قول على قول

حسن الشرع

الحوار المتمدن-العدد: 3745 - 2012 / 6 / 1 - 13:44
المحور: المجتمع المدني
    

اكبر في الاستاذ حسن الكرمي رحمه الله تسمية برنامجه الذين كان يذاع ولمدة ثلاثين عاما بقول على قول ولا اود معاذ الله ان اصعد على اكتاف الاموات عامتهم وخاصتهم..لكن أحدا أخذ علي صمتي عن الكتابة ولمدة او قل فترة نافت على الشهر عجت بالصراخ السياسي ،لم يكن كلام الكثير من السياسيين ذهبا حتى نقول الفضة ولم يكن من فضة حتى نقول (التنك) .لقد اوحت الي ذكرى علامتنا الكرمي ان استعير اسم مؤلفه الشهير الذي نشر في ثلاثة عشر مجلدا ان اتخذه عنوانا لهذه السطور..ليس اقتباسا او تبركا او (حوسمة) انما قصدا وانتفاعا واعجابا.
امر يوميا وانا ذاهب الى عملي في الجامعة المستنصرية بشارع تشرف عيه بعض المؤسسات الثقافية ومباني الكليات ومنها المكتبة المركزية لجامعة بغداد التي كان لا يكاد يمر اسبوع دون ان نزورها قارئين او مستعيرين .اكاد اجزم ان لا احد من طلبتنا او العاملين في امانة بغداد او شرطة مرور رصافتها يعرف اسم هذا الشارع ، قلت لسائق تكسي وانا اصف له وجهتي :انني ارغب في الوصول الى شارع صفي الدين الحلي ،لكن الرجل ابدى استغرابه قائلا :(لازم الحجي مو من بغداد)!..اقول ما قاله صفي الدين الحلي:
قـالَت تَـناسَيتَ قُلتُ عافِيَتي قالَت تَناءَيتَ قُلتُ عَن وَطَني
قالَت تَخَلَّيتَ قُلتُ عَن جِلدي قـالَت تَغَيَّرتَ قُلتُ في بَدَني
كان السائق الشاب يستمع الى دعاء بنبرة بكاء تبثها احدى المحطات المحلية عندما اسمعته هذين البيتين ،تظاهر بالتأثر قائلا :انت شاعر؟قلت لا: قال كيف حفظت البيتين :قلت هما من قصيدة مغناة لمحمد عبد الوهاب،هنا استغرب وقال على الفور ناصحا: اليس ذلك بحرام ياحجي.هنا كان السكوت اولى.لكنه سرعان ما غير المحطة الى محطة اخرى ،فمن اهم مظاهر التغيير الذي اعقب حرب عام 2003 و ما ترتب على الاحتلال كثرة المحطات الاذاعية والتلفزيونية وكثرة المسؤولين والسيارات والجدل البيزنطي والافلاطوني وسعة رزق الكبار وضنك عيش الصغار وسعة صدر الاخيار وضيق ملابس الصغار والقول على القول!. هذه اغنية لفيروز لخاطرك حجي! هكذا كانت ردة فعله تجاه صمتي.
ياغصن نقا مكللا بالذهب افديك من الردى بامي وابي
ان كنت اسأت في هواكم ادبي العصمة لا تكون الا لنبي
هل هي كذلك ياحاج ..العصمة لا تكون الا لنبي ؟ وماذا عن عصمة الائمة عليهم السلام؟ ..سائق التكسي يسألني سؤالا ترتيت عليه اثار الحكم والسياسة والدين ليس في العراق وحسب وان كان تاثيرها اكبر بل في سائر اغلب البلدان الاسلامية الاخرى.طرح السائق سؤاله هذا وهو الذي كان قبل لحظات يستمع من المذياع الى مجموعة توسلات ائمته المعصومين للهداية وان يجعلهم من المظلومين لا الظالمين قلت له اللحن جميل والكلام بسيط لا يحتمل الكثير من التاويل والتفلسف ،آلا ترى ان الناس لا يجب عليهم ان ياخذوا عقائدهم من الشعراء قال :فما بالك من يعبد الحشرات والحيوانات والاحجار ،الم يكونوا متخذين من هو ادنى من ان يكون شاعرا؟ كان صاحببي بارعا في الرد الى درجة جعلني اتفق معه عندما تذكرت باقي بيتين اخرين من القصيدة ذاتها
لو صادف نوح دمع عيني غرقا او شاهد لوعتي الخليل احترقا
او حُملت الجبال ما احمله صارت دكاً وخرموسى صعقا
تذكرت في هذه اللحظة انني يجب ان أخبر زوجتي بامر مهم نسيت ان اقوله قبل ان اغادر المنزل لكن عبارة على شاشة هاتفي المحمول ذو الشريحتين أخبرتني مايأتي (مكالمة غير مسموح بها) ثم (بدا خاوا) ثم ..لا يمكنك الاتصال... قلت في نفسي: رحم الله حسن الكرمي، لقد كان رجلا انكليزيا سحنته عربية وثقافة عربية..
قول مريح وقول مستريح ،لكن خوفي ان القول كله لم يغادر السياسة..ثقافة وادبا وشعرا وعقائدا وعلاقات عامة وخاصة، فأين تذهبون؟.

#حسن_الشرع (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات