الخالق والمخلوق

جميل هو كلامك جمع بين ثنياه حكمة الشيوخ وخيبة أمل الشباب وحيرة السائل وسؤال الحائر فغدت مقالتك جلدا للذات أكثر منها تحريرا لمسألة بغيت حلها! تساميت فعدلت باحترامك لكل المعتقدات بذكرك إياها بالتساوي دون تمييز فعرفنا كنه معدنك الطيب وطيبة قلبك المحب لبني البشر أجمع وسموخلقك الرفيع فلك تحية اكبار ولكن الخالق ليس ضعيفا ولا مخادعا وليس بحاجة لغيره! الخالق ظهر وعرف عن نفسه وأعطاك حرية مطلقة بالإختيار بين إيمان أو عدمه وأنت وحدك تتحمل مسؤولية اختيارك ومايترتب عليه! الخالق الحقيقي لم يأمر الإنسان بمقاتلة أو بغض أخيه الإنسان والبراءة منه ليتقرب للخالق فالخلائق كلهم صنعة الخالق ولهم كل الحقوق! مكمن مشكلتنا أننا استغللنا اسم الخالق فارتكبنا كل الموبقات باسمه والتقرب له! لو عرفنا الطريق الصحيح للخالق عرفنا الحياة الحقيقة فابتعدنا عن الظلام وعشنا بنور ومحبة وسلام وعم العدل وانتشر الخير ونعمنا بكرامة سلبت مني باسم إله قالوا عنه رحمن رحيم لكنه إله آخر ليس ما اختبرته بقلبي .‏‎ ‎

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ومهما تكن عند امرئ من خليقة *** وان خالها تخفى على الناس تعلم

عمت صباحا و مساءا

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم اتوقع منك مثل هذه المقالة وارجو منك توضيح اكثر للعدالة الالهية حتى نقارن بينها وبين العدالة الانسانية وارجو ان توضح لنا من هو الذي طلب منك ترك علاقتك بخالقك استاذي العزيز لااحد يقف ضد معتقد معين مهما كان اعتقاده وهذه من القوانين الانسانية نحن نقف فقط ضد من يستخدم الدين ضد الاخر بحجة واخرى للاضرار بالاخرين وهناك مقولة رائعة لسيدة النساء الدكتورة وفاء سلطان تقول أمن بما تشاء أمن بالحجر ولكن لاتضربني به يااستاذ جهاد الكل ضد التصرفات السيئة ايا كان مصدرها مع التقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في أثناء سني بحثي في الأديان لفت إنتباهي جزئية مهمة ذكرني بها المقال لاسيما أن المقالة تتحدث عن الإنسان :جل المعتقدات تتحدث عن الإله بها !بالطبع أيضا جانب التخويف من عقاب الخالق وسطوته هو المسيطر! بالإيمان المسيحي نجد أن جانب المخلوق هو المهيمن وهذا فرق جوهري الباحث المنصف يلاحظه ويعظم هدفه النبيل وتزداد عظمة الخالق عظمة بنظره فمحور هذا الإيمان المسيحي هو الإنسان المخلوق وليس الخالق‎ ‎وهنا تتجلى عظمة الخالق للباحث المنصف لإنه يدرك حجم محبة الخالق للمخلوق! العجيب بالأمر أن السيد المسيح عندما كان يحض الإنسان على محبة أخيه الإنسان وإيثاره على نفسه لم يقل ولو لمرة واحدة اعط أخيك المؤمن مثلك! كان حديثه عن الإنسان فحسب! لم يقرن ولو لمرة واحدة بين العطاء والمحبة والإيمان! والأعجب أن هذه المسألة المهمة لم يعطها شراح الكتاب المقدس أهميتها المستحقة فجعلوا لمن يقدح بالإيمان المسيحي منه صائبا ظاهريا بهجومه عند القيام بالبذل والعطاء لأخيه الإنسان على غرار والمؤلفة قلوبهم فهاجموا المسيحية بما هو أصلا بمعتقدهم! وهذا تقصير من بعض اللاهوتيين ينبغي عليهم دفعه وإظهار الحقيقة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مقال رائع للاستاذ جهاد
انت لست كاتبا فقط بل مفكر وهذا مايميزك عن غيرك
وقد وضعت في مقالك هذا نقطا على الحروف
الي الامام

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ الكاتب
لا يمكنك ان تعترف بالاديان كلها مع بعض فعندها تكون مخلوق متناقض. لهذا عليك بالمنطق فان اعترفت بقابليات المخلوق وهي بمعنى اخر بالعلمانية فلا اعتقد انك ستخالف المنطق كثيرا لان ان كان هناك خطأ في هذه الفكره فيمكن تصحيحها لانها من مخلوق. ولكنك لا تستطيع ان تصحح كلمة الله في القران او الانجيل او التوراة لان عندها سيقيمون الحد عليك ويقتلوك. لهذا انا اعتقد ان الرجوع لله عن طريق الاديان القديمة يجب ان يكون خارج المعادلة. نعم انا اعترف بضعف الانسان واعترف ان فكرة الخالق فكرة مرضية ومريحة للعقل البشري ولكن الى اي حد. لهذا انا اقول انا اؤمن بوجود خالق وهو قوه عظيمة ايجابيه تقف بجانبي في الملمات فقط.. ليس لهذه القوة اي سيطرة على قراراتي الحياتية
حنون

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يهما يجب أن نهتم به أكثر؟,الخالق أم المخلوق؟وأيهما يجب علينا أن نعيد الصداقة معه الخالق أم المخلوق؟نحن باعتقادي يجب أن نرجع إلى الخالق لأننا لوحدنا لا نستطيع أن نحمل هذا الحمل على أكتافنا فهو حمل ثقيل
--
من يفهم هذا الكلام ويعمل به
نحن فعلا فى حاجة الى العودة بحق الى خالقنا والتذلل له والخضوع له
(ففروا الى الله انى لكم منه نذير مبين )ا
اين المفر واين المستقر ان لم نكن مع الله خالقنا
اللجوء اليه وسؤاله المعفرة والعفو حتى يرضى عنا
فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا -ما لكم لاترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا)ا
ان تنصروا الله ينصركم
العودة الى الله هى الملاذ والفوز والوصول الى ما نتمناه
يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا
ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء

مقالك استاذى الفاضل له تاثير على كل مقصر بل وتذكرة للمؤمنين
فجزاك الله خير الجزاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ جهاد اسمحلي ان اقول لك ان مقال اليوم هراء ولا فائدة منة سوى بث روح لاتكال على الخالق ها انتم قد كلمتم الخالق لمدة اربعة عشر قرن وماذا اجاب لقد دعيتم وصليتم وذبحتوا القرابين الم يزد فقركم فقرا الم يرسل لكم حكام وامراء وروساء العن من اي فرعون نكلو بكم وخطفو رغيف العيش من افواة اولادكم كم قرائتم من ادعية وكم من مرة حججتم واعتمرتم ولم يلتفت لكم هذا الرب ارجوك توقف عن هذا الهراء لان مناجاة الرب لا تنفع بشئ

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا بد أن ألقي التحية بداية على السيد جهاد صاحب الدار

للسيد عبدالله بن مطلق بن سيف القحطانيجدة ... لفتت انتباهي تعليقاتك على مقالات عدة لكتّاب في موقع الحوار المتمدن، ووجدتُ فيها ألمعية وتميّز، وبحسب أحد تعليقاتك أن حضرتك سعودي تكتب من السعودية وباسمك الصريح فقد وجب عليّ زيادة الترحيب بك هنا

أشجعك على اجتراح موقع فرعي في الحوار المتمدن لتمتعنا وتفيدنا، حسبما أتوقع، بأعمالك وكتاباتك وخلاصة مباحثك

شكراً للسيد جهاد ولك

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مقال الاستاذ يحمل فى طيّاته ..نقد للايمان ...ويتهم المؤمن بانه انسان ضعيف متخاذل يعتمدعلى الاخر ...ان لم يكن والديه ..فخالقه

هذا سم فى العسل

هذه دعوة باطنية للعقيدة المسيحية
اعتماد المسلم على الله غير اعتماد اهل الكتاب
اعتماد المسلم ليس على ذات الله
ولكن اعتماد المسلم يكون بطلب المدد والقوة والقدرة من الله
بطلب هداية الارشاد والتوفيق والسداد
ان يعينك على نفسك بنفسك لتعمل انت لا ليعمل هوبدلا منك
ان يمدكبصفاته .كى تعمل لا كى تستبد
وان تدعوه لا ليلبى الطلب ولكن تدعوه من باب الادب
فان شاء لبّى بلا سبب
ولكن عليك انت ان تسعى لنيل الطلب
قال اسعى يا عبد وانا اسعى معاك

استاذ جهاد
لعبتك مكشوفة قوى
فكفاية كده

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من اعظم امور العقيدة الاتكال على الله
وليس التواكل فاعقلها وتوكل
فالانسان لابد له من خالق يعينه ويوفقه ويساعده
وان كنت اب ولك ابناء فقل لى بحق ماذا تفعل معهم وهم اطفال ثم وهم صبية ثم وهم شباب الخ
فهم دائما يلجئون اليك لتعرفهم وتنصحهم وانت فى نفس الوقت تتركهم فى بعض الامور لكى يعتمدوا على انفسهم
هكذا ولله المثل الاعلى نحن فى حاجة دائما الى عونه واللجوء اليه ومساعدته
وهو ايضا يتركنا فى الامور التى ترك لنا فيها حرية الاختيار
ولن يكون هناك المدينة الفاضلة الكاملة والا لفسدت الارض
والاجابة من الله تكون فيما اراده هو او يترك الاجابة ليوم لاينفع فيه مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
وما يحدث فى الدنيا لابد ان يكون للبشر تدخل فيه والا نكون متواكلين والله يفعل كل شىء

اذن ما هى الفائدة من خلق الانسان والاختبار والامتحان
الذى خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا
ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم

هب ان ابنك يطلب منك دائما طلبات كثيرة هل تلبى له طلباته دائما
ام انك تلبى له ما يهمه وتتركه هو لان يجتهد ويلبى طلباته بنفسه ومن فعله وعمله

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ جهاد المحترم
كل المشاكل العالم تنحصر فى ثنايا هذه العلاقة الغير الغرامية بين الخالق والمخلوق وايهما الاول وكل انسان لا يستطيع ان يوصف خالقة كما يوصفه الاخرون وحتى المؤمنين يقدمون لنا اوصاف مختلفة لحد هذه اللحظة والانسان يموت ومعه يموت خالقه وينتهى الفصل المسرحى الى اشار اخر ..تحياتى لاستاذى صانع الكلمة الرصاصة مع فائق التقدير ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول اننا تركنا الخالق والتجئنا للمخلوق
هذا صحيح ولكن لماذا؟
لان المخلوق غالبا مايكون اكثر عدالة اذا كان انسانيا عاقلا بينما الخالق مهما كان اسمه وصفاته وهيئته قام بعملية الخلق والتكوين وقذف بالانسان من الجنة الى الارض وسط ظروف متلاطمة الاهوال والغموض وبدون رحمة او عدالة او مساواة فخلق العاقل مقابل المجنون والغني مقابل الفقير والحر والعبد والاسود الفاحم والابيض الاشقر والبلد الغني مع الامان مثل النرويج والبلد المدقع بالفقر مع الحروب مثل الصومال وخلق الامة الحية مثل اليابان مقابل الامة الذليلة مثل العرب
المخلوق قد يكون ملكا عادلا يضع دستورا وقوانين يساوي بين الرعية بالحقوق والواجبات ...لكن لم نر الخالق يساوي بالحقوق والواجبات بين البشر والامم والذّي يقول العكس فهو محامي فاشل يدافع خالق موجود في عقله فقط

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
هانا اقول لك الان احسنت فكل عمل يعمله الانسان يراد به وجه الله فهو عبادة كما في الحديث الشريف ولو في بضع احدكم فسالوه اله اجر في لذته قال نعم ارايتم ان وضعها فيحرام؟
انت الان تتكلم في موضوع مهم بدل النرجسيات والبكاء على اطلال الذات

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولكن الا تتعارض آية وما حلقت الجن والانس الا ليعبدون مع يهدي من يشاء ويضل من
يشاء؟اجب بنعم ام لا لو سمحت

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ جهاد حقيقة انت عبقري لان مقالك هذه المرة حمال اوجه وجعل القراء والمعلقين لكل منهم له تفسيره كما يحدث في تفسير بعض الايات ها هم السادة اوغونان وشومان يشيدان به بينما نجد السيد شاهر الشرقاوي يرى فيه نقدا مبطنا للاسلام والمعلقين كذلك يعني كل واحد يفسر ويفهم بطريقة مختلفة وهذا هو سر الروعة في مقالاتك ولك مني تحية حارة

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد موجيكي النذر تحية محبة لك سيدي وأشكرك جدا لمجاملتك اللطيفة التي بثنياها أوليتني إطراءا لا أستحقه وليتني أستطيع أن أفعل ما قلته فهو لي أمنية لكن ظروفي المعيشية تقف حجر عثرة فأتباع دين الرحمة والإنسانية بمملكة الإنسانية منذ عشرين سنة منعوني من الدراسة والعمل والسفر ولازلت ناهيك عن سني الاعتقالات والتعذيب والمصحات العقلية! وأشكر جهاز الجوال الذي بحوزتي‎ ‎لأنه مكنني من التفاعل بالموقع وتمن لي ألا أحرم منه مجددا! شكرا لك ثانية سيدي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد موجيكي النذر تحية محبة لك سيدي وأشكرك جدا لمجاملتك اللطيفة التي بثنياها أوليتني إطراءا لا أستحقه وليتني أستطيع أن أفعل ما قلته فهو لي أمنية لكن ظروفي المعيشية تقف حجر عثرة فأتباع دين الرحمة والإنسانية بمملكة الإنسانية منذ عشرين سنة منعوني من الدراسة والعمل والسفر ولازلت ناهيك عن سني الاعتقالات والتعذيب والمصحات العقلية! وأشكر جهاز الجوال الذي بحوزتي‎ ‎لأنه مكنني من التفاعل بالموقع وتمن لي ألا أحرم منه مجددا! شكرا لك ثانية سيدي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد موجيكي النذر تحية محبة لك سيدي وأشكرك جدا لمجاملتك اللطيفة التي بثنياها أوليتني إطراءا لا أستحقه وليتني أستطيع أن أفعل ما قلته فهو لي أمنية لكن ظروفي المعيشية تقف حجر عثرة فأتباع دين الرحمة والإنسانية بمملكة الإنسانية منذ عشرين سنة منعوني من الدراسة والعمل والسفر ولازلت ناهيك عن سني الاعتقالات والتعذيب والمصحات العقلية! وأشكر جهاز الجوال الذي بحوزتي‎ ‎لأنه مكنني من التفاعل بالموقع وتمن لي ألا أحرم منه مجددا! شكرا لك ثانية سيدي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

القضايا الكبرى في الخلاف العالي لايكون الواب عليها مختزلا في كلمة نعم او لا
يمكن ان تقرا فصول هذا الخلاف في علم الكلام قجيما لدى المعتزلة والاشاعرة
او في تراث المرحوم مصطفى محمود في كتابه حوار مع صديقي الملحد
باختصار مشيئة الله تعالى عامة في ما لم يكلف فيه الانسان ولاقدرة عليه اما ماكلف به وفي امكانياته فهو محاسب عليه
سقط المطر كثيرا او وقع الجفاف ذلك خارج ارادتك
اهملت واجبا انت مسؤول
بالمناسبة اسمك هذا مستعار مامعناه؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاسم صحيح وليس استعارة من نش ينش و شكرا لعدم الاجابة لا اريد الدخول في حيص
بيص

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---