جامعني ثمانية خلفاء--افتضني الامين--قبل قدمي المأمون--اشتهيت المعتز---1

سلطان الرفاعي

الحوار المتمدن-العدد: 1094 - 2005 / 1 / 30 - 11:55
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

روتانا 1----كانت قصور الخلفاء والامراء والاغنياء ،تجمع رقيقا من امم متعددة .واتجه العباسيون الى تعليم الجواري،خاصة الغناء الذي انتشر في عصرهم انتشارا عظيما،وكان هذا التعليم يزيد من قيمة الجارية ،أضعاف ثمنها.وكان ابراهيم الموصلي مغني الرشيد من اكثر الناس نشاطا في تعليم الجواري.وقد أنشأ هو ويزيد حوراء شركةً لشراء الجواري وتعليمهن الغناء والمشاركة في ربحهن.
وقد عُني الرجال بتعليم الجواري اكثر من عنايتهم بتعليم الحرائر،ودعاهم الى ذلك طلب الربح .فالجواري هن ملهى الرجال .
وكان الجواري نوعين:جوار مغنيات للخاصة ،يتهداهن الخلفاء والامراء حبا في التجديد،وفرارا من ااقتصار على صوت واحد ،وقيان عامة يملكهن النخاس أو غيره،فيعرضهن للغناء في محال يأوي اليها الفتيان لسماعهن والانفاق عليهن ،ويقولون في النخاس وفي قيانه الشعر.وقد ساهم هذا النوع الاخير في نشر الخلاعة والمجون .

روتانا---2 انتشرت اسواق الرقيق في مدن الاسلام الكبرى .وكان في بغداد شارع يسمى شارع دار الرقيق .ونجد بالسوق طرقاُ متشعبة فيها الغرف والحوانيت للرقيق.فأما الرقيق الجيد فكان يباع في منازل خاصة أو بواسطة تاجر كبير.وأما غيره فيباع في السوق العامة.ولما كان الرقيق ،تجارة من التجارات ،تقع عليها المساومات ،ويحتاج المشتري الى التأمل البين وخيار الرؤية المشترط في جميع السلع،حًلل مكالمة الحوريات ومفاكهتهن ومغازلتهم ومصافحتهن ووضع اليد عليهن للتقليب والنظر.وكان النخاسون يوصون الجواري بأن يظهرن اجمل ما فيهن ،ويُخفين اقبح ما فيهن ،وان يتوددن الى المشايخ ونافري الطباع وقبيحي الوجوه ويستميلوهم ،ويمتنعن على الشباب ليتمكنوا من قلوبهم !!

روتانا---3 كان الرغبون في المتعة يُحذرون من شراء الحواري في المواسم .ففي مثل تلك الاسواق كان النخاسون يلجأون الى الحيل ؛كأن يصيروا الثيب كالبكر،ويخفوا حمل الحورية،ويطولوا الشعور بأن يوصلوا في طرفها شعرا من جنسها.فكم من نحيفة بيعت سمينة،وممسوح العجز بثقيل الروادف،وابخر الفم بطيب النكهة،----وبيضوا الوجوه المسمرة،ودملجوا السيقان الضامرة ،واذهبوا اثار الجدري والوشم.وكان بعض النخاسين يقول:(ربع درهم حناء يزيد في ثمن الجارية مائة درهم فضة)

روتانا---4 ومن جملة ما حُذر منه الشاري الا يستعرض جارية او يفكر بشرائها وهو شبق،اذ ليس لمنعظ رأي كما يقال--وعليه أن يسأل عن سبب بيع المملوك ،وعما اذا كان السبب من جهته او من جهة مالكه.وعليه ان يتحرر من استبراء الاماء من الحمل ،فكثيرا ما يجعلن في فروجهن خرقا من دم غيرهن.وليعلم ان في شحوم لون الجارية وشهوتها للطعام المالح دليلا على توحمها .وليحذر الجواري اللواتي يُوهمن انهن عقم او كارهات للحمل ،فربما خدعتك بذلك.ولا تُخرج جارية من ملك صاحبها الى نخاس الا وهي حائض ،فربما تحبل فتدعي على مالكها.

روتانا---5 يقول الجاحظ :
(وكيف تسلم القينة من الفتنة او يمكنها ان تكون عفيفة ،وانما تُكتسب الاهواء ،وتُتعلم الالسن والاخلاق بالمنشأ،وهي تنشأ من لدن مولدها الى اوان وفاتها بما يصد عن ذكر الله من لهو الحديث،وصنوف اللعب،وبين الخلعاء والمجان،ومن لا يُسمع منه كلمة جد ،ولا يُرجع منه الى ثقة ولا
دين ولا صيانة مروة----

==================================
عريب ،بفتح العين وكسر الراء،ولدت اثناء خلافة هارون الرشيد=181-797،وتوفيت عن ثلاث وتسعين سنة عام =277-890= في اواخر عهد المعتمد ،فتكون بذلك قد شهدت عهود أحد عشر خليفة من خلفاء العباسيين ،هم هارون الرشيد=786-809=،والامين=809-813=،والمأمون=813-833=،والمعتصم=833-842=،والواثق=842-847=،والمتوكل=847-861=،والمنتصر=861-862=،والمستعين=862-866=،والمعتز=866-869=،والمهتدي=869-870=،والمعتمد=870-892=،

قالت عريب:>>.والمؤكد بالنظر الى سنها وقت تولية كل منهم الخلافة ،ان عددا منهم انما عاشرها قبل تقلده الحكم.
ولها مع كل خليفة قصة ،وطريق----------
للحديث بقية=
==================================================================

#سلطان_الرفاعي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات