الحديث النبوي مرفوض نحويا

احسنت استاذ جهاد بعرض فكرة الموضوع بهذ الأسلوب المنطقي المبسّط مع ما ذكرته من شواهد وسند ، الحقيقة ان ورطة القرآن هي في قضية اللوح المحفوظ الذي جاءت فكرته لأضافة القدسية على كلام محفوظ في صدور البشرالقابل للتحويراوالنسيان مع مرور الزمن ، فلو كان القرآن قد تحاشى ذكر وجود اللوح المحفوظ لأمكن تبرير كثير من الأخطاء النحوية او الجغرافية او التاريخية وذلك بألقاء اللوم على كتبة القرآن ، ومن الأخطاء الواضحة اعتبار مريم أخت هارون هي مريم أم عيسى رغم الفرق الزمني الكبير بينهما كذلك الخطأ في ان تقوم مريم بعد الولادة وهي منهكة بهزجذع نخلة لكي تحصل على تمر في فصل الشتاء ، وبهذا يمكن محاكمة القرآن وفق الآية التي تقول ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه أختلافاً كثيراً ، تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وجمع القراّن بهيئته الحالية في خلافة عثمان وكان قبلها يقرأ بعدة لهجات بدوية عربية فأمر الخليفة بتشكيل لجنة كتابة القراّن براّسة زيد بن ثابت على ان توحد كتابته بلغة أهل قريش
وهكذا كان ونسخ منه اربع مصاحف وزّعت على الامصار ونسخة عند اهل المدينة
لذلك فان خضوع القراّن لقواعد اللغة العربية ليس من محمد بل من لجنة زيد بن ثابت ولذلك الاعجاز اللغوي القراّني يعود لهذه اللجنة وليس من السماء السابعة ...مع الود

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا رد منطقي وموثق على من يدعي ان الاخطاء موجودة فقط بالاحاديث واراك قد وضت
كل من القرآن والاحاديث بقفص اتهام واحد علما ان الاسلام لا يقوم الا بهاذين الركنين

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

القران ليس مثل الكتب السابقة
فالقران الاصل فيه الحفظ كما نزل فالصحابة كانوا يحفظونه قبل انتشار تدوينه
والرسول ص كان يقرأ ما ينزل اليه من ربه ويمليه للكتبة مثل زيد ابن ثابت وغيره
فان اجرى الله على لسان اى انسان كلاما هو ضمن ايات الله فهذا فضل من الله ونعمة على المؤمن
ولكن ان ظن الانسان الذى اجرى الله على لسانه انه يوحى اليه او حدث له الغرور واعتقد انه يوحى اليه واخذته العزة بالاثم و نعرة الكبر والفهم الخاطىء وتكبر واستكبر فهذا من جهله ومن فعل الشيطان به
والامر فيه من العبر والعظة والفهم الكثير ولولا هذا الذى حدث ما كان الحديث الان عن مثل هذا الامر فكان يجب ان يكون لكى يحدث ما قد كتب فى الازل من فعل ابن ابى السرح رضى الله عنه لانه عاد وندم واعترف بخطئه
ولله فى خلقه شئون وحكمة لانعرفها نحن البشر والابتلاءات لها افعال كثيرة
وعلى النقيد (تبت يدا ابى لهب وتب)ا
لو اراد ابو لهب الطعن فى القران وتكذيب محمد ص
لكان امن به واسلم لكى يكذب النبى
ولكن الامر لم يحدث وهذا دليل على حفظ القران وصدق الرسالة
فلابد استاذ جهاد من معرفة الابتلاءات التى كان يختبر بها المسلمون
وتاثيرها عليهم
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اصول النحو
ممن اخذت ومن اين جاء علمها
اكيد من كلام العرب انفسهم ومن كتاب الله ولم يكن علم النحو موجودا قبل القران بل عمل وقنن بعد القران واتفق عليه (اى علم )النحو من القران ومن كلام العرب والقبائل المختلفة
ولذلك تجد بعض الامور النحوية لاتتفق مع بعضها فى الكوفة مثلا واهل مصر او البصرة
مثل صرف الممنوع من الصرف
تانيث العدد وجمع المعدود
جمع الضمير العائد على المثنى
جعل الضمير العائد على المفرد جمعا
نصب الفاعل
رفع المعطوف على المنصوب
الخ من اختلاف علماء النحو لاسباب اختلاف اللهجات واللغة بين القبائل

يحتج البعض بكتابة القران وانه كان بدون تشكيل وتنقيط
ونقول لهم ان القران اساسه الحفظ وليس الكتابة ولقد اخترع المسلمون التنقيط والتشكيل على اللفظ المحفوظ من الاف الاف المسلمين الذين حفظوا القران كابر عن كابر
ولو ان القران به حرف واحد خطأ لعلمه الحفاظ
ولكنه محفوظ بقدرة الله (انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون )
وكل النسخ الموجودة الان ليس فيها حرفا واحدا مختلفا على النسخ السابقة والتى تخص كل قراءة على حده
سواء ورش عن نافع –او حفص عن عاصم اشهرهما

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صديقي العزيز
أسلوب خبيث في الطرح، أريد منك أن توضع رأيك الشخصي في قصة عبد الله بن السرح-لو تكرمت- وهذا أمر هام جدا، أريد أن تبدي رأيك الشخصي في الموضوع، لا أن تطرحه بهذه الطريقة، لترسل إشارة ما للمتلقي، وترك الأمر على هذه الحال دون التعقيب، وأعتقد بأن هذا حق للقارئ الكريم عليك، اتمنى سعة الصدر وحسن التجاوب

لك جزيل الشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حينما اعترض عبد الله بن مسعود على استبعاده من كتابه المصحف وهو كان ملازما للرسول وكاتبا للوحى , امر عثمان بأحضار عبد الله بن مسعود اليه ولما دخل عليه المسجد قال عثمان : قد قدمت اليكم دويبة سوء , وامر عثمان به فأخرج من المسجد خروجا عنيفا وضربت به الارض فكسرت ضلوعه ثم حبسه فى بيته بالمدينه حتى توفى , واوصى عبد الله بالا يصلى عثمان عليه بعد وفاته , ولم يكن ابن ابى سرح فقط من عفا عنه عثمان ولكنه عفى ايضا عن عمه الحكم بن ابى العاص الذى كان يتلصص على بيوت النبى ويسير خلفه يسخر منه وطرده الرسول من المدينه ولكن عثمان اعاده الى المدينه فى خلافته واعطاه مالا كثيرا وضرب على قبره فسطاطا بعد وفاته وعين ولديه مستشارين له ولكن ليس معنى ذلك ان نطعن فى صدق عثمان بن عفان , الموضوع يستحق الكثير من الدراسه , ارجو تقبل تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد جهاد يخبط خبط عشواء,كل مرة يزيدنا شكا في توبته
خلاصة مقاله هذا ان اللغويين والنحاة رفضوا الاستشهاد بالحديث لانه روي بالمعنى وبعد لف ودوران زعم ان كثيرا من اياته رويت بالمعنى.الحجة هي كلام كافر مرتد؟؟؟
المقال كله عبارة عن مغالطات ليست جديدة ففي هذا الموقع يردد الاستاذ نهاد نفس الشبهات
هل فعلا يتفق كافة علماء النحو العربي على رفض الاستشهاد بالحديث؟ هذا الموقف عرف عند ابن الضالع الاشبيلي وابوحيان,اما سيبويه والجوهري وابن سيدة
وابن مالك وابن هشام فكتبهم مليئة بالاستشهادات من القران والحديث النبوي وكذلك ابن خروف وابن جني وابن منظور وانكر ابن حزم عدم الاستشهاد بالحديث النبوي
وضع مجمع اللغة العربية الضوابط التي يصح الاستشهاد بها في الحديث كان يكون في كتب الصحاح ومتواترا والفاظ العبادات وجوامع الكلم ورسائل النبي ومخاطبة كل قوم بلسانهم والرواة المعروفون بالحفظ ومن لايجيزون الحديث بالمعنى مثل ابن القاسم ابن محمد ورجاء بن حيوة وابن سيرين والاحاديث التي رواها من نشا بين العرب الفصحاء والاحاديث المروية من طرق متعددة والفاظها واحدة
لنضع فقط عبارة الاستشهاد بالحيث للرد على هذه المزاعم

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت مزاكر أوي....يا رجل ولا يوجد عالم لغة واحد ممن ذكرتهم يستشهد بالرسائل .
النبوية أتدري لماذا؟لأن كلها أخطاء إملائية

راجع مقالنا:الاخطاء الاملائية في الرسائل النبوية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرجاء من السادة اوغونان وشومان ان يشرحوا لنا معنى...الله الصمد

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السلام عليكم اولا . انت تقول عدم اسلام ابي لهب دليل على حفظ القرآن وصدق الرسالة ونسيت ايها الاخ الفاضل بان لو اسلم ابو لهب لنزلت آية تنسخ تلك الآية وانت تعرف كثيرا من الآيات نسخت حسب الظروف بل بعضها ازيل من القرآن وبقي حكمها.
اذا استشهادك غير موفق. شكرا لك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حقيقة استغربت من تفسيرك لكيفية معرفة عبد الله بن السرح في معرفة الاية قبل ان ينطقها الرسول تبارك الله احسن الخلقين لماذا لا تعتبر انها اعجبته فقال له اضفها وانها نزلت هكذا مما يؤكد ان هذا ماحدث ارتداد بن السرح فلو توصل اليها بسبب عمقه الايماني لما ارتد وهل الوحي او الايحاء هي تكون فكرة او جملة في ذهن الانسان حتى يعتقد بن السرح بانه يوحى اليه والدليل الثاني هو لم يدعي النبوة وانما ارتد عن الاسلام لانه ادرك انها مجرد جمل سجعية لا اكثر ولا اقل

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لأول مرة أجد في كلام شومان فكرا مفيدا فقد كتب في تعليقه الأول:

(((ان ظن الانسان .. انه يوحى اليه .. واخذته العزة بالاثم و نعرة الكبر والفهم الخاطىء وتكبر واستكبر فهذا من جهله ومن فعل الشيطان به )))

صدق شومان وسفه من ظن إنه يوحى إليه فتكبّر واستكبرمن جهله..فإن هذا وحي من عند الشيطان والعياذ بالرحمان الرحيم

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الايات المحكمة لاتنسخ ومن نزل فيه رضوان الله فهو فى رضوان الله ومن نزل فيه العذاب والنار فهو فى النار وعذاب الله
النسخ يكون فى الاحكام والتشريع الذى يفيد البشر وبعد نزول القران رفعت الاقلام وثبت القران على ما هو الان الى ان تقوم الساعة
والغريب ان المتحدث اذا فكر قليلا لعرف ان النسخ شىء يحدث فى كل وقت وكل زمان وكل مكان فهو سنة من سنن الحياة
الانسان يولد طفلا وياتى الصبا ينسخ الطفولة وياتى الشباب ينسخ الصبا وتاتى الشيخوخة تنسخ الشباب
وياتى الموت ينسخ الحياة وتاتى القيامة تنسخ الموت
ياتى الليل ينسخه النهار وياتى النهار ينسخ الليل وياتى الجديد ينسخ القديم من ثوب او غيره الخ
فالنسخ هو اصل من اصول حياتنا الدنيا فى كل شىء ولكنكم لاتعلمون ولاتشعرون
والثوابت ثوابت لاتتغير ولاتتبدل

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المقال لادخل له بتفسير سورة الاخلاص
واعتقد ان النت مملوء بتفسيرات القران الكريم كله
لك منى التحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لماذا لاتذكر ان عبدالله ابن ابى السرج عاد الى الاسلام وندم وتاب توبة صادقة وكان ممن فتحوا الكثير من البلدان الخ
ام انكم تبحثون فى امور التشكيك وفقط اين الانصاف وقول الحق
كثيرا ما يخطىء الانسان ثم يعود الى الله خالقه
وكثيرا ما يعبد الانسان الاصنام والتماثيل والصور ثم يهديه الله الى نور الحق فيعبد الله وحده
وكثيرا ما يرتد الكثيرين عن دينهم الاسلام ثم يعودون بفضل من الله ورحمته
اللهم اهدى قومى فانهم لايعلمون
وهل كان عمر رضى الله عنه يوحى اليه ام انه الهام من الله
وهل حكم الصحابى على بنى قريظة وحى من الله ام الهام
فالكثير من الوقائع والاحداث والاقوال كانت تاتى من الصحابة واتباع النبى والقران يؤيدها فهل كان وحى من الله ام الهام من الله والوحى ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فالله عز وجل من فضله ومنته على عباده المؤمنين كان يلهمهم الاقوال والافعال التى توافق القران
ليكون الثبات واليقين
والذين امنوا زادهم ايمانا

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حكيم فارس دائما في حالة شرود نتكلم عن ادعاء رفض الاستشهاد بالحديث لغويا ونحويا ويطالبنا بشرح معنى الصمد؟؟؟
اسالك بالله هل خطر هذا السؤال ببالك ام برمجوك عليه؟
احترامل للحوار لنلتزم بموضوع واحد
لدينا وقتكثير ومواضيع لاتنتهي

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم اقف على مقالك الدي اشرت اليه
لكن.من المسلمات ات قواعد الاملاء اصطلاحية وخضعت لتطور تاريخي ومعروف ان التنقيط واشكال الحروف تتغير الى ان استقرت مع الطباعة ومايوال هناك خلاف غير مبرر في كتابةالهمزة لدى المشارقة والمغاربة العمدة في اي لسان سلامة اللغة من الخطا واللحن
اما الكتابةفهي اتفاق
بالنسبة لرواية عبد الله ابن سرح نسال كيف لم يعترض الرسول الامي الجاهل بالقراءة على ماكتبه كاتبه؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد جهاد
لم تستجب لما طلبته وهذا شأنك!، لكن يا عزيزي، أنت تعلم أنني لم أقتنع بتوبتك المزعومة ولا زلت مصرا على ذلك، توبتك كانت تحت ضغوط مختلفة وخوف منك، وها أنت ذا -ان جاز التعبير- تبث أفكارك التي لم تتغير تحت ظل القانون، وبأسلوب مبطن تحت شعار كونك مسلما

كل الاحترام والتقدير لك

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المهندس عدي المحترم:

أأنت اطلعت الغيب واتخذت عند الله عهداً؟أوشققت على صدري وعرفت ما به؟يا رجل ان كنت تحب الله ورسوله فاتبعني يحببك الله,إن لي عند ربي رصيدا كبيرا ودعاءً مستجابَ,أو تعال نخرج إلى الصحراء ونبتهل ولنجعل لعنة الله على القوم الكافرين,يو أقف بين يدي ربي ويقول هل كنت تسخر وأقول له:سبحانك تعلم ما بنفسي ولا أعلم ما بنفسك,أم تريدون أن تطلبوا مني ما طلبه قوم موسى فتحل عليكم اللعنة,قل استغفر الله هل كنت إلا بشرا كاتبا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سلامه ابو صابر في التعليق 4 (فان اجرى الله على لسان اى انسان كلاما هو ضمن ايات الله فهذا فضل من الله ونعمة على المؤمن...الخ)دعك من عبد الله بن ابي السرح ولنكتب عن معركة احد......في معركة اُحد يقول احد اتباع محمد واسمه مصعب بن عمير بعد سماعه اشاعة مقتل محمد في هذه الحرب صارخا....(وما محمد الا رسول الله قد خلت من قبله الرسل أفاٍن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم).. ..اعجبت هذه الكلمات الجميله محمد وقرر ادخالها في قرانه وقال هكذا نزلت علي من السماء(ال عمران 144 )..(الاتقان في علوم القران للسيوطي ج1 ص35 )فكيف تفسر ذلك هل هي من الله ام من مصعب بن عمير؟...تحياتي استاذ جهاد

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سلامه شومان تعليق 16 ( لماذا لاتذكر ان عبدالله ابن ابى السرج عاد الى الاسلام وندم وتاب توبة صادقة وكان ممن فتحوا الكثير من البلدان الخ )..التساؤل الذي اود طرحه عليك هومايلي:
عبد الله ابن ابي سرح نال اشرف موقع في بداية الاسلام ليكون احد الموثقيين تحريرياً لما يوحى للرسول محمد. يالها من منزله وثقه عظيمه التي نالها عبد الله والتي تقشعر لها الابدان. من ناحية النسب فهو ابن خالة وشقيق من الرضاعه لعثمان بن عفان الذي فدى الاسلام بجهاده وماله, أول مهاجر في الاسلام,ذي النوريين, الذي تستحي منه الملائكه,والمبشر بالجنه, ياله من عظيم النسب لعبد الله. شخصيا فيتمتع عبد الله بكل الخصال العلميه والمعرفيه والدهاء وما الى ذلك, سؤالي لماذا قرر عبد الله الارتداد رغم المنزله والنسب وغزير العلم؟ اود ان احصل على تحليل عقلي من حضرتكم.... فانك تطلب منا ان نسألك لماذا عاد عبد الله ابن ابي سرح الى الاسلام ولا تربد ان نسألك لماذا ارتد؟..يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد عاد عبد الله الى الاسلام خوفا على حياته بعد ان قوَت شوكة الاسلام , واستجار باقرباءه من بني اميه وعلى راسهم عثمان, لماذا لم يستجير عبد الله بن ابي سرح بعلي ابن ابي طالب او بعمار ابن ياسر مثلا؟ لانه يعرف لو عمل ذلك لضرب بالقنادر (بالعراقي).
والدليل على ذلك حين توفي عثمان بن عفان رجع عبد الله بن ابي سرح وحيدا طريدا وهرب الى قريبه من بني اميه معاويه بن ابي سفيان
يطلب الحمايه. لانه انذاك لا يوجد شئ اسمه لجوء سياسي عند الفرنجه او الروم. والسلام على اصحاب العقول النيرة......المصادر...تفسير القرطبى
أنساب الأشراف , البلدهورى
انوار التنزيل و أسرار التأويل للـ بيضاوى
تاريخ الكامل , المُجلد الثالث , للكامل بن الأثير

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل وعيت ما قلته
اليس هذا فضل من الله على مصعب ابن عمير ان اجرى على لسانه كلام سيوضع فى القران الذى يتلى ليل نهار ---نعم انها نعمة وفضل من الله ان اجرى على لسانه هذا الكلام ليكون دائما مصعب الخير معلوما لدى المسلمين انه اول سفيلر للاسلام وهو سبب اسلام اهل المدينة وكان حامل لواء الاسلام فى بدر واحد وقطعت يداه وهو يحمل الراية ثم حملها بعضديه اليس هذا يجعله من الشهداء الذين جعل الله لهم ذكرى دائما عندما نقرأ القران الا يكون هذا فضل من الله لهذا الصحابى المجاهد الداعية حامل لواء المسلمين
اما عن عبد الله ابن ابى السرح ياريت تكتب لى ما قاله العلماء والفقهاء فى حقة ولا تلجأ الى كتاباتك وتدخلها الى قولهم لو سمحت
تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فعلا يا سلامه ابو صابر انا لم اعي ان الذي اخاطبه من العصر الحجري والان افاق من سباته وغيبوبته (على غرار اهل الكهف) وبنفس الوقت انه بارع في التدليس والكذب ويقرأ الامور بالمعكوس....تبريرك هذا اكتبه للهنود لانهم لا يعرفون العربيه....اما ما قاله فقهائك فبامكانك ان ترجع للمصادر التي ذكرتها لك او اسأل شيوخك فلسنا في روضه لشرح وتفصيل كل صغيره وكبيره لان مساحة التعليق لا تسمح ان نعلق على مقالة بمقاله...صح النوم ...هل حمل الرايه بعضديه ام امسكها باسنانه(فلم هندي قديم)...تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---