جيرانكم يهل الدار

وفاء الربيعي

الحوار المتمدن-العدد: 3798 - 2012 / 7 / 24 - 01:01
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

جيرانكم يهل الدار والجار حكه على الجار

وفاء الربيعي

قد تكون كلمة الجار هي اكثر الكلمات التي تحمل الطابع العالمي ، فالدول متجاورة فهذا البلد جار لذاك وللاخر وهكذا بالنسبة للمدن داخل البلد الواحد، وجارك الذي يكون حائط داره هو ذات حائط دارك ،وامتد ليصل الى سابع جار
قال تعالى
وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُورا.ً

وقد قال الرسول ص (مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه
وقد كان للجار في سابق الازمان قيمة عالية واصول توارثناها جيلا بعد جيل
وقد قيل في الامثال أسأل عن الجار قبل الدار
باع أبو جهم العدوي داره بمائة ألف درهم ، ثم قال : فبكم تشترون جوار سعيد بن العاص ؟ قالوا وهل يشترى جوار قط ؟؟ ردوا علي داري ، ثم خذوا مالكم ، لا أدع جوار رجل ، إن قعدت ، سأل عني ، وإن رآني ، رحب بي ، وإن غبت حفظني ، وإن شهدت قربني ، وإن سألته ، قضى حاجتي ، وإن لم أسأله ، بدأني ، وإن نابتني جائحة ، فرج عني ، فبلغ ذلك سعيدا فبعث إليه بمائة ألف درهم
أما الشاعر عنترة بن شداد فقد قال
أغض طرفي إن بدت لي جارتي حتى يواري جارتي مأواها
في احايين كثيرة يكون الجار اقرب من الاهل فهو يهب لتقديم المساعدة فيما لو غاب الاب، وتنشأ علاقات اخوية صرفة بين الجيران فترى ابن الجيران يحافظ على ابنة جاره فيما لو ان غريبا ازعجها بغزله او لاحقها حتى بيتها.
هذا ما تعلمناه حول العلاقات مع الجيران في البيت والمدرسة ودورسها كدرس الدين والاجتماعية وهذه الدروس كانت تدرس باشراف الدولة ومؤوسساتها التعليمية.
اما على صعيد الدول الجوار فقد ربطتنا معهم علاقات رغم الحدود المرسومة على الخارطة والزيارات قائمة واحيانا كثيرة حصل زواج من هذه الدولة وجارتها واستقرت عوائل هنا وعوائل هناك وهذا ايضا تعلمناه في المدرسة فقد هب مثلا الجيش العراقي وجيوش الدول الاخرى لنصرة الشعب الفلسطيني واستشهد الكثير من شباب هذا البلد من اجل نصرة الشعب الاخر
ولكن تطور الحال بالنسبة لهذا الموضوع وصار الجار يعتدي على جاره ، كما حصل بين العراق وايران وغزو العراق للكويت والخ ، قلنا انظمة فاشية وثقفنا وتثقفنا بذلك .
وهاجرت اعداد كبيرة ممن عانوا من النظام الفاشي الى دول الجوار وكان الشعب السوري الاكثر تعاطفا مع الشعب العراقي فما يقارب المليونين لاجيء عراقي في سوريا استوطنوا هناك واصبحوا اصحاب املاك وعقارات وعملوا في مختلف المهن، ومن هؤلاء كان بعض قادتنا في الحكومة ممن عاش في احضان الشعب السوري ،
ولو دققنا النظر في ايديولوجية القادة ، هم اسلامييون والمتعارف عليه ان الاسلامي يستمد افكاره ويستند في تصرفاته الى الشريعة الاسلامية ، ما جاء في اقواله تعالى واقوال الرسول وما يمليه عليه الضمير ،
لا ادري على ماذا يستندون الان قادة الشعب العراقي في قرارهم منع اللاجئيين من الشعب السوري للدخول الى الاراضي العراقية ,فاين هي شريعتكم واين هو رد جميلكم للشعب الذي احتضنكم سنوات هروبكم من النظام الفاشي .
واذا كان من الصعب تذكر اياته والاحتكام لها في مثل هذه الامور ، افتحوا المذياع واستمعوا الى اغنية رضا علي
جيرانكم ياهل الدار والجار حكة على الجار
واكع دخيل بداركم
هلت الهلة بجاركم
فهلت الهلة بجاركم واحتضنوا الهاربين من الحالة المأساوية التي يعيشها الشعب السوري ، كما احتضنكم.............................

#وفاء_الربيعي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات