قطوفٌ من الحياة

كامل كاظم العضاض

الحوار المتمدن-العدد: 3580 - 2011 / 12 / 18 - 16:56
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

لا يقطف الثمر إلا من يرعاه. ولكن هناك من يقطفه وهو لم يرعاه بل يجده ناضجا فيسلبه من رعاته. لكم هي ظالمة تلك قسمة الحياة! ولو تاملنا في هذا الأمر، لوجدناه يصح في الكثير من تصاريف الحياة. وعلى قول اهلنا في العراق؛ "يا من تعب، يامن شقى، يامن على الحاضر لقى"! لو تأملنا الفرق بين من يحلم، بمعنى من يتمنى، (وليس بمعنى من يرى في منامه حلما ورديا)، وبين من يعمل بكل ما اوتي من قِدرة لتحقيق أحلامه أو تمنياته، لوجدناه ينبي بفروق تنشب أظافرها في عدد غير محدود من المواقف الحياتية والفردية. فحينما يقرر المستلبون الضعفاء وضع حد لإستلابهم بالثورة على واقعهم، ليعيدوا لإنفسهم بعضا من ثمارهم المسروقة، فسرعان ما ينهشها طفيليون، إذ ينسبوها لإنفسهم. فهكذا تُغدر و تُسرق الثورات النبيلة. وهذا فرد يكدح أو يعمل أو يجتهد ويتأهل، ولكن سرعان ما يقطعوا عليه السبيل، لعلّهم يخترعوا ضده كل الأسباب؛ سواء كان ذلك بالتمييز الجنسي أو العرقي أو الآيديلوجي أو السياسي أو الديني. وهكذا تدور طاحونة الحياة، فأصحاب الثمار اليانعة هم آخر من يستطيع نوالها.
تزخر الحياة البشرية بنماذج مختلفة من الغبن وعدم تكافؤ الفرص، بعيدا عن خط السواء وعن خط الشروع على مسار الحياة، فمن نماذج أصحاب السير الملتوي نختار عينة.
الإتكاليون؛ هم نموذج من هؤلاء، إذ تجد ثمة أشخاص لايملكون من قدراتهم سوى قدرة التطفل والإعتماد على غيرهم من الناس، وخصوصا القريبين منهم. وهنا يتجسد الإستلاب الذاتي، او عدم الثقة بالنفس، فيتطلعون الى غيرهم للحصول على معين، هم أولى بتحصيله بجهودهم الذاتية، نستثني منهم اليافعين والقاصرين، ممن هم تحت ولاية أوليائهم المشروعة.
ولكن ألأشد عبئا على الناس هم أولئك السارقين لما هو حق أو ملك للآخرين، فهؤلاء لصوص حتى وإن تنوعت أساليب لصوصيتهم؛ فقد يسرقون بطريقة مباشرة أو بطرق غير مباشرة متعددة، مثل خيانة الأمانة، او الكذب في التصرف بما أُستؤمنوا عليه. فما أكثر هؤلاء، فقد تجدهم على قارعة الطريق أو في أعلى المناصب الحكومية، ومواقع المسؤولية. وقد لا تكون لطبيعة النظام السياسي مسؤولية عن تصرفاتهم، بل هي التربية الذاتية الكامنة فيهم.
بيد أن هناك نوع من السارقين، قد تجمعهم تحت باب المزيفيين أو المقنعين، وهم الأخطر في تضليل وسلب موارد الناس، انهم من يلبسون غطاءات تشير للعفة وهم فاقديها في سلوكهم الذاتي والخفي، منهم من يرتدون مسوح الرهبان أو يعتمرون العمائم ويطيلون اللحى، ويخرجون ليبينوا للناس أوجة الحق والسلوك السوي ومرضية الله والفوز بجنانه الوارفة، ولكنهم بالسر والعلن يهتكون كل هذه القيم التي يطيلون خطبهم حولها. ومثلهم، بل وأشد منهم أولائك القادة والسياسيين والمسؤولين في الدولة، وهنا نجد نماذجا لا تكتفي بالسرقة والحصول على أموال الشعب بطرق منافيا للعدل والفضيلة، إنما أيضا يسرفون في سد الفرص أمام من لا يعرفوهم أو ممن لا يدين لهم بالولاء، فيجمعون حولهم محسوبيهم ومن يحرقون لهم البخور، ويسدون المنافذ الشرعية أمام من يعتبرونهم جنس آخر أو من طائفة أخرى، أو الأهم، ممن لا يؤتمن لهم عند ممارسة لعبة "الشفط" على مقربة منهم!
أما الغادرون، فهم ممن يرفعون الشعار الذي جذب الناس ومن ثم يعملون بما هو، عمليا، ضده، فهؤلاء اشد نكاية من غيرهم، لانهم إعتمدوا الكذب، وبارحوا الصدق مع النفس، وبهؤلاء تنتكس الحياة وتصادر أحلام الناس، وتسد النوافذ أمام المستحقين، وهكذا تُمنع الثمار عمن رعاها وصار من حقه أن يجنيها.
وهناك رهط آخر من الطفليين والأفاكين وسراق جهود الآخرين، فمنهم الفاشلون، ومنهم العتاة المارقين، ومنهم المرضى نفسيا ومنهم الموهومون.
لايخلو أي مجتمع، مهما بلغت درجة رقيه من بعض هؤولاء أو من جميع نماذجهم، ولكن بدرجات غيرمتساوية، إعتمادا على مستوى الرقي المتمثل بالتربية الأسرية أولا، وبالتربية الإجتماعية ثانيا، وبالثقافة والتأهيل ثالثا، وبدرجة تطور النظام الحاكم، من حيث وجود المعايير والشفافيات والمسائلة ونظم ديمقراطية تقوم على الرقابة والتدقيق وبأساليب متوازنة وبإختصاصات حاكمة مستقلة وتراقب بعضها الآخر، كالبرلمان والقضاء والسلطة التنفيذية، واهم من كل ذلك هووجود الشخص المناسب فيها في المكان المناسب. ولعل من اخطر هذه المواصفات واشدها وقعا هي التربية الأسرية، اي التربية في المنبع، فإذا فسدت هذه، بصورة غالبة، فسد المجتمع كله. فالمجتمع الصحي هو البستان الكبير الذي تجد فيه من يرعى ثماره بعمله يقطفها بنفسه.

د.كامل العضاض
18 كانون أول 2011

#كامل_كاظم_العضاض (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات