راهنية مواقف وكتابات زكي خيري الاممية والوطنية بعد عشر سنوات على رحيله 1

سعاد خيري

الحوار المتمدن-العدد: 1109 - 2005 / 2 / 14 - 10:10
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

-1-
عاش زكي خيري القرن العشرين منذ 1911-1995. وعايش بل وكان عنصرا فاعلا في تاريخ العراق السياسي بكل تطوراته، كمناضل وطني وعضو بارز في الحزب الشيوعي العراقي وكاتب وصحفي ، اكتسب تجارب وخبر غزيرة اهلته لان يتخذ مواقف اممية ووطنية حصيفة ناضل من اجل تحقيقها وعمل على نشرها وتوضيحها مستفيدا من المامه بالماركسية في تطورها و تراث الحزب الشيوعي العراقي وتجاربه فضلا عن تراث وتجارب الحركة الشيوعية العالمية وحركة التحرر الوطني العربية والعالمية.
ففي المجال الاممي ساهم زكي خيري من خلال مؤتمرات الحركة الشيوعية ومجلة قضايا السلم والاشتراكية واخيرا في مؤلفه القييم "مراجعات ماركسية " الذي واجه فيه الازمة الحادة التي تعرضت لها الحركة الشيوعية بعد انهيار الاتحاد السوفيتي والمنظومة الاشتراكية وتخلي العديد من الاحزاب الشيوعية عن اسمها وعن الماركسية . فكتب :
"تقول تاتشر كاهنة الامبريالية المعاصرة وخليفة تشرشل في محاربة الاشتراكية " ان الشيوعية قد ماتت". ويردد قولها آخرون من الايديولوجين المعادين للشيوعية ومنهم غلاة الصهاينة. وقد اتاح لهم اعلان امنيتهم هذه الارتداد الاخير في جمهوريات الاتحاد السوفيتي واوربا الشرقية ، الامر الذي كشف عن اعمق ازمة تعرضت لها الماركسية منذ الثورة الروسية الاولى (1905-1907) . عندما دعا لينين الماركسيين الى الدفاع عن مباديء الماركسية واسسها . وهذه الاسس والمباديء اصبحت الان موضوع للجدل...ويرى حتى بعض الشيوعيين ولا سيما الايطاليين : انه لم يبقى من الماركسية على قيد الحياة سوى الدايلكتيك . ويزيد شيوعيون اخرون : انه لم يبقى من الشيوعية سوى "المنهج" (الطريقة). ومنهم من يفسر المنهج بكونه القطب الاخر من الماركسية الذي يقابل النظرية ، ويميزه عنها بكونه يتجدد على الدوام في حين ان النظرية تتقادم وتتجمد وتبلى . وينسون ان النظرية الماركسية حية، لم يفت اوانها بفعل التطور التاريخي، هي منهج، هي مرشد للعمل كما سماها مؤسسوها... فاي من مكونات الماركسية الثلاث الفلسفة والاقتصاد السياسي والشيوعية العلمية ليس منهجا للعمل؟ فلو حصرناالمنهج بالديالكتيك لامكن حصره بثلاث قوانين الكم والكيف، ووحدة الضدين واصطراعهما، ونفي النفي. وقد استعارهما ماركس وانجلس من هيغل. فهل يمكن تحويلها الى شفرة واستخدامها في جهاز الكومبيوتر لحل المشاكل؟ وماذا نفعل باقتصاد ماركس؟ هل نكتب الاقتصاد السياسي من جديد ، وعلى أي اسس؟ وماهو مصير فائض القيمة والنضال الطبقي مع استمرار علاقات الانتاج الراسمالية؟ هل نتخلى عن الفلسفة المادية؟ هل نتخلى عنها جميعا ونبدع ما يحل محلها؟ او هل نوفق بينها وبين ما يقابلها في المعسكر الاخر؟ او نحافظ عليها بدون تغيير او نجددها ؟"
" ان تجديد الماركسية الينينية يعني تشذيبها من النظريات والاستنتاجات التي خلفها التطور الى الوراء واستخلاص استنتاجات جديدة على ضوء التطورات الاخيرة. وكثيرا ما اكد الشيوعيون المجددون : ان الامانة للماركسية تعني الدأب على تطويرها. ولكن هذا لا يعني القاء التراث الماركسي في البحر والبحث عن ايديولوجيا جديدة ، او نبذ كل ايديولوجيا . فهذا لا يعني سوى الخضوع للايديولوجيا البرجوازية ، بل وحتى الامبريالية.
"انا شيوعي مخضرم ومقتنع بشيوعيتي ، ارفض التخلي عنها كما ارفض عدم التغيير على السواء ، ومع التجديد بقناعة وثقة." ( مراجعات ماركسية .دار الكنوز الادبية. ص ص 139-141)
فالضرورة الموضوعية لوجود حركة شيوعية عالمية ووطنية مسلحة بالماركسية المتجددة وفقا لمتطلبات العصر اصبحت اكثر ماسة من أي وقت مضى لحماية البشرية والكرة الارضية من الفناء على يد الراسمال العالمي وراس رمحه الامبريالية الامريكية بما تملكة من وسائل دمار شامل واحلام طوباوية باستعباد كل البشرية وامتلاك كل العالم. فعلى الرغم من تصدي كل القوى الخيرة في العالم للنضال ضد العولمة الراسمالية واساليبها لتركيع الشعوب من حروب وارهاب وافساد فقد بقي هذا النضال موسميا وكرد فعل لجرائم الراسمال ومبعثرا يحتاج الى عمود فقري يربط بين الاهداف الانية والمستقبلية وبين المصالح الفئوية ومصالح عموم البشرية ، بين النضال الوطني والاممي وبين مختلف وسائل واساليب الكفاح و..الخ وحمايتها من التيارات المتطرفة ولاسيما اليسارية التي تعرضها للتمزق وتشتيت الطاقات الامر الذي يصب في مصلحة اعداء البشرية .
ولا شك بان المنعطف التاريخي الخطير الذي تمر به البشرية فرض اصطفافا طبقيا وسياسيا جديدا خلف وراءه الكثير من القيادات الشيوعية وانخراطها في تيارات يسارية متطرفة او يمنية اصلاحية. و البشرية وكل شعب في عصرنا، عصر الثورة العلمية التكنولوجية ، عصر احتدام الصراع بين البشرية واعدائها، قادر على انجاب القوى التي تحمل رسالتها في التحرر مرة والى الابد من جميع اشكال الاستغلال والحروب والارهاب.
سعاد خيري
7/2/2005

#سعاد_خيري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات