عيد الأضحى -فاصل لذبح الشياه ريثما يُستأنف ذبح البشر-

جهاد عويتي

الحوار المتمدن-العدد: 3537 - 2011 / 11 / 5 - 01:49
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

بداية حينما نمعن النظر في المكانة التي يحظى بها عيد الأضحى عند المسلمين منذ تبني هذه الشعيرة سنكتشف أمرين أطالا في عمر ثابت من ثوابت (اللسنة) وحولاها إلى مناسبة لحسن الحظ انها سنوية . الأمر الأول هو مثيولوجي وقديم يصور النقلة الأبستمولوجية الكبرى حينما تم الاستعاضة بالقربان الحيواني بدلاً من القربان الأنساني الذي باتت القلوب مع حتمية التطور الزمني تنفطر لرؤية أرواح بشرية تُزهق لترضية خاطر الإله المتعطش. الأمر الثاني هو براغماتي صرف هللت له جيوش الفقراء الخبيرة برائحة اللحم المشوي أو المطبوخ ولكنها لم تكن خبيرة بمذاقه إلا فيما ندر, وها قد حانت مناسبة باذخة كهذه حيث يتم التصدق عليها بأكوام من اللحم سرعان ما تنتهي ليعود الشوق إليها أدراجه بعد عدة أيام إلى هذا البروتين الحيواني الضروري للحياة.
يتملكني العجب من إصرار المسلمين في هذا العصر على أحياء هذا (العيد) بالرغم من تبدل الأحوال نسبياً رأساً على عقب لعدة أسباب قد أستعرضها على النحو التالي:
1- حالياً لم يعد هناك فقراء يتحرقون شوقاً بالمعنى الحرفي للكلمة لأكل اللحم في زمن تقام فيه ولائم الزواج والولادة والطهور والنجاح المدرسي !! في كل مكان وكل فصول السنة والدعوة مفتوحة للجميع.
2- فيما مضى لم يشهد المسلمون نمط الحياة الاستهلاكي الذي نعيشه بوفرة الآن كمثل مشهد لمحلات لا تُحصى تعرض وتبيع مختلف اصناف المنتجات الحمراء والبيضاء حسب الطلب من لحوم مفرومة ومُبهرة طازجة ومجمدة تنتظر رحمة من يشتريها فقط.
3- يوجد الكثير من ميسوري الحال الراغبين في (التصدق) بأضحيته على بعض الفقراء الافتراضين ولا يسعني سوى احترام رغبة هؤلاء لأنهم أحرار فيما يفعلونه ولكن ماذا عن من يقترض ثمن الأضحية أو يشتريها بما تبقى لديه من رصيد نحيل بحجة (الصغار يبو يفرحوا) وهنا اعجب لهذا العذر الأقبح من ذنب ومن فرحة كهذه ينشدها أطفال هم بحاجة لكثير من المستلزمات الضرورية أو على الأقل لتمضية بعض الوقت في إحدى المنتزهات (النادرة الوجود) للتأرجح والتزحلق قليلاً أو للذهاب إلى نزهة على شاطئ البحر أو ابتكار أي شيء يدخل البهجة والفرح على مخلوقات صغيرة بريئة قد ترضى حتى بكيس صغير من الحلوى بدلاً من صوت خرخشة الذبح من الوريد إلى الوريد وسفح الدماء وتكسير العظام على نحو يجعلني أجزم بأننا لم نغادر يوميات عائلة من العصر الحجري بعد.
4- ما أن يُقبل مساء هذا "العيد المبارك" سرعان ما تبدأ تداعيات أنشطته البدنية في الطهور والنساء المعنيات أدري بآلام الأرجل والأطراف والظهر بعد ماراتون إفراغ وغسيل المعدة والأمعاء وفرم شتى أصناف الخضروات وحشوها وطهو كل عضو من أعضاء ذلك الكائن الذي لم يسعفه الحظ أن يكون أسداً أو أضعف الأيمان غزالاً يعدو بعيداً. النتيجة النهائية هي تخمة وتطبل في الجهاز الهضمي وشبع لدرجة القرف تجعلني أشفق على المرحاض الذي يكتم كثيراً من اسرار ذلك المهرجان البدائي.
ختاماً والموضوع ذو شجون أعلم بان ماقلته لن يعدو عن صرخة انسان تائه بين كثبان الصحراء الكبرى. أرجو أنك لست الشخص الوحيد الذي يقرأ هذه الأسطر بل أيضاً الذين يُبح صوتهم وهم يهتفون بشعار "الإسلام هو الحل".

سلام

#جهاد_عويتي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات