الإرهاب الفكري في الفضائيات

علاء اللامي

الحوار المتمدن-العدد: 249 - 2002 / 9 / 17 - 04:46
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

                                                                   

    مذيع تلفزي قدير في إدارة الحوار هو أحمد منصور  ولكنه لم يكن  موفقا تماما في الحلقة الأخيرة من برنامجه ذي الطابع التاريخي " شاهد على العصر " والتي اختتم بها عدة حلقات  استضاف فيها وزيرا تونسيا  سابقا  للداخلية هو الطاهر بلخوجة . وما نثيره هنا من نقد وتحفظات لا ينبغي تفسيره على أنه  دفاع عن أشخاص ومسؤولين  عرفوا بأدوارهم السياسية والأمنية في بلدانهم بل هو دفاع عن شرف الكلمة  و نهج الحياد والابتعاد عن أساليب القسر والإرهاب الفكري  في العمل الإعلامي . لقد حاول مقدم البرنامج جاهدا، وبعبارات وجمل صريحة للغاية ، تكفير رئيس عربي راحل  هو الحبيب بورقيبة و بحضور من كان يوما وزيره للداخلية  وبذل  المذيع جهودا كبيرة في هذا المسعى لا لشيء إلا لأنه يعتقد بأن العلمانية كفر صريح وهذه مجرد فكرة ساذجة وسطحية لا يؤيدها البحث العلمي والواقع التاريخي لتجارب الشعوب  .

   والحقيقة فإن السيد المذيع  لو أتعب نفسه قليلا وتجرأ على التدقيق في التاريخ السياسي العربي وتمعن في سير بعض الزعماء العرب  غير بعيد عنه ، و الذين سارعوا الى عقد معاهدات السلام وفتح السفارات والقنصليات والمكاتب التجارية مع  الدولة  الصهيونية في بلدانهم لفهم جيدا من هم في حقيقة الأمر "الكفار" ومن هم المؤمنون . لا نزعم أن ذلك الرئيس الراحل  ملاك أبيض الجناحين ولكننا لو قارنّا استبداده وعدد ضحاياه من المعدومين والمقتولين في المظاهرات والسجون باستبداد وأعداد ضحايا غيره من الزعماء العرب ممن ضربوا شعوبهم بمدفعية الميدان والغازات السامة لبدا – بورقيبة - في نظر المقارنين النزيهين  ملاكا ونصف الملاك .

  ومن ناحية أخرى فلم يسلم الضيف "الوزير السابق  للداخلية " من أسلوب الترهيب والتخويف بالخروج على الأمر الرباني الذي لجأ إليه المذيع أحمد منصور   لشديد الأسف . فحين كان الحوار يدور حول موضوعة الحجاب وارتداء الأزياء التي ابتكرتها الحركات والأحزاب الإسلامية المعاصرة قال الضيف ما معناه أن النساء في بلده العربي مخيرات في ارتداء أو عدم ارتداء الحجاب أو الرداء الإسلامي وحاول أن يشرح ذلك فقاطعه المذيع عدة مرات : مرة بتحذيره من إنه يخوض في شأن لا يخصه ويجب تركه للفقهاء ،ومرة بإرهابه بأنه يستفز مشاعر المسلمين بكلامه وثالثة بأنه يتمرد على أمر رباني .والحقيقة فقد كانت هذه الحلقة من ذلك البرنامج  مثالا على تغليب الأدلوجة السلفية المتشددة لمقدم البرنامج على روح الحياد والتفسير الهادئ والمتوازن  للمعطيات فالجميع يعرفون أن السيد المذيع  شخص إسلامي الفكر والانتماء السياسي وهذا من حقه وهو أيضا إعلامي فعال  في تلك القناة ، ولكنه والحق يقال نجح في مناسبات عديدة أخرى  في التقَيّد بالمهارة الفنية  ومواصفات وشروط المهنة الإعلامية ولم يغلب فكره الأدلوجي الخاص على انشغالات الإعلامي وبحثه عن الحقيقة أما في هذه الحلقة فقد كان الأمر مختلفا جدا . وهنا يمكن للمشاهد أن يتساءل : أي نوع من الفقهاء الذين يطالب المذيع بأن نجعلهم مهيمنين  ومشرفين على حياتنا وتصرفاتنا وعقائدنا ،هل هم أولئك المعممون الذين أفتوا بجواز وصوابية  معاهدة " كامب ديفيد " بدليل الآية التي استندوا إليها وهم يعلمون أن لا علاقة لها بواقع الحال و التي تقول ( وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله) ؟ وهل فعلا يعرف السيد المذيع  آية تأمر حرفيا بارتداء الزي الحزبي الإسلامي الحديث ولا يعلم بها الناس أم إنه يشير الى الآية التاسعة والخمسين  من سورة الأحزاب والتي اختلف فيها المفسرون قديما وحديثا والتي يقول حرفها ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ) والطلب في نص الآية  واضح ،فلم نقرأ فيه أمرا بارتداء الحجاب حرفيا أو بمواصفاته المعروفة اليوم بل قرأنا أمرا بإنزال الجلباب لكي لا ُتعرف المرأة فيؤذيها بعض الصيع والمنحرفين  في شوارع وأزقة المدينة ! وهَبْ أن السيد المذيع وغيره رأوا فيها ما رأوا وفسروها كما أرادوا ، فلماذا يعتبرون تفسيرهم هو (الرباني والصحيح )وتفسير غيرهم (كفرا واستفزازا لمشاعر المسلمين ) ؟ هل هذه هي الخطوط العريضة التي يبشرنا بها  "المعتدلون" لبناء المجتمعات الجديدة على مقاييس برامجهم السياسية  ؟

كخلاصة يمكن القول أن إرغام النساء على التخلي عن ما بات يعرف بالزي "الإسلامي" كما حدث في تركيا هو الوجه الآخر والمطابق مضمونيا  للسلوك القمعي والاستبدادي الذي يمثله  إرغام النساء على ارتداء هذا الزي في بعض الدول الدينية كإيران و غيرها .

#علاء_اللامي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات