نعم اختلاف الفقهاء وخلافاتهم انتجت سيولا من دماء المسلمين وغير المسلمين ياسلامة شومان واليك الدليل :-

هل يقر الدين الاسلامي الذي نطق به الرسول (ص) تفجير المدارس الابتدائية التي تحوي على الاطفال ومدرساتهم فقط
-----
اين ذلك من اقوال العلماء والفقهاء ؟
اتى الينا بدليل من القران والسنة ومن العلماء والفقهاء ان الاسلام يبيح قتل الاطفال
ام انك نسيت مدرسة بحر البقر وغيرها فهذا عملا لايمت للاسلام بصلة
نحن نتحدث عن العلماء والفقهاء هات دليلك لان ابن لادن وغيره ليسوا من العلماء والفقهاء ولا تخلط الحابل بالنابل
وتقول
(وهل تنكر ياسيدي ان القتول في سوريا والبحرين واليمن هي بسبب الاختلاف الطائفي بين فقهاء السنة والشيعة ؟)
---
لقد سألت من قبل على من تتبع السنة ام الشيعة وقد وفينا لك الامر وان من يشرك بالله فى عبادته وجب علينا قتاله حتى لو ادعى انه مسلم
ومن سب الصحابة وامهات المؤمنين فهو ليس مؤمنا ولا مسلما ومن يعبد الحسين والسيدة فاطمة فهو مشرك ولايمت للاسلام بصلة
واذا اردت ان تتحدث عن العلماء والفقهاء فتحدث عمن اؤمن بهم من علماء السنة ولاتدخل فى حوارات مع الفرق فامر الفرق لادخل له فيما نتحدث فيه نحن الان نتحدث عن اهل السنة وعلمائهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وتقول
وهل تنكر ان ما تقوم به السعودية وايران من كبت لحريات الناس الذين يخالفون ارائهم وسجنهم هو مخالف لما انزله الله سبحانه ؟
-
انا مع السعودية- ان تطبق شرع الله ومن يخالف شرع الله فله حدود يجب ان تقام على المخالف
وماذا تعنى بحريات الناس الدين حرر الانسان ولكن بحدود الله فهل تريد الحرية الدعارية وحرية الكلام الالحادى وحرية تعرى المرأة الخ
اما عن ايران فهى بالنبة لى لاصله لها بالاسلام الحق الا من عصم الله
تقول
( وهل تنكر ياسيدي الجليل ان مذابح الكنائس التي حدثت في العراق ومصر هي من قبل مسلمين فقط وان عملهم هذا مخالف للدين الاسلامي ولما انزله الله . وكذلك مخالف لما يرى كثير من المسلمين .وكذلك مخالف لكثير من فقهاء المسلمين )
-
انت تتحدث فى امور لادخل لها بما يفعله بعض العناصر التى لاتفقه شيئا فى دين الله
علمائنا دائما يقفون ضد ما يخالف شرع الله بل ينكرون ما يحدث للكنائس وغيرها دا لو ثبت ان الفاعل مسلم
ومعلوم فى شرعنا اننا لانعتدى الا على من اعتدى علينا
فما دخل العلماء والفقهاء هنا ؟
الاستاذ نهاد انا ارى انك تخلط الامور وتدخل فى امور لادخل للاسلام ولا الى العلماء
ولا الفقهاء فيها

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد اذن الكاتب المحترم
تقول يا سلامة في تعليق 1
من يشرك بالله في عبادته وجب علينا قتاله
وتقول ايضا
ومن سب الصحابة وامهات المؤمنين فهو ليس مؤمنا ولا مسلما ومن يعبد الحسين وفاطمة فهو مشرك
اذن انت افتيت بقتال المشركين وهم عددهم اليوم اكثر من ستة مليارات نسمة لانكم انتم السلفيين الوهابيين تعتبرون انفسكم فقط الفئة الناجية وبقية شعوب الارض من ضمنهم الشيعة كفرة مشركين يجب قتلهم وقتالهم
لذلك تقومون بمهرجانات القتل اليومية لابناء الشيعة من رجال ونساء واطفال بالسيارات المفخّخة وانواع فنون القتل بالمتفجرات تحت صيحات الله اكبر لا لذنب ارتكبوه سوى انّهم شاء قدرهم ونصيبهم بالحياة ان وجدوا اّ!باءهم واجدادهم مسلمين ينطقون بالشهادتين يؤمنون بعصمة وقداسة اّ!ل بيت النبي محمد
ان نهجكم بالغزو والحروب والتلذذ بالقتل لكل شعب لايقتنع بما تؤمنون وتعتقدون ليس جديدا فبهذه الطريقة انتشر الاسلام
ان الارهاربيين الانتحاريين منكم يوهمونهم شيوخهم المجرمون( بامتياز) انّه سيدخل جنة الحواري والغلمان وانهار الخمر خالدين فيها بالقرب من نبيّهم الذي سوف يستقبلهم بمائدة طعام( سم وزعاف وزحير)

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يعجبني من يعيش في دوله هي من مخلفات القرون قبل الوسطى كالسعوديه ان يتكلم عن وضع الحد للكفره والمشركين اي بقطع رؤوسهم
وهم يفسرون الاسلام حسب ماتتطلبه اهوائهم وتسلطهم وغرورهم وشهوتهم للقتل
ولايتورعون بتفجير انفسعم باطفال المدارس كي يدخلوا الجنه التي وعدهم بها سفهائهم من رجال الدين المتعطشين للدماء والقتل
لقد شوهتم الاسلام واساتم اليه بارهابكم الاعمى الذي لايفرق بين بشر ويصيب حتى الحيوان والنبات
وتتساوى معكم الميليشيا الشيعيه من ايتام البعث وصدام بالدعوه لوضع الحد وقتل الانسان بحجة النهي عن المنكر والامر بالمعروف
انتم سواء بسواء ضد الانسانيه وضد الحياة وتكرهون كل مايمت بصله لهما

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

القتل مكروه فى الاسلام ولايكون الا لمن اعتدى علينا ومن ارتد عن دين الاسلام
والمرتد هو من يعلن كلمة الكفر علنى ويعرفه كل الناس
وهذا بخلاف من يضمر الكفر فى قلبه
والشرك هو ضد التوحيد فمن اشرك مع الله الها اخر يطلب منه الحاجات والمسائل والشفاء والرزق الخ وهو معتقد ان هذا حق ومهما نصحته واعلمته انه شرك واصر على ذلك فلابد للحاكم ان يقيم عليه حد الاسلام
لقد قاتل الخليفة الاول ابو بكر الصديق مانعى زكاة المال وهم كانوا يشهدون ان لااله الا الله وان محمد رسول الله
فهل من يشهد الشهادة ويشرك بالله لايكون مرتدا ؟
قال تعالى( وَمَا يُؤْمِن أَكْثَرهمْ بِاَللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ-) قَالَ اِبْن عَبَّاس : مِنْ إِيمَانهمْ أَنَّهُمْ إِذَا قِيلَ لَهُمْ : مَنْ خَلَقَ السَّمَوَات وَمَنْ خَلَقَ الْأَرْض وَمَنْ خَلَقَ الْجِبَال ؟ قَالُوا اللَّه وَهُمْ مُشْرِكُونَ بِهِ وَكَذَا قَالَ مُجَاهِد وَعَطَاء الخ
فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ اِبْن مَسْعُود قُلْت يَا رَسُول اللَّه : أَيّ الذَّنْب أَعْظَم ؟ قَالَ أَنْ تَجْعَل لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَك
فاى انسان سنى او شيعى عبد وليا او صالحا او الحسين فقد اشرك

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

على العموم انا لادخل لى بالشيعة مطلقا ولكن الاستاذ نهاد هو من ادخل امر الشيعة فى مقاله
ونحن المسلمون لنا منهج ربانى وقد امنا به طالما دخلنا الاسلام وارتضيناه لنا عقيدة
وعقيدتنا لها حدود لمن يرتد ولمن يسرق ومن يزنى ولمن يقتل الى اخره
فما هو ضرركم فى ذلك فانتم احرار افعلوا ما شئتم ولكن لاتتدخلوا فى امور الاسلام
اما عن التفجيرات وغيرها لاعلم لى بها
والذى اعرفه ان الاسلام ورسول الاسلام نهى عن قتل الاطفال واشيوخ والنساء مع الاعداء
وغير ذلك لادخل للاسلام به الا ان يكون خطأ او امر غير مقصود لكن امر بقتل الاطفال مستحيل

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اتريد ان تقنعني انكم مسلمين حقا وتامنون بالله؟
ابدا سيدي فقد ازكمت رائحة امرائكم الانوف بفضائحهم
يسود من تعتقدون انه يطبق الشريعه من شيوخكم وامرائكم الفساد حتى العظم وماحكايات الف ليله وليله في فصور من يحكمكم التي عرفها القاصي والداني الاصوره لمن يضع الحد ويطبق الشريعه على الاخرين وليس على نفسه
اما رجال الدين عندكم اصحاب الفتاوي بالقتل والاجرام ليسوا سوى مرضى ولايصنفون ضمن البشر بتاتا
احتفظوا لانفسكم بتصوراتكم المريضه عن الشريعه الاسلاميه ولا تنقلوها لغيركم فالعالم قد سبقكم باجيال وبتم اشباه لرجل الكهف الاول
واسالك من انتم حتى تضعون انفسكم اوصياء على الناس وتصنفون الناس ككفره او مشركين وتضعون الجد عليهم؟؟
من اعطاكم الحق بقتل الناس وترتيبهم حسب هواكم
عملتها قبلكم النازيه وكانت لها نهايه ماساويه

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان تحريضك على قتل الشيعة لانهم مشركين يعني اشتراكك بتمويل وتجنيد الارهابيين الوهابيين الانتحاريين في العراق بشكل واضح وجلي
ارسلتم القتلة المجرمون للعراق ليقتلوا الشيعة الابرياء ...لا لذنب اقترفوه الا الاختلاف في الرأي والعقيدة
في احدى الحوادث الاجرامية وأمام عيني قام سلفي مجرم بتفجير نفسه امام العيادة الطبية الشعبية في الحلّة مركز محافظة بابل عام 2004 لقد اختار هذا المجرم بتوجيه من قيادته المجرمة اختار اكثر الاماكن ازدحاما وفي وقت الذروة عصرا وفي منطقة شعبية يرتادها الناس البسطاء فقام هذا الدموي بتفجير نفسه مع سيارته المفخخة بعد صيحة الله اكبر وكأنّه فتح الاندلس بمتفجرات قدرت ب 500 كيلو غرام وكانت النتيجة المروّعة والنتيجة صيد دسم سمين بالمئات من القتلى من النساء والاطفال ومقطّعي الاوصال والمعوقين صيد يستحق دخول الجنة اللعينة من اوسع ابوابها وتناول الطعام حارا مع نبي الرحمة طعاما يحتوي على اشلاء الضحايا مغمّسا بدمائهم الطاهره مرطّبا بدموع ايتامهم وامهاتهم يأكلوه سما زعافا ويلفضوه نارا وزحيرا لهم ولكل من يسفك الارواح البريئة او يحرّض او يفتي بها يا سلامة

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فى ردك رقم 5 قلت ان القتل مكروه فى الاسلام ولايكون الا لمن اعتدى علينا ومن ارتد عن دين الاسلام
وفى تعليقك رقم 6 قلت ونحن المسلمون لنا منهج ربانى وقد امنا به طالما دخلنا الاسلام وارتضيناه لنا عقيدة
لا اعتقد ان اى مسلم ارتضى اسلامه ولكنه اضطر لذلك من صغره لان الدين بالوراثة سيدى وكذلك باقى الديانات فكلها فى اولها يكون بالوراثة
ولكن الاسلام يختلف قليلا لانك فى حالة فكرت فى ديانتك كمسلم ولم تعجبك وقررت التخلى عن هذه الديانة فانت مرتد ووجب عليك اقامة الحد كما تقول
ارجو توضيح اى رد لك هو الاصح وايهما خاطئ . فلا يمكن ان يكون الكلام وعكسه صحيح لنفس الشخص فى ردين متتاليين

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كل انسان يولد على الفطرة التى فطره الله عليها وابواه يهودانه او ينصرانه

الغرض من خلق الانسان (وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون )
اذن عبادة الله هى اسمى واعظم شىء خلق الانسان من اجله
يعنى الله يريد الاسلام يريد التوحيد يريد الحنفية السمحة ولا يريد الكفر ولا يريد الشرك
فالكون منذ خلق ادم وهو مخلوق لاجل الاسلام وتوحيد خالق الكون كله
ينتشر الفساد بعد موت الانبياء بسبب الاعيب الشيطان - كلما جاء نبيا يهدى الناس ويرشدهم للحق فمنهم من يؤمن ومنهم من يبقى على كفره
ولما انزل الله الكتب او كلامه وبعد موت او رفع الرسل ياتى الشيطان لكى يفتن الناس ويحول لهم الانسان الى اله كما حدث مع قوم نوح وحول لهم ودا وسواعا ويغوث ويعوق ونسرا وهم رجالا صالحين حولهم الشيطان الى تماثيل تعبد من دون الله –وكما حدث مع السيد المسيح المخلوق وتحويله الى اله
جاء خاتم الانبياء بنفس رساله كل الانبياء فالدين عند الله الاسلام ولكن الشرائع متغيرة
ولان الله لايريد الا عبادته وحده جاء حد الردة على من يرتد من دين الاسلام سواء ولد مسلما سواء دخل الاسلام طوعا وحبا لان رسالة محمد صلى الله عليه وسلم
هى النهاية
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مع العلم ان الله كان يدمر كل الاقوام التى تكفر بالانبياء من قبل مثلما حدث مع قوم نوح وقوم لوط وقوم صالح وهم ثمود وقوم هود وهم عاد وقوم فرعون الخ
لانهم منهم المرتد ومنهم الذى لم يتبع الانبياء
ولكن كان فضلا من الله ان ترك امة محمد صلى الله عليه وسلم ولم ياخذ الكفار منها بالهلاك السريع وتركهم الى قيام الساعة فضلا ومنة من الله لاجل حبيبه وخاتم رسله الذى قال اللهم اهدى قومى فانهم لايعلمون والذى قال لعل الله يخرج من اصلابهم من يقول لااله الا الله
فتركهم الله الى يوم الحساب ولو شاء لاخذهم اخذ عزيز مقتدر
فحد الردة حتى يعم التوحيد ولايزيد الكفر بالله فى ارض الله وكون الله الخالق
فالمطلوب هو عبادة الله وطاعة الله والاستسلام لله الخالق العظيم
واذا كنا نتكلم فى الحوار وترك الاخر يقول ما يتمناه اقول لكم الحق انه يجب الا نترك الكون بما فيه من كفر وشرك هكذا يجب دعوة الناس الى الله خالقهم بالحسنى فان رفضوا فالجزية وان رفضوا اذن هم يريدون القتال وليس المسلمين من يريدوا القتال
هذا ديننا وشرعنا
بل وشرع موسى عليه السلام فى الفتوحات
لاجل ماذا لاجل عبادة الله الواحد الاحد الذى لاشريك له فى الملك

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كنت قد قررت مقاطعة صفحة الاستاذ المحترم نهاد كامل و لكن استفزاز سلامة شومان لعشرات الملايين من المسلمين المرتدين قد أعادني لصفحة الاستاذ نهاد
يقول سلامة شومان في تعليقه 2:معلوم في شرعنا أننا لا نعتدي الا على من اعندى عليكم و يضيف اليه في التعليق 5 ما يلي:القتل مكروه في الاسلام[مكروه فقط،،وليس محرم]و لا يكون الا لمن اعتدى علينا ومن ارتد عن دين الاسلام!!! وهنا أسأل العلامة سلامة شومان،هل لك أن تحدد لنا طبيعة هذا [العدوان] عليكم؟؟؟و هل يُعتبر هجاء أم قرفة لرسولك هو [اعتداء]عليه لذا فقد وجب شقها نصفين؟؟؟ و كان شق أم قرفة من التفاهة بحيث [لا يتناطح بها عنزان؟؟؟؟]أرجو توضيح ما يعتبر عدوان عليكم في شريعتكم الغرّة
ثم نأتي لمسألة الردة عن الاسلام كي أسأل،،بأي حق تقتلون المرتد عن الاسلام وكيف تعطون أنفسكم الحق بقتل من يخالفكم اعتقادكم الدموي هذا؟؟و كيف تستطيعون العيش و بداخلكم كل هذا الكره و هذا الدم وهذا الغضب!!!حقا لقد جعل منكم الاسلام مسوخا مشوهة تمشي على قدمين اذ انه لم و لن توجد عقيدة بهذا العنف و هذه الفظاظة...ها أنا و قد ارتديت عن الاسلام أتعرف لماذا يا سلامة؟؟؟لأنك والدي هو نسخة طبق ا

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاصل عنك،،كان مليئا بالكره للآخرين لا لذنب اقترفوه سوى أنهم[ولدوا]مختلفين عنّا!!!! ا
ماذا يؤذيك ان آمن الآخرون أن الارض مربعة أو مثلثة أو شكلها يشبه قرن الثور؟؟لما تحاولون أن تؤذوا الآخرين كونهم لا يؤمنون مثلما تؤمنون؟؟؟ وهل دينك بهذه الهشاشة كي يرتعب من مرتد أو مرتدة؟؟؟ سوف أخبرك لما أنا ارتديت،،،كنت تقريبا في الخامسة من عمري عندما ابتدأ والدي بتعليمي سورة[المسد]...ولم يتحمل عقلي أن الله العظيم المتعال يتخاصم و يتهاوش مع أبي لهب و يشتمه كأكدع أزعر أو عربجي أو شبيح!!!!نعم لقد شرحت لي أختي المتدينة_حاليا هي متنكرة بنقاب_!!!وقالت لي:اخرسي و ما تسألي كتير،،الله عم يتخانق مع أبو لهب لأنّو أبو لهب زعّلوا للرسول و قرر الله أنّو يربّي هالأزعر أبو لهب بآية من كعب الدست!!!!!!!!نعم هكذا شرحت أختي تلك الآية و أنا ..و بعد أن كبرت، لم أستطع فهم هذه الآية الا من منظور أختي.ا
وبعد هذه الآية[ المسخرة] تريد أن تقتع البشرية كلها بأن القرآن منزّل؟؟؟وتفتي بقتل من يرتد عن دينكم؟؟؟أين تعيشون يا رجل؟؟أنتم تستفزون البشر بتصرفاتكم هذه و نحن نضطر في بعض الاحيان أن نكون بقدر لؤمكم و كرهكم...لما لا نحارب

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المسيحي أو الهندوسي أو عابد الفرج حتى؟؟؟؟
أتعرف لماذا؟؟ لأن هؤلاء القوم لن يكرهوك و يجبروك على اعتناق عقيدتهم كما تفعلون أنتمأشعر بالأسى و الحزن لهؤلاء [الغير مسلمين] والذين اضطرتهم ظروفهم اللعينة على أن يعيشوا بينكم فأنتم بحق____جهنم_______التي تكلم عنها قرآنكم المتخلف و تأكد يا سيد سلامة بأني سأفتح فمي على آخره كلما سمعت أحدكم يتحدث بهذه اللغة المليئة بالحقد على الذي يأباه حتى الشيطان على نفسه
لحد هون..خلص الحكي
لك احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى لكى
اولا نحن لانتهجم عى احد ولانكره احد ولا نريد قتل احد
المعتدى على دين الله المعتدى على ارضى وعرضى المعتدى على ذاتى وشخصى دون اى سبب او لاجل الحصول على مميزات وخيرات بلادى او لاجل الحقد على دينى او لاجل حب الزعامة والهيمة على العالم الخ
الذى خلق الكون امر المسلم المؤمن ان يدعوا الناس الى عبادته وحده وسن لنا قوانين يجب ان نطيعه فيها
واضرب لك مثلا لو ان رجلا اخذ منكى ابنك عنوة وقال انه ابنه وابنك ذهب مع الرجل وانتى حاولتى بشتى الطرق عودة ابنك اليكى وهو رفض فماذا تفعلين ؟
ارجو الاجابة بصدق وباخلاص
ابنك احب سارقه لانه حرره من قيودك وتكاليفك له ببعض الامور ثم جعله يفعل كل ما تهواه نفسه ولايعبأ لاوامرك ولا امومتك انما اهمه حب الشهوات والحرية المتحررة بدون اى قيد
هل تتركين ابنك مع سارقه
وهل تتركين سارقه دون البحث عن مخرج
ارجو الاجابة اولا ولاتتعجلى ولاتفتحى فاهك قوى لانه عيب

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا..لن أترك ابني مع سارقه مهما كلفني الامر ولكني أيضا لن أقبل بفتوى تجيز لي قتل ابني لانه [ارتدَّ] عن أمومتي مهما يكن قد سبب لي من أذى نتيجة ارتداده
أعتقد أن هذا هو الوضع الطبيعي لأنه ربما...ربما..ربما قد يقرر ابني العودة الى أحضاني في مستقبل الايام!!! وقتها ستكون عودة الابن الضال انجازا عظيما
هذا هو ردي يا أستاذ سلامة
خلص الحكي
لك احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد اضحكتني وانا لا احب الضحك.
اهذا ردك للسيدة المرتدة عن اعمال الارهابي محمد.الصلعمي
لماذا لم ترد على شق الشهيدة ام قرفة رحمها اللهبعد ان غدر بها السفاحون بامر من الله طبعا لان حبيبك المصطفى لا يخطى ويأتمر بامر الله
اتقابل سوال تاريخي وواقعة مثبتة لا يختلف عليها عنزان. وحتى لا بشر هذا هو مستوى ابو العنز. امثاله سوقية ........ بسوال افتراضي وكانك امام فرضية حسابية او انك تخطط ان تسطو على بنك وتضع الاحتمالات والعراقيل وتطلب منها كيف تتصرف اذا....؟؟؟؟
اهكذا يدار الحوار يا شيخنا. اانساك حبك لصاحبك ان ......تجيب بالمباشر على المرتدين مثل السيدة ام لهب رضي الله عنها وادام لنا ظلها وافضل الصلوات على امنا ام لهب الحقيقية لما لاقته من شتائم ونمائم.
للكاتب خالص الاحترام والود..

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كنت أتمنى أن يجاوبني الاستاذ سلامة شومان عن حادثة أم قرفة اذا ما كان هجاءها لرسوله يعني [ اعتداء] على دينه يتوجب شقها لنصفين لكنه لم يرد....ولم يرد أبدا أبد أبدا!!!و ها أنا أتحداه أن يرد
لك احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدتي كعادة الاسلاميين هم انتقأييون.يعني اذا يحاول الهروب من السوأل الحرج الذي لا يقبل التأويل.
ام قرفة سيدة عصماء قاربت الثمانون من عمرها ذات شخصية رائعة لم تعرف التملق ولم تخشى بطش رسولنا الارحم رغم خوف معظم الرجال والشعراء وحتى اذكر منهم زهير بن ابي سلمى وهو من اصحاب المعلقات وكذلك ابنه حيث تواروا بعد ان كانوا اعلام مكة في الشعر وفصاحة اللسان وسدادة الراي. خوفا من بطش سيد الخلق لعدم مدحه اياه.
ماذا فعلت غير الهجاء. لتستاهل الربط بجملين وشق الى النصفين. وحتى ان اخطأت بحق محمد اين الفعل الرباني بالعفو ( ولا سيما العرب قالت قديما العفو عند المقدرة) او ليتها تدافع عن نفسها ويقاضيها الشرع والعرافة او سادة القوم.
وكذلك فعل بأم مرضعة ارسل احد شياطينه ليخرز خنجره المسموم في صدرها وهي ترضع طفل بعد ان ابعد الطفل عن صدرها.وهي كذلك هجوته ايضا. وقد قال القاتل لمحمد وهو خائف من فعل الجريمة أأنا اخطأت بقتل التي هجتك. فقال المصطفى(ص) كلا ايختلف عليها العنزان.هنا سوالي هل مصير بشر يضرب مثل به كغباء العنز.ما مدى محدودية فكر صاحبنا اشرف الخلق.هل القتل مع سبق الاصرار والتنفيذ والغدر فعل رباني. تكملة

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اين الالوهية. اين الرحمة وهو نبي الرحمة.
من المعيب في كل المجتمعات ان يتطاول الرجال على النساء وفي كل العصور.اذهبي الى قبائل الزولو .في عمق افريقيا.يأبون الاعتداء على النسأء واءن النساء كانت المعتديات. لان الرجولة تسقط عندما تهان المراة اوتضرب من قبل رجل وكيف اذا شقت او غرز خنجر يماني معقف في صدر امرأة مرضعة,
(مرضعة لها حصانة في كل دساتير العالم وقيم عالية عندقريش واهل الجزيرة العربية قبل مجيْ حبيبنا المصطفى)
سيدتي هذا غيظ من فيض.
لقد ابان لنا هذا النت العجائبي افعال النبي الاكرم.
سيدتي سوف ترين لف ودوران في ردود السيد سلامةفقد بدأ يناى عن الاسلام ككل واخذ بلدفاع عن السنة واخيرا المذهب الحنفي, كما بدا القرأنييون بنبذ كل الاحاديث ولا يوْمنون الا بالقران وما عداه ليس من الاسلام بشي. وسوف يبدوءن قريبا بفحص كل سورة واية وعزلها اذا كانت لا تتماشى مع العصر.
سيدتي.شكرا لام لهب حمالة الحطب لالهامك ودفعك نحو الحقيقةولك فائق التقدير
وللكاتب مودتي مقرونة بالاحترام.

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جواب الكاتب على التعليقين 1و2
شكري واحترامي لك ياسيدي الكريم واؤيدك ان الاسلام لا يقر تفجير المدارس الابتدائية ولكن الذين فجروها هم نحن المسلمون حسب توجيه فقهائنا سنة وشيعة . سالتني من اتبع انا السنة ام الشيعة فاقول كلاهما لهم شريعة تختلف عن القران وانا سندي كلام الله فقط .من يسب الصحابة وامهات المؤمنين ومن يعبد الحسين وفاطمة ليس موضوعنا وحسابهم مع الله في يوم الدين .تفضلت انك تؤمن ياسيدي بعلماء السنة وانا احترم ذلك ولكني لا اؤمن بهم ولا بعلماء الشيعة مع احترامي لهم جميعا انما اؤمن بكلام الله فقط.تفضلت ياسيدي انك مع السعودية التي تطبق شرع الله وانا اقول لك ياسيدي لا السعودية ولا ايران يطبقان شرع الله والا لما اختلفا واصبحا عدوين لبعضهما فشرع الله في القران فقط .ياسيدي ان مذابح الكنائس فعلناها نحن المسلمون واؤيدك ان هذا يخالف الاسلام ولكني اقول لك انه بتوجيه من الفقهاء وليس عمل تلقائي.انا لا اجدني اخلط الامور ياسيدي حسبما تفضلت انما انا اطرحها مستندا الى كلام الله والى الواقع الدامغ ولا اخشى الملامة.اكرر لك الشكر ياسيدي الجليل ممزوجا بعظيم محبتي وتقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ارجوان لا اكون متطفلة على الحوار بينك وبين السيدة ماجدة ام لهب والذي اشترك فيه الاستاذ سعد الشروكي . يااستاذنا سلامة شومان لقد لاحظت انك فعلا تهربت من الاجابة على موضوع (ام قرفة)فارجو ان تتفضل وتوضح لي موضوعها من زاوية نظرك ولك شكري سلفا

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما ورد في أم قرفة
أن امرأة يقال لها : أم قرفة كفرت بعد إسلامها ، فاستتابها أبو بكر الصديق رضي الله عنه فلم تتب فقتلها
الراوي: سعيد بن عبدالعزيز التنوخي - خلاصة الدرجة: ضعيف منقطع، وروي من وجهين مرسلين - المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 8/204


أن النبي صلى الله عليه وسلم بلغه أن امرأة من بني فزارة يقال لها : أم قرفة جهزت ثلاثين راكبا من ولدها وولد ولدها ، فقالت : اقدموا المدينة فاقتلوا محمدا صلى الله عليه وسلم ، فقال : اللهم أثكلها ولدها ، وبعث إليهم زيد بن حارثة ، فقتل بني فزارة ، وقتل ولد أم قرفة ، وبعث بدرعها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصبه بين رمحين ، وأقبل زيد ، قالت عائشة : ورسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الليلة في بيتي فقرع الباب فخرج إليه يجر ثوبا عريانا ، والذي بعثه بالحق ما رأيت عريته قبل ذلك ولا بعدها حتى اعتنقه وقبله
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: منكر - المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 4/406
أن أبا بكر رضي الله عنه قتل أم قرفة الفزارية في ردتها قتلة مثلة شد رجليها بفرسين ثم صاح بهما فشقاها -ضعيف ايضا

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد جاءت الرواية في طبقات ابن سعد وعنه ابن الجوزي في كتابه المنتظم ومدار الرواية على محمد بن عمر الواقدي - وهو شخص(( متهم بالكذب لدى علماء الحديث ))
والقصة أوردها ابن كثير في البداية والنهاية مختصرة ولم يعلق عليها بشىء وذكرها ابن هشام في السيرة وكلاهما عن محمد ابن اسحق الذي لم يذكر سند الرواية
فالحاصل ان الرواية لم تصح فلا يجوز الاحتجاج بها
هو محمد بن عمر بن واقد الواقدي الأسلمي ابو عبد الله المدني قاضي بغداد مولى عبد الله بن بريدة الأسلمي
قال البخاري : الواقدي مديني سكن بغداد متروك الحديث تركه أحمد وابن نمير وابن المبارك وإسماعيل بن زكريا ( تهذيب الكمال مجلد 26)
وقال أحمد هو كذاب
وقال يحيى ضعيف
وفي موضع آخر ليس بشيء
وقال أبو داود : أخبرني من سمع من علي بن المديني يقول روى الواقدي ثلاثين ألف حديث غريب
الإمام مسلم متروك الحديث
وقال النسائي ليس بثقة
وقال الحاكم ذاهب الحديث قال الذهبي رحمه الله مجمع على تركه وذكر هذا في مغني الضعفاء
وقال أبو بكر بن خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول لا يكتب حديث الواقدي ليس بشيء وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سألت عنه علي بن المديني فقال : متروك الحديث

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---