جحشنة المراجع الدينية والإسلام السياسي في رمضان

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 3798 - 2012 / 7 / 24 - 01:02
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

.. لم تعد قرارات الهيئات الدينية الخاصة برؤية الهلال موافقة لما جاء به القران... إنما اشتهادات توقعيه ومعاندات سياسيه بين الطوائف بعيدا عن ألرويه الفلكية للقمر في تحدد بداية الصيام أو نهايته .. فمعظم تلك القرارات استباقية للتباين السياسي بين الطوائف المختلفة .. لا تمر سنه إلا وأدخلت المراجع الدينية الطوائف الإسلامية في بلبله وشقاق فيما بينها حتى وصل الاختلاف على مستوى الطائفة الواحدة داخل البلد الواحد .... فالمرجع الديني الشيعي لا ينظر إلى الهلال فلكيا إنما ينظر إلى قرار الجانب السني لمخالفته وكذلك الطوائف الشيعية والسنية فيما بينها ..فكل طائفة همَّها مخالفة غيرها .. فلا يهم تداخل أيام الصيام بين الأشهر القمرية المهم المخالفة والتباين السياسي ... كما حصل هذا العام



انأ من المهتمين بالظاهرة الفلكية لمنازل القمر بأسلوب بدائي يعتمد على المشاهدة بالعين المجردة...وبإمكاني ضبط شهر الصيام دون اللجوء إلى المراصد الفلكية التي يتشدق بها المراجع والتي يعكسون من خلالها تقدمهم العلمي المزيف... وبإمكاني ايضأ تحديد الإخفاقات التي وقعت فيها المراجع الدينية عند تحديد بداية الصيام أو نهايته.. هدفي من تلك المتابعة وضع مقارنة بين قرار الهيئات ومنازل القمر واقعيا ......... طبعا للقمر منازل تبدأ من أول يوم ظهوره وتنتهي عند اكتمال عدته واختفائه ... من الإخفاقات التي وقعت فيها المراجع الدينية عدم معرفتهم الولادة الجديدة للأشهر القمرية.. بعض الأشهر بدون تحديد يختفي فيها القمر عند أخر يوم من اكتماله حيث تكون الولادة في نفس اليوم الذي اختفى فيه .. وبعض الأشهر يختفي فيها القمر قبل اكتمال عدته بيومين أو بيوم واحد .. أكثر المراجع تعتقد غياب القمر في نهايته يعني ولادة يوم جديد في نفس النهار... لذا معظم قرار الصيام تتخذ على هذا الأساس ..لذا نجد أخفقات متكررة بعدد أيام الصيام بسبب عدم الانتباه إلى عدة شهر شعبان .. فبعض الدول الإسلامية يصل فيها الصيام إلى واحد وثلاثون يوما والبعض إلى تسع وعشرون .. وفي إحدى السنوات دفعت المملكة العربية السعودية كفارة يوم عن إخفاقها بضبط العدة .. ..



نحن في منطقة الشرق الأوسط والعالم العربي لا علاقة لنا بولادة القمر في أماكن أخر... وكثيرا ما نسمع من علماء الفلك أهل اللحى والمتشدقون بالعلم عن ولادة القمر في ساعات متؤخره من الليل .. وطبعا هذا كلام عاري عن الصحة علميا .. لان ظاهرة ولادته متعلق بالشمس والأرض وبوقت وثابت.. مثلا ..ولادة القمر بالنسبة لليوم الأول يتم بعد مغيب الشمس بحوالي 15-20 دقيقته فان لم يظهر فيها القمر ..فلا ولادة له بالنسبة للمنطقة لأننا ملزمون بمراقبته زمنيه محدده بعد مغيب الشمس ولا يمكن لنا مراقبة في وقت أخر.. .. ولكثرة الإخفاقات في هذا الجانب استحدث الإسلام السياسي بقيادة المراجع الدينية قاعدة صيام يوم الشك أشبه بمناوره بين الحقيقية والوهم أو بالأحرى كالمثل القائل.. اضربها على عماها فأن أصيبت فهي تبصر وان لم تصب فهي في عمى ..



إنا أتحدى جميع المراجع الدينية التي أقرت الصيام يوم الجمعة أن يثبتوا رؤيتهم للهلال مساء يوم الخميس وتحديدا بعد مغيب الشمس بعشرين دققيه اعتمد قرار الهيئة في إعلان الصيام على اختفاء الهلال في صبيحة يوم الخميس على اعتقاد سيظهر من جديد في مساء نفس اليوم ...لذا أسرعة الهيئة بوقت مبكر عن إعلان الصيام معتبره يوم الجمعة أول أيام شهر رمضان ...فمنذ ذلك اليوم بدأت بمتابعة منازل القمر ..المفروض مساء يوم ألجمعه يكون بداية اليوم الثاني لشهر رمضان وفيه يظهر القمر بمنزلة يومين ...لكن لم يظهر نهائيا لا بمنزلة يوم واحد ولا بمنزلة يومين... وفي مساء يوم السبت ظهر الهلال بمنزلة يومين فصيام يوم السبت هو الأصح ..قبل سنوات حصل اختلاف بين السعودية وليبيا على الصيام حيث أعلنت ليبيا صيامها معتمدة على اختفاء القمر من مغيبه ولم تنتبه إلى اكتمال عدة أيام شهر شعبان فأعلنت الصيام في مساء نفس اليوم ولسوء الحض أكمل شهر رمضان عدته ثلاثين يوما الأمر الذي أرغمها على صيام واحد ثلاثون يوما .. ربما يحصل هذه السنة ايضأ نفس الإشكال إذا أكمل شهر رمضان منازله في ثلاثين يوما ..فالذين صاموا يوم الجمعة يضطرون صيام واحد وثلاثون يوما ..ولكن في حالة عدم إكمال الشهر لعدته واختفي في يوم 29 منه ...ستكون فرصه أمام المراجع لتصحيح هذا الخطاء مستغليين اختفائه لإعلان الإفطار ...



في رمضان تعرض القنوات الفضائية مراجع دينيه يتحدثون عن الحركة الفلكية للقمر.. وطبعا معظم المتحدثين لا يعرفون وصف تلك الظاهرة بشكل دقيق ...لدينا طريقتين بدائيتين لفهم الظاهرة .. أولهما العد والثانية المشاهدة .. وطبعا طريق العد أكثر صعوبة من المشاهدة


الطريقة الأولى (العد)

ننظر إلى منازل القمر في أخر أيام الشهر قبل شروق الشمس فان أكمل منازله لغاية أخر يوم وبحجم يوم واحد .. هذا يعني أن القمر أكمل عدته 30 يوما فمن المؤكد سيظهر في نفس اليوم بعد مغيب الشمس بحول 15-20 دقيقه .. وان اختفى قبل اكتمال عدته بيوم أو يومين..نعتبر الأيام المختفية تكميل للعدة .. ففي ظاهرة عدم اكتمل العدة تقع المراجع الدينية بالإخفاق .. فهم لا ينتبهون إلى ما تبقى من عدته قبل اختفائه ..لذا يعتقدون بان القمر أكمل عدته .. وطبعا هذا خط لأننا نحتاج إلى يوم أو يومين آخرين لتكميل عدة شهر شعبان ففي هذه الحالة يكون الصيام من شعبان وليس من رمضان كما حصل هذه السنة ..


الطريقة الثانية (الرؤية)


نكتفي بالمشاهدة دون العد فلا ننظر إلى أخر أيام القمر لحساب الشهر الجديد أنما نعتمد على الرؤية الواقعية للولادة دون تخمينات غيبيه ونعتبر أول يوم ظهوره هو أول أيام الصيام بغض النظر عن حجمه سوء أن كان بحجم يوم واحد أو بيومين ..ونفطر على رؤيته ايضأ بغض النظر عن حجمه سواء أن كان بحجم يوم واحد أو بيومين ..وبهذه الطريق تحل جميع الخلافات السياسي ونتخلص من تداخل لأيام بين الأشهر القمرية.. وهذه الطريقة التي أكد عليها القران.. انتبه إلى تكملة العدة عن طريق المشاهدة

{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ((فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ )))وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ (( وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ)) وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }البقرة185





تهنئه...

بمناسبة حلول شهر رمضان الكريم أتقدم بأحلى التهاني والتبريكات لمؤسسة الحوار المتمدن ولمنسقه والعاملين عليه من فنيين وإداريين ولجميع الكتاب والكاتبات والمعلقين والزوار ... ومزيدا من التقدم والازدهار والرقي ...وكل عام وانتم بألف خير

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات