دين ابوهم اصله ايه ؟؟؟؟

حمدي محمد سعيد
(Hamdy M. Said)

الحوار المتمدن-العدد: 3682 - 2012 / 3 / 29 - 08:26
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ابدا مقالي باستعارة نصف عنوانه من عنوان قصيدة جميلة لشاعر مصري يدعي محمود بخيت تسمي دين ابوهم اسمه ايه؟؟ ملف شائك يهرب منه الجميع واقصد الجميع هنا بعلماء الدين الاسلامي المتمثلين في المؤسسة الدينية الاسلامية وهي الازهر علي الرغم من كل مواطن الضعف والدعوات الصريحة للكراهية والدماء المليء بها ما يسمي بالمصدر الثاني للشريعة الاسلامية وهي السنة والتي استباحت العقول والاجساد باسم الدين وحتي الاعضاء وجعلت من المرأة صندوقا للمتعة فقط غير اهتمام هذه السنة العجيبة بالقوة الجنسية الخارقة لرسولنا الكريم وقد اوضح دائما وابدا د احمد صبحي منصور تلك الاحاديت الدخيلة والضعيفة والاسرائيليات التي ادخلت عمدا لتحريف الثقافة الاسلامية ولاهداف واجندات خاصة ولهذا لن اركز في مقالي هذا مع الجزء الذي تناوله عالمنا الجليل .
زعموا انه عن رسول الله ( يظهر الاسلام حتي يختلف التجار في البحر وحتي تخوض الخيل في سبيل الله ثم يظهر قوم يقرؤون القرأن يقولون من اقرأ منا ؟ من افقه منا ؟ من اعلم منا ؟ ثم قال لاصحابه هل في اولئك خير ؟ قالوا الله ورسوله اعلم قال اولئك منكم من هذه الامة فاولئك هم وقود النار
كما زعم شيخهم (شيخ السلفيين طبعا ومتبعي الخرافات السنية والوهابية ) بكر بن عبد الله ابو زيد :- من الغبن الفاحش ان يكون صاحب القرءان متلبسا ببدعة
كانت هذه امثلة لاحاديث ساقوها للعوام والتابعين للتقليل من قداسة القرءان الكريم واعلاء لخرافتهم السنية البغيضة وبدأ شيوخهم هكذا بدعواتهم الحقيرة والدنيئة (المستفز انهم بيسموهم السلف الصالح وعجبي ) وجاء في حديث اخر عن ابن مسعود (وهذا جعلوا الله يرضي عنه فتبعوا اسمه برضي الله عنه ) :- ان للقرءان منارا كمنار الطريق فما عرفتم فتمسكوا به وما اشتبه عليكم فذروه , هل يا ابن مسعود تريدنا ان نترك القرءان لمجرد الاشتباه او بمعني عدم الفهم وناخذ بالبخاري مثلا المليء بالاحاديث عن العلاقات الجنسية الفجة والتي اقحم فيها رسولنا الكريم للتقليل ووصلت في بعض الاحيان الي حد اتهام ام المؤمنيين عائشة بالخيانة والافك فيما سموه بحديث الافك .
فقال شيخهم مالك في فكرتنا هذه ( ليس من السنة ان تجادل وانما السنة تخبر بها فان قبل منك والا فاسكت) اذن هؤلاء السلف يدعوننا لترك ايات الذكر الحكيم لمجرد التشابه وعدم الجدال فيما يقال من ما اسموه سنة ولهذا استحقوا اللعن قال تعالي ( ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا , ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا )سورة الاحزاب الايتين 67 : 68 .
السؤال هنا هو ما يريدون هؤلاء السلف الطالح ( اكيد مش صالح) من اعادة انتاج وترديد هذه الخرافات وايضا نسبها الي الرسول عليه الصلاة والسلام ولانني اكره الحديث المرسل فساوضح من هم من القرءان الكريم قال تعالي ( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ولتصغي اليه افئدة الذين لا يؤمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا ) يؤكد لنا الجزء الاخير من الاية ( انزل اليكم الكتاب مفصلا ) الدليل الذي يدحض الغاء او ترك ايت القرءان للتشابه وهكذا نتفهم من الذي يريد هدم الاسلام والتشكيك في القرءان وعلماؤه .
وفي حديث لجندب ( كنا اصحاب رسول الله اوتينا الايمان قبل القرءان وسياتي قوما بعدكم يؤتون القرءان قبل الايمان يقيمون حروفه ويضيعون حدوده وحقوقه ) والان دعنا نتفكر فيما اورده هذا الجندب .
اي ايمان يا جندب امن به المسلمون الاوائل قبل القرءان فهل امنتم بوحدانية الله وتركتم الوثنية قبل نزول الوحي بايات القرءان وتلقينه لرسولنا الكريم وبالطبع هذه النوعية من التجديف والخرافات هي التي يستند اليها امثال الوهابيين والسلفيين متمثلين في مصرنا في امثال حسان ويعقوب والحويني فهم يحاولون دفع امة المسلمين بالايمان بالاسرائيليات والخرافات وزرع الكراهية وسفك الدماء وهؤلاء من بشرهم الله تعالي هم ومن اتبعوهم من الصحابة بالعذاب مرتين قال تعالي ( وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم ) سورة التوبة 151 .
هذه الايه تؤكد بما لا يدعو الي الشك انه كان من بين رواة الاحاديث والصحابة منافقون لا نعلمهم ولا يعلمهم رسول الله ولكن الله يعلمهم وسيعذبهم مرتين ومن اتبعهم .
سأستمر في هذا الاتجاه والطرح لفضح خرافاتهم وتجديفهم ولتوعية من له عقل وغيور علي دينه ودنياه ووطنه وساتبع هذا المقال بسلسلة من المقالات ربما يكون يوما قريبا نهاية لهؤلاء


الاسكندرية 29-3-2012

#حمدي_محمد_سعيد (هاشتاغ)       Hamdy_M._Said#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات