهاب؟ من يجرؤ، حتى في هذه الأيام، على أن يعارض قول، في أي وكل مجال، ينطق به القرضاوي أو محمد حسان أو صفوت حجازي؟ حتى داخل الدين الواحد ونفس الدين، لا وجود للمساواة ولا حتى اعتراف بها.

المساواة تعني الموضوعية والحيادية التامة في النظرة، والمعاملة المترتبة عليها، تجاه الأشخاص، بصرف النظر عن دينهم أو جنسهم أو لون بشرتهم أو لغتهم. طالما أن الدين، أي دين، يرى في نفسه وأتباعه الفريق الناجي والمختار من الله، والباقين في ضلال ولهم عذاب أليم، سيظل من السذاجة، والسخافة أحياناً، أي ربط بين الدين، أي وكل دين، والمساواة بين الناس. وطالما، داخل نفس الدين الواحد، ظل أتباعه يعلون بعضهم فوق بعض، والأكثرية الحاضرون يتبعون ويقلدون البعض، السلف الصالح، عمياناً بقداسة وحرفية كما لو أن الأواخر جنس منقوص أو كمالة عدد بينما الأوائل أولياء أذكياء حكماء معصومين، لا أحد يتكلم أبداً عن المساواة، حتى بين أبناء وأتباع الدين الواحد.

#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات