الإسلام حب من طرف واحد...

عدلي جندي

الحوار المتمدن-العدد: 3600 - 2012 / 1 / 7 - 17:12
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لا تجادلوا في أمور لئلا تسوءكم ...جملة كثير ما توقفت عندها ... كما أنها جملة إستهلكت من كثرة ترديدها علي لسان من يدافع عن غرابة بعض الآيات القرءانية أو تفاسير لها أو مواقف وتصرفات تمت بطريق الرسول أو صحابته أو خلفاء الإسلام أو حتي الدعاة والشيوخ في عصرنا الحالي ... وبالمقابل جادلوهم بالتي هي أحسن .....
نظرة سريعة علي شريعة الإسلام وحدودها ..سورة المائدة 5: 38 وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَا قْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِنَ اللهِ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ولأن الإسلام محبوب من طرف واحد ... المؤمن برسالة رسول الصحراء لذا علي الحبيب -المسلم- أن يدافع عن محبوبه -الإسلام- حتي لو كان خطأ عارض مثل السرقة مثلا بالسماح له أن يبتر يده حبا في الإسلام وليس لأن الإسلام يبادل المؤمن مشاعره الفياضة والعفو عن هفواته مثلا كما ويحدث غالبا ما بين الأحبة وبعضهم كمثل العفو عند المقدرة ..... ولكن علي رأي المثل الحب أعمي فالمؤمن الولهان بحب الإسلام ومن طرفه هو فقط يبحث بشتي الطرق والوسائل في تمرير هذا العنف السادي الغير منطقي كي يدافع عن قداسة و هيبة وبقاء محبوبه ... ولذا تجد المحب من طرف واحد يبحث لمحبوبه عن أعذار في كتب الديانات الأخري كالإنجيل أو تفاسيره مثلا ....ففي مقولة إن ..... نإِنْ أَعْثَرَتْكَ عَيْنُكَ فَاقْلَعْهَا وَأَلْقِهَا عَنْكَ. خَيْرٌ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ الْحَيَاةَ أَعْوَرَ مِنْ أَنْ تُلْقَى فِي جَهَنَّمِ النَّارِ وَلَكَ عَيْنَانِ" (إنجيل متى 18: من يحب من طرف واحد يدافع أن الإسلام سار عل المنوال في قطع يد السارق ولا يوضح الفروق أن الديانات الأخري لم تشرع بخلع العين بالفعل في حال شهوة البصر بل لتوضيح مدي عظم الخطيئة ومحاولة تهذيب النفس الإنسانية بذكر الأمثلة ....ولأنه حب أعمي يصر المحب علي دفاعه عن هكذا همجية ولا يتمكن من فهم الآية بفكر عصري علي رأي الأستاذ محمد حسين يونس لآية البتر هذة وبدلا من خضوعه لإبتزاز الحبيب-الإسلام الصحراوي- محاولته إحياء علاقة سوية متبادلة من الحب والمشاعر ولكن تقريبا الإسلام يعيش فقط علي حالة الحب من طرف واحد و التي يولد بها المؤمن في عائلة مصابة بنفس الداء الذي تتوارثه الأجيال خاصة منذ بزوغ رسالة الإسلام الصحراوي وإتساع رقعتها وأعداد المؤمنيين بقداستها
والدليل الفعلي علي إصابة المؤمن بدين الإسلام بحالة من العشق والهيام من طرف واحد لدرجة تجعل المراقب لما يحدث بعد الثورة في بلاد الإسلام علي أنظمة الديكتاتورية في صعود الإسلام السياسي لتملك مقدرات الشعوب كمصر وتونس وليبيا وربما سوريا و..تلك الشعوب الهائمة في حب الإسلام ونبيه لا تري أو تقرأ أو تسمع عن مأساة شعب العراق تحت حكم الأحزاب الديبية الإسلامية بمختلف ألوانها ولا تسمع أو تقرأ أو تعي أحوال السودان وتمزقه ومعاناة شعبه ولا تسمع أو تري أو تستوعب مدي ما يعانيه الصوماليون تحت سيطرة جماعات الشباب الإسلامي ولم تسمع أو تري أو تشعر بأفغانستان أو نيجيريا ولا تشعر أو تسمع أو تري معاناة المرأة تحت حكم شريعة الإسلام في السعودية أو إيران أو غير من البلدان ذات المرجعية الإسلامية أنها حالة مريضة من الحب الذي يكنه المسلم من طرف واحد للإسلام كعقيدة ولذا لا يمكنه أن يصدق أن أسباب المشاكل والحروب والتمزقات والتعدي علي حقوق المرأة والآخر سببه عقيدة لم يحتوي كتابها القرءان والذي يدعون سمائيته علي كلمات للحب او المحبة المتبادلة ما بين الإله المحبوب والمؤمن الولهان بحبه من طرف واحد رغما عن المنطق يقول الضعيف محتاج إلي رعاية وحب وحنان والضعيف في هذة الحالة الإنسان المحب الولهان من طرف واحد للإسلام القوي المهيمن الجبار المتعالي ال....ألخ من صفات الله أنها حالة غريبة من الحب المنفرد تقوم علي تبرير كل جرائم وسلبيات الإسلام في سبيل الدفاع عن هيبتة وقداستة ورجاله وحملة مباخر سدنة المعبد ...عندما يتخلص مؤمن ما من حالته المريضة بحب الإسلام من طرف واحد فقط يتمكن من رؤية صادقة حتي لآيات القرءان وبدلا عن فهم منغلق لآية الأحزاب 59 (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ). لربما تمكن من تفسيرها علي صورة أن يتبع المؤمن العفة دون أن يفرض الحجاب أو النقاب علي المرأة فقط بل يتعامل مع القرءان في علاقة حب متبادل وليست نواهي وأوامر ينفذها دون نقاش المؤمن المحب الولهان للإسلام من طرف واحد .... وموضوع الحب من طرف واحد في عقيدة الإسلام مثير ومتشعب فالحب السوي علاقة تبادلية وليس أوامر ونواهي سي السيد .

#عدلي_جندي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين