تقرير مؤسسة راند الامريكية - وطن بديل للاقباط ام وطن بديل للسلفيين والظلاميين ؟

مجدي جورج

الحوار المتمدن-العدد: 3528 - 2011 / 10 / 27 - 07:39
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

وطن بديل للاقباط ام وطن بديل للسلفيين ؟!
قرأت بالامس بانزعاج شديد التقرير الذي اصدرته مؤسسة راند البحثية الامريكية التي  غالبا ماترفع توصياتها الي صانع القرار في امريكا. وتوصي هذه المؤسسة بان تعمل الادارة الامريكية علي توفير وطن بديل للاقباط لانه مع توالي سقوط الديكتاتوريات الحاكمة في المنطقة ومع وصول الاسلاميين للسلطة فان حياة الاقباط ستصبح في خطر شديد . وتضيف الدراسة انه اذا هاجمت ايران اسرائيل وسيطرت ايران علي المنطقة فان التطرف الاسلامي سيسود الشرق الاوسط كله ، وان الاقباط ومسيحيي الشرق عموما لن يجدوا لهم مكان في الشرق الاوسط . 
وتوصي هذه الدراسة بثلاث اماكن كوطن بديل للاقباط : اولها واحة سيوة .
ثانيها شبه جزيرة سيناء .
ثالثها لبنان .
وردا علي هذه الفكرة فانني اقول ثلاث كلمات  :
اولا  هي فكرة مرفوضة قلبا وقالبا  من عموم الاقباط ومن رأس الكنيسة الذي اعلنها صريحة اكثر من مرة  .
حيث قال البابا تعليقا علي هذا ما معناه  : ان الاقباط مرتبطين بكل جزء من مصر من اقصي الشمال حتي اعمق اعماق الجنوب ومن سواحلها الشرقية حتي حدود ليبيا غربا . ففي كل مكان من ارض مصر توجد للقبطي ذكري ومكان واثر فرعوني لاجداده لايمكن ان يستغني عنه كما يوجد في كل مكان كنيسة او دير يحوي رفات قديسيين عظام وشهداء ابرار حافظوا علي الايمان المسيحيي في مصر الي يومنا هذا .
ثانيا هي فكرة تؤذي الاقباط اكثر مما تريحهم علي الاقل في الوقت الحالي حيث ستزيد من موجة العداء المستعرة ضدهم . وهي فكرة غير قابلة للتنفيذ للاتي : 
- عدم دعم وعدم تحمس اصحاب المصلحة وهم الاقباط لهذه الفكرة للاسباب السابق ذكرها .
- الاماكن المقترحة لتنفيذ الفكرة ايضا غير مناسبة علي الاطلاق لتنفيذها ، فواحة سيوة اغلبها منطقة صحراوية جرداء ومغلقة لا تصلح لاقامة دولة  .
وسيناء كمكان لاقامة دولة قبطية قد تكون مفيدة لاسرائيل وليس للاقباط حيث ستمثل عازل بين اسرائيل ومصر . ولكن بالنسبة للاقباط ستكون بمثابة دولة واقعة بين طرفي الكماشة حيث دولة حماس في غزة شرقا ودولة السلفيين والاخوان في مصر غربا واظن ان هذا ما لايقبله الاقباط لانها ستكون دولة تكتب تاريخ وفاتها علي شهادة ميلادها .
اما عن لبنان كمكان لتجميع الاقباط ومعهم مسيحيي الشرق فيه فهذا يتطلب اولا اخلائه من سكانه المسلمين من سنة وشيعة ودروز وهذا مستحيل واظن ايضا ان لبنان لن يكفيهم ايضا من ناحية المساحة كوطن بديل .
 ثالثا ان الاقباط ومعهم الكثير من المسلمين الشرفاء من مختلف القوي والتوجهات السياسية يعملون معا بعد الثورة  من اجل اقامة دولة مدنية حديثة ، يتساوي فيها الجميع ، مرجعيتها الوحيدة هو القانون الدولي وعالمية حقوق الانسان لامكان فيها لحكم الشريعة والذمية والجزية وكل هذه الافكار التي تجاوزتها كل الامم من حولنا .
وعلي مؤسسة راند الامريكية التي فتحت لها مركز ابحاث في قطر ان تقترح علينا وعلي صانع القرار الامريكي وعلي كل حر في العالم ،، اقول عليها ان تقترح وطن بديل لهؤلاء السلفيين وكل الظلاميين ، وطن يقومون فيه بتطبيق شريعة قطع الايدي والارجل من خلاف ، وطن شبيه بامارة طالبان يتعاركون فيه ويتشجارون ويقطعون ارجل بعضهم بعض ، وطن كقفص الديوك المتناحرة ، وطن لا يخرج منه اي احد الا بعد ان يتخلي عن هذه الافكار البالية .
ولتسهيل المهمة علي مؤسسة راند فانني اقترح لهم شبه جزيرة سيناء كوطن بديل للسلفيين حتي يسهل علي العالم الحر حصارها مع امارة غزة . 
اما عن اقباط مصر فمهما كانت المعاناة والظلم فلن يرضيهم عن مصر بديلا .
مجدي جورج

#مجدي_جورج (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات