نقد لتعليق مروان محمد عبد الهادي على مقال د. كامل النجار المعنون ((انواع المسلمين وكيف نتعامل معهم ))

نهاد كامل محمود

الحوار المتمدن-العدد: 3623 - 2012 / 1 / 30 - 23:17
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

نقد لتعليق مروان محمد عبد الهادي على مقال د. كامل النجار المعنون ((انواع المسلمين وكيف نتعامل معهم ))
ياسيدي الجليل مروان محمد المحترم ان تعليقك الكريم على مقال الدكتور كامل النجار قد اثار في نفسي رغبة هي ان انتقد تعليقك المحترم هذا وبحدود مقال الدكتور النجار موضوع الحوار .. وذلك لكوني سبق ان كتبت مقالا ناقدا عن نفس الموضوع وهو منشور ايضا في موقعي في الحوار المتمدن .
ياسيدي الكريم مروان لقد تفضلت انت في تعليقك وبينت ان كتابات الدكتور النجار لا علاقة لها بالنقد العلمي الصحيح .. وقد ورد ذلك في نص عبارتك التالية :-

(( باختصار شديد كتابات الطبيب الملحد متهافتة مع كامل احترامنا لشخصه نردها عليه ردا جميلا لان كتاباته لا علاقة لها بالنقد العلمي الصحيح الذي يقوم اولا واخرا على مقارعة الحجة بالحجة ودفع الدليل بالدليل )) .

انني ياسيدي العزيز مروان قد لاحظت ان تعليقك المحترم هو الذي لا علاقة له بالنقد العلمي الصحيح واليك الادلة
1- لقد تفضلت انت بذكر جملة (( الطبيب الملحد )) خمس مرات في تعليقك المذكور .. وهذا تلميح لا مبرر له .. وهو ليس من النقد العلمي الصحيح ولا هو مقارعة الحجة بالحجة او دفع الدليل بالدليل .. فالدكتور النجار يطرح اراءه حسبما يرى مثلي ومثلك ومثل الاخرين ولا علاقة لجملتك (( الطبيب الملحد )) بما يطرح من اراء .
2- لقد تفضلت ياسيدي مروان انت ايضا في تعليقك قائلا .. (( ان الطبيب الملحد يخلط بين الاسلام الذي ارتضاه الحق سبحانه وبين الفقه التراثي )) .. وهذا ايضا لا علاقة له بالنقد العلمي الصحيح .. ولا هو مقارعة الحجة بالحجة او دفع الدليل بالدليل .. وذلك لان الدكتور النجار في مقاله موضوع حوارنا لم يخلط بين الاسلام وبين الفقه التراثي .. بل هو لم يقترب اساسا من الفقه التراثي .. فان كنت حضرتك تصر انه قد خلط بين الاسلام والفقه التراثي في مقاله هذا .. فعليك تقديم الدليل بذكر العبارة .. او الجملة .. او الكلمة التي خلط فيها الدكتور النجار بين الاسلام والفقه التراثي .. ولكنك لم تفعل هذا ياسيدي الكريم مروان لعدم وجود هذا الخلط اساسا.
3- وقد اوضحت انت ايضا في تعليقك المحترم ياسيدي مروان ان الاسلام جاء ليرسم للانسان خط السلوك القويم في عدم قتل النفس الا بالحق .. والقسط الى اليتامى .. وبر الوالدين .. والصدق .. وعدم الغش .. والايفاء بالعهود .. وهذا ايضا ياسيدي العزيز ليس من النقد العلمي الصحيح .. ولا هو مقارعة الحجة بالحجة او دفع الدليل بالدليل .. وذلك لان هذه الصفات الكريمة ليست حكرا على مبادىء الاسلام ولا حصرا به .. انما هي مبادىء اساسية في كل الاديان السماوية وكذلك كل الاديان غير السماوية .. فجميع هذه الاديان شانها شان الاسلام .. تنادي بهذه المبادىء الكريمة .
4- كما انك ياسيدي العزيز مروان قد اوردت في نهاية تعليقك المحترم تناقضا صارخا ولا علاقة له بالنقد العلمي الصحيح .. ولا بمقارعة الحجة بالحجة او دفع الدليل بالدليل .. وهذا التناقض الصارخ في تعليقك هو انك في الوقت الذي قد نسبت هذه الصفات الكريمة الى الاسلام حصرا بقولك التالي :-

(( وهذا هو الجانب العملي العالمي للاسلام ))

فانك ياسيدي بعد هذه العبارة وحصر هذه الصفات بالاسلام فقد استرسلت مناقضا كلامك هذا بعبارتك التالية :-

(( ومازالت هذه القيم والمثل العليا سارية المفعول عند شعوب الارض قاطبة )) .

انني ياسيدي العزيز مروان المحترم لا اجد في تعليقك الكريم هذا اية علاقة للنقد العلمي الصحيح .. ولا بمقارعة الحجة بالحجة .. ولا هو دفع الدليل بالدليل .. وذلك لكونك لم تنتقد اراء الدكتور النجار .. ولم تقدم حجة ضد حجته .. كما انك لم تورد اي دليل تدفع به ما طرح الدكتور النجار من اراء .
اختم نقدي هذا ياسادتي الاكارم .. الاستاذ الجليل مروان محمد .. والدكتور الكريم كامل النجار .. وكذلك جميع القراء الاكارم .. نعم اختم نقدي ببث محبتي لكم جميعا ممزوجة بشكري واحترامي .
نهاد كامل محمود

#نهاد_كامل_محمود (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات