مقتطفات من دراسة حول ظاهرة التكفير في الإسلام - مثال تكفير المذاهب الإسلامية لبعضها

مالك بارودي

الحوار المتمدن-العدد: 3773 - 2012 / 6 / 29 - 19:34
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

هذه مقتطفات من دراسة أنا بصدد إنجازها تتناول بالدرس والتحليل ظاهرة التكفير في الإسلام وعند المسلمين من كل نواحيها وبكل أوجهها.

(...)
فمن مظاهر التّكفير لأسباب دينيّة نجد مثلا تكفير السّنة للشّيعة الذي يتواصل اليوم بتحريض من علماء دين سعوديّين خاصّة وبشكل بارز ولافت للنّظر. غير أن كلّ المذاهب الإسلاميّة متورّطة في نفس اللّعبة، وإن استنكر بعضهم تهجّم الآخرين عليه وحاول الظّهور في صورة المجنيّ عليه، أو ردّ على من يتّهمونهم. فالاتّهامات التّكفيريّة متبادلة بين الشّيعة والسّلفيّين والوهابيّين والمتصوّفة، الخ. والأدلّة في كتاب المصري محمد عمارة "فتنة التّكفير بين الشّيعة والوهابيّة والصّوفية"(1). (ومن الطرائف أن هذا الكتاب قد احتوى على عبارة أثارت ضجّة وكادت أن تتسبّب في أزمة. هذه العبارة منقولة من كتاب "فيصل التّفرقة بين الإسلام والزندقة" لأبي حامد الغزالي تؤكّد رفض واستنكار التّكفير لمن ينطق بالشّهادتين ومادام قائما بحقوق الشّهادة. وكان من كلامه هذه الفقرة التي يقول فيها الغزالي: "الكفر هو تكذيب الرّسول عليه الصّلاة والسّلام في شيء ممّا جاء به، والإيمان تصديقه في جميع ما جاء به. فاليهودي والنّصراني كافران لتكذيبهما للرّسول صلّى الله عليه وسلّم... وهذا لأنّ الكفر حكم شرعي، كالرّق والحرّية مثلا، إذ معناه إباحة الدّم والحكم بالخلود في النّار، ومدركه شرعي، فيدرك إمّا بنصّ أو بقياس على منصوص. وقد وردت النّصوص في اليهود والنّصارى..." (2) وقد أثارت عبارة " إباحة الدّم والحكم بالخلود في النّار" ثائرة بعض العلمانيّين وصحف اليسار والأقباط ضدّ محمد عمارة باعتبارها تأييدا وإقرارا بإباحة دم النّصارى وما يمكن أن يؤدّي إليه ذلك من فتنة واضطرابات في المجتمع. وقد أدّت هذه الضّجة إلى سحب جميع نسخ الكتاب من الأسواق من طرف وزارة الأوقاف المصريّة وذلك لرفع هذه الجملة، كما أدّت إلى منع مؤلّف الكتاب من نشر مقاله الأسبوعي الذي اعتاده منذ سنوات في صحيفة "الأخبار"، عدد الجمعة، واضطره إلى تقديم اعتذار مكتوب نشرته وسائل الإعلام.)
ويقول سعيد القحطاني: "وأهل السنة والجماعة هم أهل الحق ومن عداهم فأهل بدعة، وأهل السنة والجماعة هم الصحابة رضي الله عنهم، وكل من سلك نهجهم من خيار التابعين (رحمة الله عليهم) ثم أصحاب الحديث، ومن أتبعهم من الفقهاء، جيلا فجيلا إلى يومنا هذا، ومن اقتدى بهم من العوام في شرق الأرض وغربها (رحمة الله عليهم) وأهل السنة والجماعة في باب أسماء الله، وآياته، وصفاته، وسط بين (أهل التعطيل) الذين يلحدون في أسماء الله وآياته، ويعطلون حقائق ما نعت الله به نفسه، حتى شبهوه بالمعدوم والأموات وبين (أهل التمثيل) الذين يضربون له الأمثال، ويشبهونه بالمخلوقات." (3)
وتعصب أهل السنة لمذهبهم يقابله تعصب كل أهل مذهب من المذاهب الأخرى إلى ما ذهب إليه شيوخهم من اجتهادات وأفكار واعتبار ما ذهب إليه الآخرون بدعة وكفرا. فكل فرقة تكفر الأخرى بنفس المقاييس، بل قد يصل الأمر إلى استعمال نفس الألفاظ ونفس التهم. ومن يقرأ بعض ما يكتبونه في تكفير بعضهم البعض وتوزيع أحكام الحق والباطل لا يجد فيها من العقل شيئا، لأن موازينهم مختلة تحكمها مقاييس مطاطية تعتمد في تحليلها لخطاب الآخر على أحكام مسبقة يقع إسقاطها على الآخر المختلف عنوة.
(...)

---------
الهوامش:
1) محمد عمارة، "فتنة التكفير بين الشيعة والوهابية والصوفية"، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، وزارة الأوقاف المصرية، ط1: 2006.
2) أبو حامد الغزالي، "فيصل التفرقة بين الإسلام والزندقة"، ص 55.
3) سعيد القحطاني، "قضيّة التّكفير بين أهل السّنّة وفرق الضّلال"، مراجعة الشّيخ صالح الفوزان، نسخة إلكترونيّة، دون تاريخ نشر، ص 24.

---------



مقالات أخرى عن نفس الموضوع تجدونها بمدونتي:
http://chez-malek-baroudi.blogspot.com/

#مالك_بارودي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات