بعض فقهائنا يكذبون .. وبين كلام الله تسربات بشرية وهذا عكس ما تدعي ياسلامة شومان واليك الدليل

نهاد كامل محمود

الحوار المتمدن-العدد: 3649 - 2012 / 2 / 25 - 09:08
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

بعض فقهائنا يكذبون .. وبين كلام الله تسربات بشرية وهذا عكس ما تدعي ياسلامة شومان واليك الدليل
ياسيدي العزيز المحترم سلامة شومان .. ان بعض العلماء .. بل بعضا من اكبر العلماء .. لديهم اخطاء .. لا يقرها خيال .. ولا يساندها واقع قائم .. ولم يرد ذكرها في القران الكريم .. فكيف تريدني ان اتبعهم دون نقاش او محاججة او اعتراض ؟.. اليسوا هم بشر مثلي ومثلك عرضة للخطأ والخطيئة ؟.. وللدليل القاطع .. ساتناول بعضا مما نشرته انا في الحوار المتمدن .

لقد اورد شيخنا الكبير ابن تيمية في احد فصول مجلده الرابع من مجلدات فتاويه الخمسة والثلاثين .. نعم قد اورد ابن تيمية كلاما خص به اهل الحديث تعظيما وتبجيلا وتحصينا تجاوز حدود المعقول وحتى حدود الخيال .. واصبح في متاهات الكذب والتشويش .. ثم هو (( ابن تيمية )) قد استند الى ايات كريمة لا علاقة لها بما طرح .. واليك نصوص اقواله ياسيدي الكريم سلامة شومان المحترم ومعها تعليقاتي على اقواله وسترى انك ياسيدي لا تستطيع ان تقبل من ابن تيمية هذا الكلام اذا كنت مستقلا عن تاثير العلماء .

قال شيخنا الجليل ابن تيمية بحق اهل الحديث ما يلي :-

(( انهم اعلم ممن بعدهم واحكم .. وان مخالفهم احق بالجهل والحشو ))

هكذا قال ابن تيمية .. فهو يعتبرهم مسبقا اعلم ممن ياتي بعدهم وكانه يعلم الغيب ويرى المستقبل .. وهو يعتبر من يخالفهم الراي يكون جاهلا وكلامه حشو .. وانا كاتب هذا المقال اقول لشيخنا ابن تيمية .. هذا لا يحق لك ياعالمنا ابن تيمية المحترم .. فانت تحكم على المستقبل وكانك نبي او متنبي او اله .. كما ان حكمك لا يقره كل من يفكر فيه من الفقهاء او غيرهم الا من كان منحازا .. او غافلا .. او مغلوب على امره .. فانك ياسيدي بن تيمية قد منحت اهل الحديث عصمة عن الخطأ وهذه منزلة لم ولن يصلها بشر سوى الانبياء سلام الله عليهم .. اضافة الى انك يستحيل ان تعلم من سياتي بعدهم بالمستقبل.

ثم استرسل ابن تيمية المحترم معززا حكمه الخطأ هذا بجزء من الاية رقم 53 من سورة فصلت والتي لا علاقة لها بحديثه عن اهل الحديث .. انما كان اختياره هذا غلطا او مغالطة او تمويها فكان اختياره ما يلي :-

((سنريهم من اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى تبين لهم انه الحق ))

انا كاتب هذا المقال اقول .. لا اجد علاقة بين هذه الاية وبين ما اورده ابن تيمية من ان اهل الحديث اعلم ممن بعدهم ومن يخالفهم فكلامه حشوا وهو جاهل .. فهل انت ترى ياسيدي الجليل سلامة شومان اية علاقة بين هذه الاية وما تفضل به اعلاه ابن تيمية ؟.

ويستمر شيخنا ابن تيمية شارحا هذا الجزء من الاية على غير حقيقته حيث قال .. (( انه سيريهم الايات المرئية المشهودة حتى يتبين لهم ان القران حق )) ..وبعد هذا الشرح المغالطة استمر ابن تيمية في تكملة الاية الكريمة موردا

(( او لم يكف بربك انه على كل شيء شهيد ))

واستمر شيخنا بمغالطته مفسرا كلام الله هذا بقوله التالي ((اي باخبار الله ربك في القران وشهادته بذلك )) .. فهل هذه الاية ياسيدي سلامة شومان تعني ان اهل الحديث اعلم ممن بعدهم وكل من يخالفهم جاهل وكلامه حشو كما يدعي شيخنا ابن تيمية ؟.. انني كاتب هذا المقال اقول ان الله سبحانه يتحدث في هذه الاية عما سيرينا هو بذاته الجليلة من ايات ويدعمها بشهادته وليست شهادته هذه هي لاهل الحديث بانهم اعلم ممن سيليهم وكل من يخالفهم جاهل .. وانني ارى ان كلام ابن تيمية هذا ينطبق عليه وصف (( الكذب التام )) ولا اتحرج من ذكر هذا الوصف (( الكذب التام )) لانني به اذكر الحقيقة التي وقعت فعلا ولا اتجاوز على ابن تيمية ولا اقلل من احترامي له .

وبعد هذه المغالطة التي اسميتها انا (( كذبا تاما )) والتي قدمها لنا شيخنا الجليل ابن تيمية رحمه الله .. فانه قد استرسل بمبالغاته عن اهل الحديث وتجاوز كل الحدود المعقولة والمقبولة دينيا ودنيويا حيث قال :-

(( من المعلوم ان اهل الحديث يشاركون كل طائفة فيما يتحلون به من صفات الكمال ويمتازون عنهم بما ليس عندهم ))

وانا كاتب المقال اقول للانسان المحترم ابن تيمية .. ياشيخنا استغفر الله .. (( ان الكمال لله وحده )) فكيف تمنح صفة الكمال لبشر ؟.. وانت ياسيدي سلامة شومان هل تقر هذا العالم الجليل بقوله هذا ؟.. وهل انت تؤمن بكلام الله ؟ .. ام انك تؤمن بكلام الفقهاء حتى لو كان يناقض كلام الله ؟.

ثم يستمر ابن تيمية في مبالغته عن صفات اهل الحديث قائلا :-

(( فان المنازع لهم لابد ان يذكر فيما يخالفهم فيه طريقا اخر )) .. وانا كاتب هذا المقال اقول ان ابن تيمية يريد من عندنا ان لا نخالف اهل الحديث في كل ما يقولون حتى لو كان خطأ او غير معقول اوعكس الواقع الموجود .. فهل اهل الحديث انبياء مرسلين ومعصومين لا يخطؤون ؟.. وهل تقر هذا ياسيدي الكريم سلامة شومان المحترم ؟..

واسترسل ابن تيمية شارحا لنا المجالات التي يجب ان لا نخالف اهل الحديث فيها وهي حسب نص ابن تيمية ما يلي :-

(( مثل المعقول .. والقياس .. والرأي .. والكلام .. والنظر .. والاستدلال .. والمحاجة .. والمجادلة .. والمكاشفة .. والمخاطبة .. والوجد .. والذوق .. ونحو ذلك )) .

هذا بالنص ما قاله ابن تيمية المحترم .. وانا كاتب هذا المقال اقول لك ياسيدي الكريم سلامة شومان وسادتي الكرام القراء .. ان شيخنا ابن تيمية قد مسخنا بهذا مسخا تاما .. وجعلنا امام اهل الحديث عبيدا لا حول لنا ولا رأي ولا يحق لنا محاججتهم او مجادلتهم .. وان ذلك اشبه بعبوديتنا لله سبحانه .. ولم يبق لنا ابن تيمية بهذا سوى عضلات يحركها بفتاويهم اهل الحديث والفقهاء ومن يستندوا الى اهل الحديث من بعدهم كيف ومتى شاؤوا .. لذلك انا لا اقر ابن تيمية على ذلك .. فالعبودية لله وحده .. واهل الحديث والعلماء وكل الفقهاء ونحن جميعا بشر عرضة للخطأ والخطيئة .

ولم يكتفي ابن تيمية بهذا المسخ للواقع وللمعقول انما استمر في اكاذيبه قائلا :-

(( وكل هذه الطرق .. لاهل الحديث صفوتها وخلاصتها .. فهم اكمل الناس عقلا .. واعدلهم قياسا .. واصوبهم رايا .. واسدهم كلاما .. واصحهم نظرا .. واهداهم استدلالا .. واقومهم جدلا .. واتمهم فراسة .. واصدقهم الهاما .. واحدهم بصرا ومكاشفة .. واصوبهم سمعا ومخاطبة .. واعظمهم واحسنهم وجدا وذوقا )) ..

وانا كاتب هذا المقال اقول لشيخنا الجليل ابن تيمية .. ان كلامك هذا ياسيدي غير صحيح .. فان اهل الحديث انفسهم قد اختلفوا في عصرهم كثيرا .. في ارائهم .. وفي احكامهم .. وفي فتاويهم .. وان تاثير اختلافاتهم هذه مازال يضر بنا الى يومنا هذا .. وهذا بحد ذاته دليل قاطع على خطأ حكمك ياسيدي ابن تيمية .

واسترسل ابن تيمية ناسبا جميع هذه المواصفات حصرا الى المسلمين قياسا الى الامم الاخرى .. وحصرا الى اهل السنة والحديث قياسا الى الملل الاخرى .. حيث اورد لنا النص التالي :-

(( وهذا هو للمسلمين بالنسبة الى سائر الامم .. ولاهل السنة والحديث بالنسبة الى سائر الملل )) .

وانا كاتب هذا المقال اقول .. انني لو صدقت ابن تيمية ان كل هذه الصفات الحميدة منسوبة الى المسلمين حصرا قياسا الى بقية خلق الله .. ولاهل السنة حصرا قياسا الى الملل الاخرى .. نعم انني لو صدقت هذا الكلام فان هذا مني يعتبر مصادقة على اني لست عاقلا .. واتصور انه لا يوجد عاقل على الكرة الارضية يصدق ان الصفات الحميدة هذه حصرا بالمسلمين وحصرا باهل السنة دون خلق الله جميعا .. فما رايك انت ياسيدي الجليل سلامة شومان ؟.

واسترسل ابن تيمية في كذبه او اختلاقه او غلطه قائلا :-

(( فكل من استقرأ احوال العالم .. وجد ان المسلمين احد واشد عقلا .. وانهم ينالون في مدة يسيرة من العلوم اضعاف ما يناله غيرهم في قرون وكذلك اهل السنة والحديث ))

وانا كاتب هذا المقال اقول لهذا الانسان المغالط ابن تيمية ما يلي .. انني اعترض عليك ياسيدي بن تيمية .. فان واقع حال المسلمين عكس ما تفضلت به تماما .. اذ ان المسلمين هم بشر مثل بقية البشر ولكنهم بفضل فقهائنا وانت منهم اصبحوا متخلفين ومعزولين عن العالمين .. كما ان المسلمين ياسيدي لم ينالوا العلوم قبل غيرهم بقرون .. انما واقع الحال عكس ذلك تماما .. فكل المسلمين حاليا بفضل فتاوي الفقهاء وانت منهم ياسيدي اصبحوا متخلفين قرونا وليسوا سابقين بقرون .

كفاكم تهويلا ومبالغة ومغالطة يافقهاءنا المسلمين ويا من تدعون العلم والعلم قد تشوه بين فتاويكم .. فهل بينكم من يقر ابن تيمية من اننا كمسلمين متفوقين على بقية العالم بقرون ؟؟؟؟؟ .. وماذا تقول انت ياسيدي الكريم سلامة شومان المحترم ؟.

نحن جميعا نعبد الله وحده .. ولا نعبد الصحابة والائمة والفقهاء والعلماء .. فهم جميعهم بشر مثلنا غير معصومين وعرضة للخطأ والخطيئة .

ياسيدي الاكرم سلامة شومان المحترم لقد بينت لك اعلاه نموذجا صارخا لاخطاء واحكام وتفسيرات واحد من اكبر الذين يطلقون على انفسهم علماء الدين .. وسابين لك فيما يلي كيف ان احتمال تسرب اخطاء بشرية بين كلام الله هو امر وارد جدا جدا .. ومن اجل ذلك اطلب منك ان تقسم لي تركة متوفي وفق ما ورد في الاية رقم 11 من سورة النساء التي تفضلت انت مستفسرا مني عن الغموض الذي انت انكرت وجوده فيها .. فان لم يكن فيها غموض او التباس فارجوك ان تقسم لي التركة على الوارثين وفق هذه الاية الرقم 11 / النساء .

توفى انسان وترك ورثة هم ثلاث بنات .. (( فوق اثنتين لهن ثلثا ما ترك )) وفق الاية .. ((ومن ورثته ابويه )) وفق الاية لكل واحد منهما سدس يعني مجموع حصتيهما تساوي ثلث التركة ..

طيب ثلثين للاناث + ثلث للوالدين هنا نرى ان التركة قد نفذت (( حسب تقسيم الاية )) ولكن مازال على الساحة وارثين . ومن الوارثين ايضا ياسيدي عنده زوجتين فيكون لهما الثمن .
ياسيدي الجليل سلامة شومان المحترم .. من اين ستاتي بالثمن لتعطي حق الزوجتين من التركة ؟؟؟.. الا يدل لو انك عجزت عن التقسيم بدون مغالطة وبدون اراء فقهاء مبتكرة تخالف امر الله .. الا يعني ذلك ان احتمال تسرب اخطاء بشرية بين كلام الله هو احتمال وارد ؟ .. والا يعني لك هذا وجود غموض في هذه الاية ؟.. وهل لو اننا انكرنا هذا الغموض سيصدقنا احد غير الجهلة والمغفلين والمستفيدين المتاجرين بالدين؟..

ارجو ان اكون قد وفقني الله سبحانه ان ابين لك ان ديننا اقوم مما يدعيه الفقهاء السنة والفقهاء الشيعة وهم فيما بينهم مختلفون وكذلك لكثير من كلام الله مخالفون .
لك الشكر والاحترام والمحبة ياسيدي الجليل سلامة شومان المحترم وكذلك للقراء الكرام .
نهاد كامل محمود

#نهاد_كامل_محمود (هاشتاغ)

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -

تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1 العدد: 338384 - اكبر جريمة في الاسلام الفقهاء

2012 / 2 / 25 - 09:48
التحكم: الكاتب-ة قحطان الشمري

السلام عليكم
يصف ابن تيمية المغولي بان الناس في الجنة يرون الله رؤية العين وقال انه يرونه يرتقي العرش كما ارتقي انا المنبر وينزل من العرش كما انا انزل من المنبر
وبهذا ان اله ابن تيميه الذين يعتدمونه السليفيون له مكان وزمان وهذا لا يجوز اطلاقا وهما صفتان للمخلوق وليس للخالق سبحان الله تعلى عما يصف هذا واعظ سلاطين الدولة العثمانية
إرسال شكوى على هذا التعليق        82 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 2 العدد: 338426 - أراهنك

2012 / 2 / 25 - 12:48
التحكم: الحوار المتمدن ماجدة منصور-ام لهب

أراهنك _سيدي الكاتب_على عمري كله،،لو ردّ عليك سلامة شومان
لك احترامي
إرسال شكوى على هذا التعليق        80 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 3 العدد: 338564 - هكذا يحسب الميراث

2012 / 2 / 25 - 20:26
التحكم: الحوار المتمدن شاهر الشرقاوى

توحد المقامات للكسور الاعتيادية ...فتصبح 24 سهم
ثم يقسم الارث على مجموع البسط..لنعرف قيمة كل سهم
ثم تضرب نسبة كل وارث فى قيمةالسهم
مثال
البنات ثلثان اى 16من .24 اى الثلثان
الاب سدس اى 4 من24 اى السدس
الام سدس اى 4على 24 اى السدس
الزوجتان الثمن اى 3 من24 اى الثمن
وبذلك يكون عدد الاسهم 27 سهم
فلو فرضا كان الارث 27000 جنيه
يكون السهم الواحد بالف جنيه
وبذا
ياخذ البنات 16000
والابوان 8000
والزوجتان 3000
وبذا ياخذ كل وارث نصيبه حسب ما نصت عليه الايات
إرسال شكوى على هذا التعليق        78 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 4 العدد: 338605 - ام جميل ...اقصد ام لهب

2012 / 2 / 25 - 22:01
التحكم: الحوار المتمدن شاهر الشرقاوى

ادينى عمرك كله بقى
ههههههه
بعد اذنك يا عم سلامة
ولا اقولك
خليهولك
يمكن ربنا يهديكى فى يوم من ايامه
إرسال شكوى على هذا التعليق        78 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 5 العدد: 338606 - فضل العلم والعلماء 1

2012 / 2 / 25 - 22:02
التحكم: الحوار المتمدن سلامة شومان

استاذى الفاضل المحترم نهاد
قبل التعليق وقبل الاجابة اهدى اليك هذه الكلمات :

ان الله اولى لاهل العلم ومكتسبي العلم العناية واعطاهم المكانة ورفع من قدرهم وشرفهم وعظيم مكانتهم في آيات كثيرة واحاديث نبوية عديدة فقد قال تعالى في سورة الزمر: (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب).
وقال عز وجل في سورة المجادلة: (يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات).
اي أن الله يرفع هؤلاء العلماء الدرجات تلو الدرجات، وفضل هؤلاء انما يدل على فضل ما يحملون.

والسنة النبوية زادت ما اتى به القرآن الكريم من فضل العلم والعلماء فنجد أن النبي (صلى الله عليه وسلم) جعل الخير متوقفاً على العلم فقال كما في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم: من حديث معاوية بن ابي سفيان (رضي الله عنه) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول (من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين) والفقه هذا هو العلم الشرعي

بل جعل صاحبه بمنزلة المجاهد في سبيل الله لما روى انس فقال : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : (من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع)رواه الترمذي.
إرسال شكوى على هذا التعليق        73 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 6 العدد: 338609 - فضل العلم والعلماء 2

2012 / 2 / 25 - 22:05
التحكم: الحوار المتمدن سلامة شومان

فضلاً عن انه الطريق الموصل إلى الجنة قال نبينا (صلى الله عليه وسلم): (من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده)..رواه الامام مسلم.

ولهذا الفضل اثره العظيم وخيره الجسيم على الأمة افراداً وجماعات وعلى جميع المجتمعات فتنظر للمجتمعات التي ينتشر فيها العلم وتزداد في المعارف تراها مجتمعات مرموقة في اخلاقها وفي تطورها وتعاملها فيما بينها فيضفي العلم عليها صبغة الراحة والطمأنينة والسكينة والعيش الرغيد في حين ترى المجتمع الذي يسوده الجهل يكثر فيه الاضطراب والتناحر والتباغض اضافة إلى التخلف الذي يشهده وكل هذا بسبب الجهل.

ولهذا نجد المسلمين نبغوا سابقاً في العلوم كلها والتمسوا المعرفة من كل مكان من الشرق والغرب وشجع الخلفاء على هذه الحركة العلمية حتى كان الخليفة المتوكل يعطي حنين بن اسحاق اشهر المترجمين وزن ما يترجمه ذهباً.

فتطوروا وكانوا الاصل في العلم والقضاء على الجهل فنجد أن اول من عمل عملية ازالة الماء من العين هو ابو بكر الرازي
إرسال شكوى على هذا التعليق        63 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 7 العدد: 338611 - فضل العلم والعلماء 3

2012 / 2 / 25 - 22:06
التحكم: الحوار المتمدن سلامة شومان

فتطوروا وكانوا الاصل في العلم والقضاء على الجهل فنجد أن اول من عمل عملية ازالة الماء من العين هو ابو بكر الرازي
واستاذ علم الكيمياءوالجبر جابر بن حيان
بل نجد أن اول من بنى المراصد الفلكية هم المسلمون
مشاركين بنهضة المجتمع وهكذا جميع العلوم التي توجه الانسان وتأخذ بيده وتيسر له القيام بمهمته في الوجود وعلى رأسها علوم الشريعة السمحاء التي اتى بها القرآن كلام الله المعجز.
وهذا كله السر الرئيسي في ترابط العلم بالإيمان فكلما ازداد علم الإنسان كلما ازداد إيماناً كما قال عز وجل: (انما يخشى الله من عباده العلماء أن الله عزيزغفور) فاطر.

فالعلم يهدي للايمان ويقويه والايمان يدعو للعلم وهذه العلاقة لا توجد في اي دين غير الاسلام.
قال الاستاذ الندوي ابو الحسن: (فاذا اراد العالم الاسلامي أن يستأنف حياته ويتحرر من رق غيره واذا كان يطمح إلى القيادة فلابد من الاستقلال التعليمي . والزعامة العلمية . وبالاستعداد الروحي والاستعداد الصناعي والحربي والاستقلال التعليمي ينهض العالم الاسلامي ويؤدي رسالته وينقذ العالم من الانهيار الذي يهدده)من كتاب ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين للندوي (ص 391

إرسال شكوى على هذا التعليق        112 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 8 العدد: 338612 - فضل العلم والعلماء 4

2012 / 2 / 25 - 22:08
التحكم: الحوار المتمدن سلامة شومان

وبما أن للعلم والعلماء من الفضل الكثير والخير العميم والهداية من الزيغ والسير على الحق والنهوض بالمجتمع فلابد على المجتمع من السعي للعلماء وتوقيرهم والمحافظة عليهم بعد المشاركة في صناعتهم.

فاما المشاركة في صناعتهم فهو اللجوء اليهم في كل الملمات التي تعصف بالشخص والمجتمع افراداً وجماعات اشخاصاً وحكومات وهذا ما امرنا به ربنا عز وجل فقال (فاسألوا اهل الذكر أن كنتم لا تعلمون) سورة النحل(43)
واهل الذكر هم العلماء والفقهاء. وقال عز وجل وهو يأمر بطاعتهم (واطيعوا الله والرسول واولي الامر منكم) واولوا الامر هنا هم العلماء والامراء كما قال المفسرون.
وكذلك مواصلة الدعاء لهم كما قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) لابن عباس لما رأى ذكاءَه (اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل) فنال مكانته بفضل دعاء النبي (صلى الله عليه وسلم) له رضي الله عنه.

وكذلك توقيرهم واجلالهم واحترامهم فالعلماء ورثة الانبياء ولابد لورثة الانبياء أن يوقرهم اهل الايمان وان يحترموهم اقتداءً بالانبياء واتباعاً للنبي (صلى الله عليه وسلم) الذي زاد من شرفهم ومكانتهم
إرسال شكوى على هذا التعليق        126 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 9 العدد: 338615 - فضل العلم والعلماء 5

2012 / 2 / 25 - 22:18
التحكم: الحوار المتمدن سلامة شومان

ومن ثم الاخذ منهم وطلب العلم على ايديهم ومجالستهم ومخالطتهم والتأدب على ايديهم كما اوصى الحسين بن علي ابنه (يا بني اذا جالست العلماء فكن على أن تسمع احرص منك على أن تقول).
حتى قال الشاعر:
فخالط رواة العلم واصحب خيارهم --- فصحبتهم زين وخلطتهم غُنْمُ
ولا تَعْدُ عيناك عنهم فانهم --- نجوم اذا ما غاب نجم بدا نَجْمُ
فو الله لولا العلمُ ما اتضح الهدى --- ولا لاح من غيب الامور لنا رَسْمُ

كان لقمان يوصي به ابنه (يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك فان الله يحيي القلوب بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل السماء)
فالعلماء استاذ نهاد هم مصابيح الهدى ونور العمى لانهم ورثة الانبياء
وطالما الله امرنا باتباع رسله وانبياءه -والرسل قالوا ان العلماء ورثة الانبياء وقد مدحهم الله عز وجل فى كتابه
فلا تتعجب من توقيرهم وتعظيمهم فهم اولى الالباب وخاصة العلماء الذين يتبعون نهج الله ورسوله
معذرة للاطاله استاذى الفاضل نهاد والان نأتى الى مقالك واسئلتك والرد عليها

إرسال شكوى على هذا التعليق        79 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 10 العدد: 338623 - من اصاب فله اجران ومن اخطأ فله اجر

2012 / 2 / 25 - 22:58
التحكم: الحوار المتمدن سلامة شومان

لقد ذكرت العالم الجليل وجهبذ علوم الاسلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه
اولا- نريد ارقام الصفحات التى ذكر فيها الشيخ هذا الكلام لكى نعرف اسباب قوله هذا ؟
ثانيا- هو الاسلام ليس له علماء الا ابن تيمية حتى تتخذه ذريعة لتتهجم على اراء الفقهاء وان القران بها تحريف من كلام البشر
لا يا سيدى الفاضل ما اكثر علماء الاسلام والفقهاء وان اختلفوا فهو امر جائز ووارد ولا جرم فيه ولا خطأ فيه فالاختلاف رحمة لكل المسلمين
والاختلاف لايكون فى امور التشريع والفرائض والحدود ولكن يكون فى الامور الفقهية التى تتغير من زمان لزمان حسب حاجات الناس وزمنهم وهذا حدث مع الامام الشافعى من العراق الى مصر فى تغيير فقهه لاهل مصر
والقران ليس فيه حرف واحد خطأ او من قول بشر ولا من قول نبى الله محمد صلى الله عليه وسلم وكله كلام الله عز وجل -وليس فيه غموض ولا تناقض
والغموض استاذى عندك لانك لاتريد اتباع اقوال العلماء ولا تفاسيرهم التى جاءت على نهج النبى صلى الله عليه وسلم
فلو اردت ان تترك قول النبى والصحابة والعلماء اولى الالباب فقل لى كيف تصلى الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء
من اين لك بعدد الركعات-لكل منهم
إرسال شكوى على هذا التعليق        106 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 11 العدد: 338688 - فسبح باسم ربك العظيم

2012 / 2 / 26 - 03:52
التحكم: الكاتب-ة سلامة شومان

سنريهم اياتنا فى الافاق وفى انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق
هذه هى الاية
لااظن انك متعمد ولكننى انبهك للمرة الثانية ان تأخذ بالك وانت تكتب ايات القران لان حرف واحد يغير معنى الاية
لماذا تتعمد ان تكذب علماء الاسلام -ولماذا لاتقول اجتهد واصاب او اخطأ ؟
من قبل اتهمت الشيخ محمد متولى الشعراوى بالكذب وهو يجتهد فى تفسير الايات القرانية لدرجة انه لم يقل يوما انه يفسر القران بل قال انه يقول خواطر

والرجل رحمة الله عليه اجتهد وتعب ثم تاتى انت فى لحظه وتجعل منه كاذبا
والاختلاف فى التفسير او الفقه لاجرم فيه بل هو امر يثبت للعالم ان الاسلام يحثنا على الفكر والتحليل والتفسير طالما ان النية حسنة لاجل فائدة العامة بل والعلماء

حتى الان لم اجدك تذكر لنا ما هى التسربات البشرية التى دخلت من البشر على القران ياريت توضحها لنا لو سمحت

واقولها لك وكلى ثقة تامة فى ربى ان القران ليس فيه حرف واحد من البشر

(ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من أحد عنه حاجزين وإنه لتذكرة للمتقين وإنا لنعلم أن منكم مكذبين وإنه لحسرة على الكافرين وانه لحق اليقين
إرسال شكوى على هذا التعليق        57 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 12 العدد: 338704 - الى شاهر الشرقاوي

2012 / 2 / 26 - 06:12
التحكم: الكاتب-ة نهاد كامل محمود

جواب الكاتب على التعليق رقم -3
شكرا لك ياسيدي الجليل شاهر المحترم
ياسيدي العزيز اما انك نقلت هذا الحل عن فقيه دون مناقشة . او انك تغالط فيه . او انك ياسيدي غلطان فيه .. فلو ان تقسيم الارث جرى وفق ما تفضلت به في تعليقك الكريم .. نعم لو قام بتقسيم الارث تلميذ في الصف السادس الابتدائي بنفس الطريقة التي تفضلت بها لرسب في صفه الى ان يتعلم ما يلي :-
16 تساوي ثلثي الـ 24 ولكنها لا تساوي ثلثي الـ 27 وعليه فانك قد خالفت الاية وخالفت علم الرياضيات ايضا .. وان 4 تساوي سدس الـ24 ولكنها لا تساوي سدس الـ 27 .. وكذلك ياسيدي 3 تساوي ثمن الـ 24 ولكنها لا تساوي ثمن الـ 27 .
انني لا اشك في نبل مشاركتك ولكنك ياسيدي الكريم في هذا الحل الغريب لتقسيم الارث فانك به تناقض الاية التي فيها تسرب بشري وكذلك تناقض علم الرياضيات . وبذلك فقد عجزت انت ياسيدي الكريم كما سيعجز غيرك عن تقسيم الارث وفق الاية رقم 11/ النساء وذلك دليل قاطع على وجود تسربات بشرية بين كلمات الله سبحانه .
اكرر لك شكري العظيم مع محبتي واحترامي
إرسال شكوى على هذا التعليق        81 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 13 العدد: 338710 - اصعب فرع فى الفقه

2012 / 2 / 26 - 06:54
التحكم: الحوار المتمدن شاهر الشرقاوى

يا سيدى الفاضل
اولا اشكرك جدا جدا على رقى حوارك ودماثة اخلاقك وادب جوابك

لا انا نقلت الجواب عن فقيه ولا انا اغالط ولا انا غلطان ان شاء الله
مسائل التوريث والورث يا اخ نهاد هى من ادق واصعب اقسام الفقه الاسلامى ان لم تكن الاصعب على الاطلاق

تحتاج الى دراسة كاملة ..وشديدة التعقيد والحساسية لانها تتعلق بحقوق العباد فى مال الله الذى عاد اليه بعد وفاة من كان فى يده

الاية تقول ..ثلثا او سدس او ثمن التركة حسب الوارث

هل ما تركه الوارث 24 جزء ام ترك 27000 جنيه؟
فرق بين النسب والاسهم وبين ذات ما تركه

ليست مغالطة لكنها حيلة ذكية و عادلة
هنا ياتى دور الفقه والعقل والتدبر ودور العلماء الافاضل الذين تابعوا وناقشوا ..وتبحروا ..فى القران والاحاديث ومن سبقوهم من الصحابة والتابعين وسيرة الرسول ليتعلموا كيف يحلوا هذه الاشكاليات ..من خلال هذا كله
لا يريد الله من الانسان ان يكون مجرد متلقى للاوامر والقوانين التفصيلية ..لكنه سبحانه يريده مفكر ومبدع ..يبحث عن الحلول بذاته وبذكائه دون ان يحيد عن الحق وطريقه
.
وتقبل خالص تقديرى واحترامى لشخصك الكريم

جزء اوسهم هذه نسب..لتسهيل التقسيم وليست عين المال ال
إرسال شكوى على هذا التعليق        74 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 14 العدد: 338772 - الى الكاتب العزيز جدا-نهاد كامل محمود

2012 / 2 / 26 - 11:02
التحكم: الحوار المتمدن ميناء سمير

عاشت ايدك على هالمقال الحلو والجريئ اشجعك على صراحتك وجرأتك في نشر اراءك الخطيرة والمفيدة-استفزيتني بهذه المخاطرة في النقد بهذا المجال الذي لا يفهمه الكثير من الناس لكونهم متأثرين بايحاءات المجتمع وما الفوا سماعه عن تبجيل الفقهاء بدون وعي وانا ارى ان هذا الانتقاد لايقلل من قيمة واحترامنا للعلماء والفقهاء .وعلى مايبدو ان الاخ سلامة شومان يتحدث في وادي وانت تتحدث في وادي اخر.كأنه لايريد ان يفهم ماتقول. انا ارى كلامك صريح وواقعي جداجدا وواضح وليس فيه لف ودوران وهو مقنع للمستمع وسهل الفهم.كما الفت ذلك في كل مقالاتك.ذكرتني باسلوبك هذا بالكاتب المرحوم علي الوردي الذي حورب كثيرا بسبب كتاباته ..اتمنى لك دوام الصحة والعمر المديد.والاستمرار برسالتك هذه لكي تنور اكبر عدد من القراء.احييك عى ادبك ولطفك وتحملك لهجومات القراء.اتمنى ان تكتب مقالا لتنورنا به عن تأثير الايحاء في حياتنا وخصوصا ان لك كتابات سابقة في البراسايكولوجي.سلامي
إرسال شكوى على هذا التعليق        123 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 15 العدد: 338787 - الحقيقة الضائعة

2012 / 2 / 26 - 12:17
التحكم: الحوار المتمدن فهد لعنزي السعودية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخي نهاد اعتقد ان الجدال في امر غير محسوم هو مضيعة للوقت واذا كان كذاك فكلاكما انت والاخ عب الله اغونان على حق. لماذا لان الحقيقة ضائعة. عندما ارسل الامام علي ابن عمه عبد الله بن عباس لمحاججة الخوارج اوصاه بان لا يحاججهم بالقرآن لانه حمال اوجه وبما ان القرآن حمال اوجه فكل فرق المسلمين على حق ـ حسب ما يقال ان الاختلاف رحمة ـ
لذا بقول المتدينون : سيدنا معاوية (رض) حارب سيدنا علي (رض) فالمعتدي والمعتدى عليه رضي الله عنهما وكلاهما في الجنة.لماذا لان من اجتهد فاخطأ فله اجر وان اباد البشرية ومن اجنهد فاصاب فله اجران وان اباد البشرية واني اعتقد ان هذا الحديث هو من تلفيق ابو هريرة لتبرير آعمال آل امية لانهم لم يدخلوا في الاسلام الا كيدا به ولو قرأت التاريخ بحيادية ـ علما بان التاريخ ملعوب فيه حسب الاهواء ـ لوجدت ان علماء الدين هم السبب في قتال الصحابة والذي كان على الملك وليس خدمة للدين.اما ما تفضل به الاخ سلامة شومان من شرح احاديث وآيات قرآنية حول العلم والعلماء فهي لم تكن مقتصرة على علوم الدين ـ التي هي ليست بعلوم ـ بل هي عامة وتشمل كل العلوم التي اوصلت
إرسال شكوى على هذا التعليق        70 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 16 العدد: 338788 - الحققيقة الضائعة ـ 1

2012 / 2 / 26 - 12:19
التحكم: الحوار المتمدن فهد لعنزي السعودية

الانسان الى ما هو عليه اليوم . اما اخطاء الفقهاء ـ ولا سيما فقهاء البلاطات الحاكمة ـ فهي واضحة للعيان والا كيف تحرم المظاهرات في بلاد الحرمين وتحلل في سوريا وكيف يجب السكوت عن جرم الملوك الفسقة في نجد والحجاز والخليج و يجب الخروج على القذافي والاسد وكلهم في الهواء سواء؟؟.
نعم يا نهاد ان الفقهاء بشر ولهم اهواء ومصالح وبما ان الايات مطاطية والاحاديث مشكوك فيها فكل يفسرها حسب مصالحه ومصالح السلطان ولم يكن يوما من الايام ان فقهاء الاسلام كانت لهم استقلالية واذا كان هناك فقهاء مستقلون فهم في السجون.
انني اعتقد ان اسلامنا وبالاخص في بلاد الحرمين هو اسلام اموي امريكي وما العبادات الا اشياء شكلية لا تسمن ولا تغني من جوع لذى ترى كثرة المساجد في السعودية لالهاء الناس وصرفهم عن العهر الذي يرتكبه آل سعود.اما فقهاء البلاط فمهمتهم تخدير الناس وايهامهم بان الجنة ما خلقت الا لهم شريطة الطاعة المطلقة لآل سعود.
ودعني اسالك مرة ثانية اذا لماذا بعد اثياتك بان اياد بشرية تسربت الى القرآن لا تعلن خروجك من الاسلام لتريح وتستريح ولكن كيف توفق بين ما تؤمن والآية التي تقول (لا ياتيه الباطل بين يديه ومن خلفه)؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        67 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 17 العدد: 338832 - نعم انهم يكذبون

2012 / 2 / 26 - 14:50
التحكم: الحوار المتمدن معن محمد

لقد لفت نظري ما هو حادث هذه الايام في افغانستان من مضاهرات وقتل في صفوف المتضاهرين بسبب حرق القرآن الكريم علما بان المتضاهرين ربما لا يقرؤون القرآن وان قرؤوه فهم لا يفهمون معناه مع ان العرب ولا سيما من انزل في كنفهم لم نسمع لهم مجرد ادانة لان العلاقة بين نظام الحكم والامريكان علاقة وثيقة وان دل هذا على شيء فانما يدل على كذب فقهاء البلاط وتفسيرهم للآيات حسب المصلحة.نعم يا نهاد انهم يكذبون ويضحكون على الذقون وللعقول يدجنون في خدمة ممن لمصالحهم ضامنون. نعم انهم يكذبون.يحبون الشهادة لغيرهم وهم في القصور آمنون. اما بين كلام الله تسريبات بشرية فهذا امر جلل ان اثثبت ذالك بالدليل وانا لله وانا اليه راجعون.هل يعني ان المسلمون يتبعون كتاب مشكوك فيه؟؟.
إرسال شكوى على هذا التعليق        123 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 18 العدد: 338835 - الى السيدة مينا سمير

2012 / 2 / 26 - 14:59
التحكم: الكاتب-ة نهاد كامل محمود

اجابة الكاتب على التعليق رقم – 14
شكرا لك ياسيدتي جميلة النفس على تعليقك الكريم وعلى كلامك الحلو ايضا .. وان صراحتي في مواجهة اخطاء فقهاءنا وتسترهم على اخطاء الاسبقين وتجاوزهم للواقع والمنطق انما هي متاتية من اننا كمسلمين وديننا الاسلامي ممكن جدا ان نتعايش مع بقية خلق الله بسلام ووئام ونتخلص من هذا التخلف وهذه العزلة التي نحن فيها اذا استطعنا ان ندفع المسلمين للتعامل مع الفقهاء لا كتابعين لا راي لهم انما كمسلمين ايضا قادرين على المناقشة والحوار مع عدم التسليم بما يقوله الفقهاء وكانه امر منزل من الله سبحانه وبذلك فقط يتهذب فقهاؤنا الاكارم ونخطو سريعا للحاق بركب الحضارة . اما عن الباراسايكولوجي وتاثير الايحاء في حياتنا فربما اكتب عنه لاحقا .
اكرر لك ياسيدتي جزيل شكري مع مودتي وعظيم احترامي
إرسال شكوى على هذا التعليق        84 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 19 العدد: 338850 - الى فهد لعنزي

2012 / 2 / 26 - 15:27
التحكم: الكاتب-ة نهاد كامل محمود

اجابة الكاتب على التعليقات -3 و 4 و 5 و 6 و7
شكرا لك ياسيدي الكريم وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ايضا .
انني ياسيدي الجليل لا اعتبر حوارنا جدال في امر غير محسوم ولا اعتبر ان الحقيقة ضائعة . اما قول الامام علي (ع) بان القران حمال اوجه فانا لا اعتقد انه قال ذلك وان قال ذلك فانا لا اؤيده بما ورد من كلام الله في القران واستثني الاخطاء البشرية المحتمل تسربها . اما قول المتدينين ان المتحاربين الامام علي ومعاوية (رضي الله عنهما) كلاهما في الجنة فلا يحق للمتدينين الحكم هكذا . اما كون العلم والعلماء لا يشمل فقط الدين انما كل العلوم التي اوصلت الانسان الى الحضارة فاؤيدك في ذلك . كما انني ياسيدي الجليل اؤيدك ان الاحاديث النبوية مشكوك فيها وكل يفسرها حسب مصالحه ولكنني استثني الاحاديث التي تطابق كلام الله تماما . اما فقهاء البلاط او فقهاء السلاطين فمهمتهم تخدير الناس مثلما تفضلت به . اما خروجي من الاسلام بسبب تسربات بشرية فلم يخطر ببالي وليس في نيتي ذلك.اما (لا ياتيه الباطل بين يديه ومن خلفه)فان كتبت عن ذلك لاحقا سيكون لنا فيه حوار .
اكرر لك عظيم شكري ممزوجا بمحبتي واحترامي
إرسال شكوى على هذا التعليق        77 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 20 العدد: 338854 - الى فهد لعنزي

2012 / 2 / 26 - 15:35
التحكم: الكاتب-ة نهاد كامل محمود

ملحق اجابة الكاتب على التعليقات 3-7
ياسيدي الجليل مع شكري واعتزازي بتعليقاتك الكريمة فانني قد اجبتك عليها ولكنها نشرت خطأ على المقال الذي يبدأ (( بعض فقهائنا يكذبون ..... )) .. وقد اسفت لهذا الخطأ ولكنه يطابق اجابتي لك على مقالي الذي يبدأ (( اعيتك الحجة في دفاعك ..... ) فمعذرة لك ياسيدي الاكرم وتقبل مني تكرار الشكر مع عظيم المودة والاحترام
إرسال شكوى على هذا التعليق        74 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 21 العدد: 338858 - الى معن محمد

2012 / 2 / 26 - 15:44
التحكم: الكاتب-ة نهاد كامل محمود

اجابة الكاتب على التعليق رقم -17
شكرا لك ياسيدي الكرييم معن محمد المحترم وشكرا لك على تأيدك لي كما اؤيدك انا فيما اوردت في تعليقك الكريم واجيبك ان المسلمون لا يتبعون كتاب مشكوك به فكلام الله مصون ولكن الشك في التسربات البشرية التي تناقض كلام الله او تضر بالبشر والتي يخفيها او يتستر عليها او ينكرها الفقهاء .
اكرر لك شكري العظيم مع مودتي واحترامي
إرسال شكوى على هذا التعليق        56 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 22 العدد: 338860 - الى قحطان الشمري

2012 / 2 / 26 - 15:47
التحكم: الكاتب-ة نهاد كامل محمود

جواب الكاتب على التعليق رقم -1
شكرا لك ياسيدي الاكرم قحطان الشمري المحترم .
اؤيدك في كل ما اوردت في تعليقك الكريم واكرر لك شكري ممزوجا بمحبتي واحترامي .
إرسال شكوى على هذا التعليق        80 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 23 العدد: 338863 - الى ماجدة منصور ام لهب

2012 / 2 / 26 - 15:51
التحكم: الكاتب-ة نهاد كامل محمود

جواب الكاتب على التعليق رقم -2
شكرا لك ياسيدتي ماجدة الماجدة المحترمة وعلى تعليقك الكريم .
لقد وصلتني اجابات وقد اجبت عليها واتمنى ان تطلعي عليها ان لم تكوني قد اطلعت عليها بعد . اكرر لك شكري ممزوجا بمودتي واحترامي
إرسال شكوى على هذا التعليق        103 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 24 العدد: 338924 - هل شاهر الشرقاوي هو سلامة شومان ؟

2012 / 2 / 26 - 20:19
التحكم: الكاتب-ة سامى غطاس

كيف عرف الأستاذ شاهر فى تعليقه رقم 4 على السيدة أم لهب إن السيد سلامة شومان سيقوم بالرد ؟
مجرد إستفسار .....
تحياتى للأستاذ نهاد و للجميع
إرسال شكوى على هذا التعليق        72 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 25 العدد: 338943 - الى شاهر الشرقاوي

2012 / 2 / 26 - 21:02
التحكم: الكاتب-ة نهاد كامل محمود

اجابة الكاتب على التعليق رقم -13
ياسيدي الاكرم شاهر الشرقاوي المحترم اشكرك جزيل الشكر لمشاركتك وكذا لشكرك لي على اخلاقي وادب جوابي .. وما شكرك هذا الا انعكاس لسمو اخلاقك وسماحة نفسك الكريمة .
ياسيدي الجليل لا شيء في القران الكريم صعب ومعقد لان الله قد انزله قرانا بينا وعربيا ومفصلا . ولا اكشف سرا اننا لسنا بحاجة للفقهاء وان الارث وغيره جميعها تتعلق بحقوق العباد في القران .
ياسيدي المحترم 24 جزء تختلف عن 27 حصة وان ما تفضلت به بانها ليست مغالطة انما حيلة ذكية وعادلة فهي ليست كذلك.انما هي مجرد حيلة ومغالطة ضخها الفقهاء. اما قولك ان العلماء تابعوا وتبحروا في القران والاحاديث ليتعلموا كيف يحلوا هذه الاشكاليات فانا اقول ان كلام الله في غنى عن كل فقهاء الدنيا وكل الذي نحتاجه هو ان لا يعقد الفقهاء ديننا علينا ويتاجرون به وبنا .
صدقت ياسيدي ان الله سبحانه يريدنا نفكر وهذا عكس الذي يريده الفقهاء وهو ان نتبعهم فيما يفتون ويفسرون دون تفكير او مناقشة . اكرر لك شكري الجزيل ولك مودتي الصادقة واحترامي العظيم
إرسال شكوى على هذا التعليق        98 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 26 العدد: 338983 - الزجاجة و الدجاجة

2012 / 2 / 26 - 23:06
التحكم: الحوار المتمدن ماجدة منصور-ام لهب

سيدي الكاتب: قرأت كل ما كُتب بعناية فائقة و لم يزدني هذا الا تمسكا بنعمة العقل
أرى أن الاستاذ سلامة و الاستاذ الشرقاوي يحاولا ادخال الدجاجة...في زجاجة صغيرة جدا
لك احترامي
إرسال شكوى على هذا التعليق        101 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 27 العدد: 338996 - لست فى وادى بعيدا عما يقصده الاستاذ نهاد

2012 / 2 / 27 - 00:34
التحكم: الكاتب-ة سلامة شومان

ولا اكشف سرا اننا لسنا بحاجة للفقهاء وان الارث وغيره جميعها تتعلق بحقوق العباد في القران
--------
الذى يقول اننى فى وادى الاستاذ نهاد فى وادى
اظن هذه المقوله وحدها تكفى لكشف غرض الاستاذ نهاد
هل هو من اولى الالباب الذى تحدث عنهم القران
اذا كان دائم الاخطاء فى كتب الايات القرانية ---اذن لابد له الا يتكبر على العلم ويذهب لكى يتعلم اصول علم الاسلام على يد العلماء
واذا كان ليس فى حاجة للفقهاء والعلماء
ناقص يقول بلاش السنة كمان
فانا اكتب للستاذ نهاد ما يستحق كتابته لان العلم لايعرف الا بالعلماء المتخصصين
وعندما كتبنا له عن الميراث -قال انه عاجز عن الفهم
ما معنى هذا الكلام ؟
مع ان علم الميراث موجود فى كل الدنيا وواضح والعلماء بينوه اما من القران واما من السنة النبوية ولكن العناد وتشويه كلام الله وانه محرف هو ما يقصده الاستاذ نهاد
اسأل الله له الهداية وان يلهمه الصواب
إرسال شكوى على هذا التعليق        73 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 28 العدد: 339005 - لابد من معلم وخبير وفقيه بامر القران ذاته

2012 / 2 / 27 - 02:24
التحكم: الكاتب-ة شاهر الشرقاوى

وما كان للمؤمنين ان ينفروا كافة ..فلولا نفر من كل فرقة طائفة ليتفقهوا فى الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم

فأسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

الرحمن فأسأل به خبيرا

العلماء ورثة الانبياء
علماء امتى كانبياء بنى اسرائيل

إرسال شكوى على هذا التعليق        80 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 29 العدد: 339152 - الى سمير غطاس

2012 / 2 / 27 - 13:24
التحكم: الحوار المتمدن شاهر الشرقاوى

لأ سلامة شومان ليس شاهر الشرقاوى
بل نحن بيننا اختلافات فى الفكر رغم اننا مسلمان ولله الحمد
انا استأذنت اخى سلامة شومان للرد على ام لهب لسببين::
لان المقال موجه له من اساسه
ولان ام لهب تحدت شومان ولم تتحدانى انا

ارجوان يكون الاللتباس عندك قد وضح

نحن لا نعرف الخبث ولا اللف ولا الدوران اخ سمير غطاس
لسنا فى حاجة الى ذلك

الكل يعرف اننى اكتب باسمى الحقيقى
ويعرفون صفحتى على الفيس بوك
نعم ليست باسم شاهر الشرقاوى ..اقصدالرئيسية ..لكن معروفة للجميع
إرسال شكوى على هذا التعليق        121 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 30 العدد: 339367 - العزيز شاهر الشرقاوى- سلامة شومان -

2012 / 2 / 27 - 22:31
التحكم: الحوار المتمدن سامى غطاس

لا يا سيدى لم يحدث عندي أي إلتباس ,كذلك لا يحتاح الأمر لذكاء حتى يساورنى الشك إن سلامة شومان هو نفسه شاهر الشرقاوى.
السيدة أم لهب تحدت فى تعليق 2 بأن الأستاذ سلامة لن يقوم بالرد و كان التحدى من طرفها مقابل عمرها كما ذكرت هي. فإذا بك ترد عليها بلغة الواثق بإنها خسرت التحدى و ذلك فى تعليقك رقم 4 و لم يكن قد تم نشر ردود الأستاذ سلامة بعد ..التى بدأها بتعليق رقم 5.....
و لإنك لست نبياً يا سيد شاهر و بالتالى لا يمكنك التنبؤ أو العلم بالغيب
فكيف تنبأت بإن السيد سلامة سيقوم الرد ؟

فإن لم تكن أنت نفسك هو سلامة شومان فهل لك أن تفسر ذلك, أنا إنسان مصرى مثلكما و أستطع قراءة إسلوب سلامة و شاهر و هما فى الحقيقة إسمين لشخص واحد.

تحياتى لك - لكٌم-
إرسال شكوى على هذا التعليق        64 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 31 العدد: 339615 - مش مشكلة

2012 / 2 / 28 - 13:09
التحكم: الحوار المتمدن شاهر الشرقاوى

طب بالعقل والمنطق كده
ايه الداعى اساسا ان ارد اولا باسم شاهر الشرقاوى ثم ارد باسم سلامة شومان بعدها طالما ان شاهر هوسلامة؟؟؟
طب ما ارد باسم سلامةعلى طول علشان اكسب التحدى
انا فهمت ان تحدى الاخت ام لهب فى موضوعية الاسئلة وليس فى كون شومان سيرد ام لا ...تصورت ان تحديها فى صعوبة الاسئلة من وجهة نظرها فرددت على سؤال الميراث ..بغض النظر عن كون سلامة سيرد ام لا..لاحل لها المسألة ..
هذا هو الموضوع ببساطة

تقتنع بقى ما تقتنعش مش مشكلة
...
إرسال شكوى على هذا التعليق        73 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 32 العدد: 339655 - ملعون أبو اللى يزعلك يا شاهر

2012 / 2 / 28 - 15:46
التحكم: الحوار المتمدن سامى غطاس

ولا يهمك يا أستاذ شاهر مش هتفرق كتير . و رغم إني مختلف معاك على طول الخط , لكن دة ميمنعش إنك إنسان كلك ذوق ومحترم جداً , و إنا مكدبش عليك بحب المحترمين جداً
و سواء كنت بكتب دلوقتى لشاهر أو سلامة .بحبك و الله هههههههههههه
إرسال شكوى على هذا التعليق        83 أعجبنى           المزيد-الاشراك

* الاسم الثنائي او الثلاثي

* البريد الالكتروني

* عنوان التعليق

التعـلـيـق

عدد الحروف المتبقية

الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية
أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع

| نسخة قابلة للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295