أحداث زاخو بأقليم كردستان...قراءة مغايرة

هفال زاخويي

الحوار المتمدن-العدد: 3576 - 2011 / 12 / 14 - 16:07
المحور: القضية الكردية
    

شهدت مدينة زاخو بأقليم كردستان يوم الجمعة 2 كانون الأول 2011 أحداثاً مؤسفة بعد صلاة الجمعة ، إذ خرج بعض الشباب من أحد الجوامع تدفعهم على ما يبدو ظاهراً الحماسة الدينية وبعض التقاليد الإجتماعية ليكتسحوا الشوارع ويهاجموا محلات (المساج ) الصينية ومن ثم التحق بهم عدد كبير من الشباب ليهاجموا المرافق والنوادي السياحية وكذلك محلات بيع المشروبات الروحية في المدينة ، وكان يوماً القى بظلاله القاتمة على نفوس أهل المدينة ... خصوصاً منهم أؤلئك الذين ينتمون لزاخو القديمة وتقاليدها المدنية الجميلة .
الثقافة التي تسببت في هذه الحوادث هي ثقافة طارئة على المجتمع الكردستاني برمته ، فلم تكن محلات بيع الخمور في العقود السابقة هدفاً للجمهور ، كما أعتقد جازماً ان الظاهرة الدينية التي بدأت تنشط في الآونة الأخيرة في المنطقة برمتها لم تكن سبباً رئيسياً في ما حدث بقدر ما تقف وراء ذلك ومن أهمها :
- تعثر المشروع الإصلاحي الذي دعا اليه السيد رئيس الأقليم منذ ما يقارب الستة اشهر لحد الآن على أقل تقدير(مسألة الوقت) وعدم ظهور بوادر على تقدم هذا المشروع.
- التباين الطبقي في المجتمع الكردستاني بسبب ظهور (طبقة جديدة) من المنتفعين والتجارالجدد في ظل غياب عنصر العدالة الإجتماعية و تصاعد الحديث الرسمي عن العدالة (أحزاب السلطة الحاكمة) والتي هي بالأساس (عدالة موجهة) مقاساتها حكومية حزبية غير عادلة في وقت ما زالت الدعوات الى الإصلاح مجرد حبر على ورق ، وأقصد الإصلاح الجذري في شتى مجالات الحياة .
- غياب البرامج الترفيهية لشريحة الشباب وحالة الحرمان التي تعانيها والعوز مقابل التطلعات الكبيرة والطموحات غير المحدودة لها .
- اتساع الفجوة بين جيلين لا يفهمان على بعض ، جيل ما زال يتحدث بأسم الثورة والزعامة والقيادة الضرورة (في ظل تناقض شديد بين القيم والمباديء وبين ما يحدث على أرض الواقع من فساد إداري ومالي)، وجيل لايفهم ولا يعرف ولا يؤمن أصلاً بتلك المقولات القديمة ولا يأبه بها .
- كما لايمكن اقصاء العامل الخارجي وتقاطع المصالح الأقليمية لإحداث هزة في التجربة الكردية التي تجاوزت العقدين من الزمن ، خصوصاً ان رياح التغيير في المنطقة بدأت تلقي بظلالها على كل شيء ، فاستقبال رئيس الاقليم لوفد كردي سوري معارض ازعج حكام دمشق واجهزتها الأمنية وكذلك أزعج أنقرة رغم الدعم التركي الظاهري لمنتفضي سوريا ، وبالضرورة أزعج طهران.
- استمرار أزمة الثقة بين الأحزاب الحاكمة في الأقليم وبين أحزاب ومجاميع المعارضة والتي مع الأسف تسعى هي الأخرى للقفز من فوق تطلعات الجمهور وخصوصاً الشباب الكرد ومن ثم استلام السلطة ، فلا اعتقد ان برامجها الحقيقية تتخطى أحلام استلام السلطة فحسب .
- تصاعد المد الاسلاموي في المنطقة برمتها ، وصعود مفهوم ومستساغ للإسلام السياسي الى دفة الحكم في مصر والمغرب وتونس وحتى ليبيا ولا يستبعد أن تكون سوريا أيضاً في الطريق الى ذلك...واقليم كردستان طبعاً ليس استثناءً من القاعدة.
ان هذه الأمور اضافة الى جملة اسباب أخرى أقل اهمية تظافرت لتؤدي الى وقوع ما حدث في زاخو وغيرها من المدن في غضون ليلة واحدة ، لكن ما هو مفجع وخاطيء ومثير للجدل ان الخطأ جاء ليعالج الخطأ ، فقد تبع حرق محلات بيع الخمور حرق لمقرات الإتحاد الإسلامي الكردستاني (الأخوان المسلمين ) وتعاطف الحزب الاسلامي العراقي معه خصوصا من خلال الخطاب الإعلامي ( قناة بغداد الفضائية)، ومن ثم حصر رئيس الأقليم المشكلة في كونها تستهدف شريحتين غير مسلمتين هما المسيحية والإيزدية ، وهذا بحد ذاته شيء بعيد الى حد ما عن الواقعية (مع احترامي الشديد لرأي رئيس الأقليم) ، فالذي حدث لم يكن الهدف منه الإعتداء على المسيحيين والإيزديين بقدر ما كان برنامجاً يهدف الى فلتان الأوضاع ... تلك الأحداث المؤسفة أحدثت بعض الألم من خلال جروح طفيفة أصابت الأقليم ، وأدت الى ان يرفع البعض أنخابهم فرحين بما حدث في الأقليم خصوصاً من دول الجوار وبعض الحالمين بإجهاض التجربة الكردية التي هي تجربة شعب وليست تجربة قيادة محددة ، تجربة مجتمع وليست تجربة زعيم أو قائد ضرورة بحد ذاته .

#هفال_زاخويي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات