سانت فالنتنو و السلفية بالمغرب

خديجة آيت عمي
(Khadija Ait Ammi)

الحوار المتمدن-العدد: 3638 - 2012 / 2 / 14 - 23:37
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي
    

رسالة إلى السيد الفيزازي (2)
صادفَت بالأمس مناظرة السلفية و العلمانية بالمغرب عيد سانت فالنتينو ، القسّيس الإيطالي الذي تجاوز ماهو مألوف في عهد العصور الوسطى مختصرا أحد أهم ركائز العقيدة المسيحية التي لمست في حساسية عمق النفس البشرية معربة في وضوح عن الأهمية القصوى التي تحملها كلمة "المحبة".
المكان : البارحة بمدينة الرباط المغربية ، في إحدى قاعات المحاضرات بمعهد الحسن الثاني للزراعة و البيطرة تمت مناظرة تحت عنوان " ما هو النموذج الأفضل لإصلاح المجتمع : النموذج العلماني أم الإسلامي ؟.
فلأول مرة تنظَّم مناظرة حيوية من هذا النوع ترقّبها الكل بفارغ الصبر و فعلا تم حضور القطبين السيد أحمد عصيد رئيس المركز الأمازيغي والسيد الفيزازي ،أحد شيوخ السلفية بالمغرب ونظرا لأهمية الموضوع في هذا الظرف الحساس فلقد عرفت القاعة إكتظاظا قل نظيره .
و كما هي العادة فلقد أبدى السيد عصيد تشبته بالعلمانية كشرط أساسي و الوحيد للرفع من مستوى المجتمع المغربي ولإنقاذ ما يمكن إنقاذه بعد تفويت سنوات في الضياع و التلف مؤكدا أن العلمانية ليست هي الإلحاد ، مقدما "تركيا " كنموذج حي معاصر لمعايشته لهذه التجربة مستدلاّ كذلك بفلسفة بن رشد و جماعة المعتزلة اللذين وعوا في زمن مبكر ضرورة العلمانية كشرط لخلق دينامية بالمجتمع و منح جو الحرية العامل الأساسي في عجلة الإزدهار .
بل ذهب السيد عصيد بعيدا ليعتبر أن العلمانية هي النموذج الأوحد الحامي لجميع أطياف المجتمع و لجميع الأديان دون تفرقة بفضل المواثيق الدولية المغطية لهذا المجال.
أما مداخلة الفيزازي فقد اعتراها تخوفه من النموذج العلماني الذي يعتبره نظاما قاتلا للإسلام مهددا للقيم الإسلامية كما جاء بها القرآن و السّنة ،وأعتبر أن أسباب التخلف الذي تعرفه الأمة ما هو إلا نتيجة الإستخفاف بهذه القيم و عدم تطبيقها بالحرف الواحد دون مراوغة ، وأعرب أمام الملإ عن شوقه لتطبيق الشريعة أي قطع يد السارق إذا سرق ، و رجم الزاني إذا زنا و قطع رأس المرتد عن الإسلام إذا ارتدّ ، وقتل القاتل و منع مظاهر العراء بالشوارع و الشواطئ المغربية ، معبرا أنه آنذاك فقط سيتحقق الإزدهار الفعلي للأمّة المغربية.
لكن السؤال الذي يطرح نفسه هو :هل الرجوع إلى الماضي كفيل بتحقيق الإزدهار؟
وإن كان ذلك صحيحا فلماذا لم تستعدالسودان وإيران وأفغانستان والسعودية إزدهارها و عدالتها الإجتماعية لحد الآن وهي بلدان مطبقة لهذه الشريعة أصلا؟
ثم وبشكل أدق نتساءل: كم من إبن وزير أورئيس أو أمير تمّ شنقه أو على الأقل سجنه بتهمة السّكر أو الزنا أو سرقة المال العام أو قتل مارّ في حادث سيارة كان يركبها؟
طبعا فالجواب معروف ، إذ لم نسمع قط عن شنق المسؤولين سواء الدينيين أو السياسيين منهم اللهم إن تمت تصفيتهم على أيدي أعدائهم ، إذ يبدو مع بالغ الأسف أن تطبيق هذه الشريعة لا يجوز إلا على الفقراء والضعفاء والمعوزين والمهمشين واللذين لا صوت لهم.
هكذا اختزل السيد الفيزازي التجربة الإنسانية بأخطائها و اجتهاداتها في المزيد من التأكيد على القتل و القمع و الكره و البتْر و الحرمان و النبذ والجلد والتخويف والرشق بالحجارة و إخجال الفرد في محضر الجماعة و الإبتزاز و التهديد و التهويل و التخويف و هي إذا فُحصت بالتديق نجدها ليست إلا أعراضا للأمراض النفسية البشعة التي لا مكان للمحبّة بين ظهرانيها .
الحق والحق يقال :"إن فاقد الشئ لا يعطيه و أن شريعة الغاب لا محالة في زوال ".
و في انتظار ذلك ،أتمنى لأحبائي جميعا عيد حبّ سعيد و كل عام و أنتم في حبّ و سلام تنعمون .

#خديجة_آيت_عمي (هاشتاغ)       Khadija_Ait_Ammi#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات