عذارى الشوفينية في شرنقة الفكر- السفيانية والانتخابات العراقية

دانا جلال

الحوار المتمدن-العدد: 1045 - 2004 / 12 / 12 - 10:55
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

تسيس الدين والملاذات آلامنة
ـــــــــــــــــــــــــ
لانعرف عدد القتلة الذين دخلوا بيت ابا سفيان( صخر بن حرب بن امية بن عبدشمس بن عبد مناف ) اثناء فتح مكة وتحول بيته الى الملاذ الآمن بعد المروي من الحديث النبوي ( من دخل بيت ابا سفيان فهو آمن ) ، ولكن الاكيد ان صاحب البيت وزعيم الجناح الاموي وعراب القوى اليمينية والعناصر الشوفينية والعنصرية العربية ( ابا سفيان ) قد خرج منها حاملا خطى ارخميديسية ولكن ليس باكتشافه قاعدة ارخميدس في السوائل ، بل قاعدة القوى المتخلفة ونظرتها للسلطة وطريقة تعاملها معها .
انطلق ابا سفيان متجها صوب الخليفة المدعوم من قبل التجار عثمان بن عفان بعد ان الت اليه الخلافة وخاطبه :( تلقفوها تلقف الكرة فما هناك جنة ولا نار ) ( الطبري ، المسعودي ، ابن عسكر ) ( ص 1294 ص 1295 ص 1296 ).
وهناك روايات اخرى تتفق والتلقف السفياني مع اختلاف المفردات اللغوية ، وجميع الروايات تبقى في عهدة الراوي ، تلك العهدة التي كانت منفذا ومخرجا في الثقافة والفكر العربيين والتي اصبحت اشبه بمطلع القصيدة العربية في العصر الجاهلي وما تلاها ومحورها ( الغزل) وأن كانت القصيدة في مدح الرسول .
ولكن ما علاقة ابا سفيان وعهدة الراوي بالوضع السياسي الحالي في العراق ؟
ويمكن اعادة صياغة السؤال بشكل اخر قد تحمل في طياتها نصف الاجابات ( هل يمكن ان تتكرر الظاهرة السفيانية في ظروف مختلفة وبالذات في ظل الوضع السياسي الحالي في العراق ) ؟ .
ان الظاهرة السفيانية تمثل الشبق السياسي تجاه السلطة والرغبة باغتصابها من خلال استغلال الخطاب السياسي الاسلامي الذي اضفى القدسية اوالتفرد والعلو على ماهو انساني من خلال النص والحديث . وتختلف صيغ( المميز والمحمي) دينيا في التاريخ الاسلامي ، فقد تكون عباءة موروثة او بيتا مكيا او الادعاء بالانتماء الى مذهب وفكر ال البيت كونهم احد الثقلين الذي ابعد( بضم الالف ) عنهم الرجس .
ان الظاهرة السفيانية ستتكرر وبشكل مستمر، وسر استمراريتها هو تسيس الدين والاستفادة من الملاذات الآمنة التي تخلقها .
ويمكن اعتبار اغلب فترات حكم الخلافة العباسية مثال اخر بعد التجربة الاموية بالاستفادة من الملاذ الديني الآمن ، فبعد رفع شعار اغتصاب الامويين للسلطة والتخندق شكلا في فكر ال الابيت والسير خلف راية الطاهرين والمطهرين ارتكب العباسيين ابشع الجرائم ليس بحق اعداءهم فقط بل تجاوز القمع حدوده بحق العلويين والكورد الذين كانوا العنصر الفعال في تغيير سير الاحداث لصالح العباسيين .
ويمكن اعتبار فترة حكم المهدي ايجاز لكل الممارسات السياسية للعباسيين فأيداعه للامام موسى بن جعفر الكاظم السجن اقترن بجلده للشعراء والمفكرين وكان جلده للشاعر بشار بن برد ليس النموذج الوحيد في طريقة التعامل مع الاخر.
ان عداء السلطة الجديدة للعلويين والمفكرين والثوار بتهمة الزندقة توج بذبح قادة الكورد بل قادة الحركة العباسية وذلك بعد تشويه سمعتهم ، فنكبة ابو مسلم الخراساني ذلك القائد الكوردي الذي تم تشويه سمعته من قبل كتاب وشعراء السلطة حيث يقول احدهم عنه
ابا مجرم ماغير الله نعمة على عبده حتى يغيرها العبد
وفي دولة المهدي حاولت غدره الا ان اهل الغدر اباؤك الكرد
وكتب مروان بن محمد الى اهل مكة يهجو ابا مسلم وانه يحرق المصاحف ويهدم المساجد فلما سمعوا بقدومه خرجوا ينظرون اليه فلما بلغ الحرم نزل من دابته وخلع نعليه ومشى حافيا على رجليه اعظاما للبيت وقضى نسكا قل ما قضاه احد من الملوك غيره فقالوا اما رأينا سلطانا اعظم الحرم اعظامه ( ابن المطهر ص 356 ) .
السفيانية الجديدة والانتخابات العراقية
ان ملامح السلطة بدأت تلوح في الافق لتثير بدورها الشبق السياسي للقوى الظلامية وكبتها العدائي ضد القوى الديموقراطية بما فيها الحركة التحررية الكوردية من خلال تخوين الكورد الذين كانوا القوة الفعالة لاسقاط الفاشية.
ومن مفارقات الوضع السياسي العراقي ان بعض القوى التي تملك نموذجها ومفاهيمها الخاصة بالديموقراطية وفق نموذجها المبتكر والخاص على شاكلة فيدراليةالمحافظات ، تصر على اجراءالانتخابات في زمنها المحدد لاسباب متعلقة بميزان القوى السياسية في هذه المرحلة وتهدد وبأساليب غير ديموقراطية اية قوى بمجرد التفكير او مناقشة الموعد وليس الغاء العملية الديموقراطية.
ان الديموقراطية التي تدعي بها وتدعو اليها تلك القوى يفرض على تلك القوى الايمان بحق الشعوب في تقرير مصيرها وحق الانسان بالعودة الى مدنه وقراه المهجرة منها بقوانين شوفينية وفاشية ولكن السفيانية الجديدة تقف بالضد من كل مفردات الديموقراطية وحقوق الانسان وكرامته عدا تمسكها بصندوق الانتخابات التي تتوقع وتخطط لجعلها الانتخابات الاولى والاخيرة في العراق ، ان السفيانية تظهر وجهها القبيح من خلال اكتشافها المتمثل بفيدرالية المحافظات كحل للقضية الكوردية وحق الشعب الكوردي في تقرير مصيره ، ان السفيانية الجديدة تخترع موضوعة التحالف الكوردي السني مع العربي السني في وقت لم يعرف الكورد وعبر تأريخهم مرض المذهبية وجنونها البقر ، ان ملامح السفيانية المعاصرة تبرز بقوة مع تصاعد وتيرة بناء العراق الجديد، ومن اكتشافات السفيانيين الجدد مفردة ( تداركوها ) التي رفعها احد المحللين السفيانيين في تناوله لمسألة مدينة كركوك ومطالبة اهاليها المرحلين من قبل البعث المنهار بالعودة الى ديارهم . ان السفيانية الجديدة تغلب المذهبي على القومي في تناول قضية الكورد الفيليين وتدعو اطراف اخرى بتغليب الديني على القومي وفي كركوك تكشف عن عورتها بكونها شوفينية لاتقل عن سابقتها البعثية .

#دانا_جلال (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات