المثقف المبادر... في تذكر عمر أميرالاي

ياسين الحاج صالح

الحوار المتمدن-العدد: 3629 - 2012 / 2 / 5 - 18:23
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

لم يكن عمر أميرالاي أسيرا لاختصاصه السينمائي، لا يهتم بما يجري خارجه أو حوله. كان مثقفا تواصليا مبادرا، معنيا بالتنشيط الثقافي، وبتنمية الدور الاجتماعي للثقافة، ولا يكف عن التعاون مع غيره والعمل على أن يكون للثقافة والمثقفين كلمة في الفضاء العام. هذا شيء مرموق في سورية التي قام نظامها السياسي على عزل الناس عن بعضهم وتخويفهم من بعضهم، والتي ركن أكثر المثقفين فيها، بمن فيهم المعارضين، إلى العمل الفردي، الذي ربما يكون قيّما، لكن أثره العام محدود. قد لا يكون عُمر شرح تصوره للثقافة، لكن سلوكه يعطي الانطباع بأنه يعتبر الثقافة شيئا أكثر من نتاجات ثقافية، وأكثر من أفعال معزولة يقوم بها مثقفون أفراد؛ إنها نشاط اجتماعي عام، وتفاعل مباشر بين الناس.
كان عمر محركا لتجربة النادي السينمائي في دمشق حتى عام 1982، ثم مجددا في النصف الثاني من تسعينات القرن الماضي لوقت قصير، قبل أن توأد التجربة.
ولقد وقع دونما تردد على بيانات وعرائض المثقفين السوريين، من بيان الـ99 عام 2000 إلى بيان تضامني مع الثورتين التونسية والمصرية، قبل وقت قصير من وفاته.
في عام 2008 اقترح علينا، برهان غليون وأنا، أن نكتب شيئا عن فكرة الجمهورية والقيم الجمهورية. لا مجال للمبالغة في أهمية الفكرة. سورية هي البلد العربي الوحيد، وواحدة من "جمهوريتين" أو ثلاثة في العالم، جرى توريث الحكم فيها عائليا. ربما أثنينا على فكرة عمر وقتها. لكننا لم نلتزم له بشيء. ولم ننجز شيئا.
بادر عمر مجددا في خريف 2009 إلى اقتراح أن نطلق موقعا ثقافيا سوريا على النت، بغرض تنشيط الحياة الثقافية في البلد. كنا نتداول في الأمر في بيته القريب من شارع الباكستان في دمشق. تقلبنا بين الآراء والمقترحات طوال أسابيع، ثم لم يتمخض عملنا عن شيء. كانت الفكرة إطلاق موقع غير مُمول، وإحياء تقاليد العمل الجماعي التطوعي، على ما كان عمر يقول. لكن لم نستطع القيام بذلك. الشيء الوحيد الذي حظي بموافقة عامة كان اسم الموقع: إكسيريا. عمر هو من اقترح هذا الاسم الرشيق الذي يجمع بين الإكسير وبين اسم بلدنا في لغات الأوربيين.
في المرتين حالت دون أن نُنجز شيئا بعض أسوأ خصائص جيلنا.
أولها افتقارنا إلى روح الفريق. قد لا يكون أداؤنا سيئا كأفراد، لكنه متواضع كمجموعات.
نحن جيل المشاريع التغييرية الكبيرة. ولقد رأيناها تنهار أمام أعيننا. فكان أن اندفع أكثرنا إلى العمل الفردي والإنجاز الفردي. هذا محدود الثمرات، لكن يبدو أن جيلنا لم يعد قادرا على غيره.
وثاني خصائص هذا الجيل التقبُّل السهل للهزيمة، واعتبار الإخفاق واقعة عادية من وقائع الحياة، نستكين لها دون مقاومة. تعثر مشروع إكسيريا، فتقبلنا تعثره دون إشكال، وعدنا إلى ما ألفنا من عمل فردي، يقوم به كل واحد منا في غرفته.
ربما نتقبل الهزيمة بيسر كي نحمي أنفسنا من ألمها. لكن خوفنا من الإخفاق انقلب إلى خوف من العمل، الجماعي منه بخاصة.
لا نلام كثيرا. فقد اجتمعت علينا الهزيمة الوطنية والقومية ممثلة بحزيران 1960 والهزيمة المواطنية بعدها بقليل على يد نظم الطغيان، فضلا عن هزائمنا الحزبية. لكن هذا التقبل الميسور للهزائم،والعمل فقط على إنقاذ الذات، هو بمثابة تنصل من الدور الاجتماعي للمثقف.
كأن عمر لم يهزم. كان يتوقع النجاح ويأمله ويعمل من أجله. لذلك كان أشدنا غضبا من الفشل دون أن يضع نفسه خارجه.
بعد قليل من غياب عمر تفجرت الثورة في سورية. وبقدر ما أنها تشكل اليوم التجربة المكونة لجيل جديد، متحرر من عقدة الهزيمة، يبدو إنها تضع نقطة النهاية لجيل قديم، عاجز عن تغيير نفسه أو ما بنفسه، ومن باب أولى تغيير غيره.
يعرض غير قليل من أفراد هذا الجيل الآيل إلى الانقراض نموذج الأنا المطلق الذي لا ينضبط بقاعدة ولا يلتزم بمبدأ ولا يتعاون مع أحد. وهذا هو الأساس السيكولوجي للطغيان. مقابلهم يعرض شباب اليوم التزاما بعمل عام وانضباطا بمقتضياته وتعاونا مرموقا فيما بينهم.
عمر أميرالاي كان أقرب إلى هذا الجيل الذي شارك بعض شبانه في اجتماعات إكسيريا، وكلهم من أبرز شباب الثورة السورية اليوم.

#ياسين_الحاج_صالح (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات