اشكالية النفس الانسانية

واثق الواثق

الحوار المتمدن-العدد: 3510 - 2011 / 10 / 8 - 22:10
المحور: الصحة والسلامة الجسدية والنفسية
    

النفس الظاهرة : وهي النفس التي تتعامل مع العالم الخارجي أي تتحسس وتشعر بكل ما حولها على هذا الكون وحسب الظروف والمناخات التي تمر بها ومن خلال هذا التعامل ترسم او خطط لخارطة طريق تسير عليها حسب رؤيتها للمواضيع أو الإحداث ضمن إستراتيجية معينة قد تكون فاعلة وقادرة ومثمرة أو العكس.
وتبرز هذه النفس الظاهرة من خلال سلوكيات وطباع وخصال الشخص البشري فمثلا إظهار مشاعر الحب أو الكره أو الحزن أو الغضب أو الخوف أو الثقة بالنفس أو الإدراك أو أو جميعها ممكن أن تظهر على الشخص من خلال تعاملاته مع الآخرين او الأشياء من حوله .فمثلا يمكن أن يظهر الشخص حبه لوالديه أو لوطنه أو لحبيبته ويمكن أن يظهر العكس وهو حسب رغبات او ميول او مكتسبات هذا الشخص من أولئك الأشخاص او تلك الأشياء وهذا مايسمى بالتعامل الظاهري او النفس الظاهرة التي تميز شخص عن آخر وترسم صورة شخص لدى الآخرين ليتسنى لهم فهم وإجادة التعامل معه حسب ماهم يرتضون فمثلا لو كان احد أصدقائك انطوائي لا يجيد المزاح ولايرغب به فهذا ما عرفته من خلال تصرفاته وسلوكياته وصفاته الظاهرية وتعاملك معه وفي هذه الحالة تولدت لديك قناعة بان المزاح مع هذا الشخص هو خط احمر كونه يؤدي إلى شجار او خلاف بينكما ولذلك أنت مضطر إنما لمسايرته حسب خارطة طريقه أو إن تقطع علاقتك معه وتبحث عن اناس يتواءمون مع خارطة طريقك التي رسمتها ويعرفها الآخرون وكذلك هذا الصديق هو أيضا مضطر إلى أن يسلك خارطة طريق أخرى ليبتعد عن الخلاف او الشجار معك ..وكذلك بالنسبة للأشخاص المثقفين فهم يرون أنفسهم غير قادرين على التكيف مع الوسط الغير مثقف على الرغم من كونهم يدعون إنهم رسل سلام وثقافة وتنوير وعلم فهم يريدون أن يشيعوا العلم والثفافة لكنهم لايريدون الجلوس على طاولة مستدير تضم الغير مثقفين او متعلمين ولذلك تجدهم دائما ما يجلسون في عزلة وحلاقات مستديرة غير قابلة للانفتاح على الأخر إلا بشق الأنفس وهذه حالة موجودة في المجتمع العراقي .إذا مايحدد علاقتك مع الأخر هي النفس الظاهرة التي تحاول أن تضع لها إستراتيجيات وخطوات ومصطلحات وقيم وصفات وسلوكيات لأجل أن تظهر كل ما لديها من حسنات لتستميل الأخر وتستدرجه بحسب ماتهوى او تريد كمن يحاول الكذب على شخص ويترأس هو الحديث لساعات عن نفسه وبطولاته وإعماله ومغامراته او تذمره من موضوع معين او ظاهرة معينه وو ومحاولا ان يرسم لدى المقابل أجمل صورة عنه وهو مانسميه بتلميع النفس الظاهرة أمام المقابل وكذالك المقاتل ربما يروق له الحديث إمام أهله وأصحابه عن قصص وبطولات ومواقف قد لم يشترك بها هو أصلا فقط لمجرد ان يثبت هو شجاع ومتعاون وبطل ومحرر ومنقفذ ولكن في الحقيقة هو فرغ من كا هذه الصفات وبمرور الأيام يكتشف الأشخاص المقربون زيف هذا الشخص أي زيف النفس الظاهرة فيبدؤون إما الابتعاد او تقليل الاحتكاك معه او يتشاجرون معه ..وكذالك بالنسبة للشخص الذي يعشق فتاة او يخطبه تجده يظهر نفسه بأجمل الخصال والسلوكيات والمواقف فكأنه ملك على الأرض يمشي ما يستميل حبيبته إلى درجة التعلق به أو حتى الانتحار من دونه كونه بنظرها وحسب مارسم لها من خلال النفس الظاهرة انه المنقذ والمخلص والملاك والشجاع والذي سيرعاها ويحافظ عليها وسيجعلها تعيش في رغد دائم ونعيم مستمر ..واذا بعد فترة قليلة من الزواج تجد أنها تعيش مع شخص او إنسان ثان..كذلك اللص في النهار يتعامل مع الناس على انه شخص فقير وشريف وصادق وصاحب غيرة ولك في الليل يكتشف الناس انه تحول إلى مخادع وسارق وظالم وجبان ووو..
إذا جميع الأمثلة السابقة توضح وتدلل على إن الإنسان له رؤيتان في التعامل تترجمها أفعاله الخارجية التي اسميناها بالنفس الظاهرية التي تجمل وتكمل وتنزه الشخص ..والنفس الباطنية التي سنتحدث عناه .
اما القسم الاخر من النفس وهو النفس الباطنية ...
حقيقة إن الحديث عن النفس الباطنية شائك ومعقد وطويل وقد وردت نصوص كثيرة حول النفس اللوامة والنفس المطمئنة والحديث عن النفس بشكل عام وكذلك تطرق لها الكثير من العلماء العرب والمسلمين والمدارس الغربية كالمدرسة الفرويدية ودرست الكثير من سلوكيات البشر وتصرفاته ووصلت إلى نتائج مرضية استخدمت في الكافة مفاصل الحيات ومنها العلاج النفسي وغيرها...
ولكن إنا أردت بجهودي المتواضعة أن أفسر واحلل هذه الظواهر بحسب رؤيتي وتحليلي وخبرتي دون الاعتماد على من سبقوني وعلي أكون مصيب فتترحموا لي او أكون مخطئ فتقوموني ..
اعتقد ان النفس الباطنية هي النفس الحقيقية للإنسان ومعدنه الأصلي التي دائما ما يحاول يخفيها على الآخرين ويظهرها في وحدته او الاختلاء معها وقد أطلق عليها النفس الأنثوية الشيطانية كونها دائما ما تدافع عن ذات الشخص او ذاتها بشتى الوسائل والطرق للانتقام حتى لو كانت على خطأ فمثلا حينما تتشاجر مع زميل او قريب يحدث الصلح بينكما إلا إن مشاعر الغضب او عدم الرضا عنه ستبقى إلى حين تحين الفرصة للانتقاص منه او تذكيره أو الشماته به على اقل تقدير وكذلك بالنسبة للزوجات اللواتي يخونهن أزواجهن يحاولن إظهار الرضا وقبول الاعتذار لكنهن يبقين يحملن مشاعر السخط او الثار والانتقام من هذا الشخص الذي أغراهن وخدعهن بمشاعر كاذبة ومزيغة طيلة الفترات السابقة ولذلك تحاول البعض منهن الثأر من الزوج بشتى الوسائل والطرق سيما اذا كانت غير محصنة من الإمراض الاجتماعية والنفسية بدرع الإيمان والتقوى والعفاف ..
إذا ممكن إن نطلق على النفس الظاهرية التي تمثل الشكل الظاهري للإنسان وهو يتعامل مع قرينه الإنسان بأنها النفس الذكرية الظاهرية ..والنفس التي تتعامل مع شهوات او غرائز الإنسان بالنفس الأنثوية كونها تدافع عن شهوات الإنسان أكثر من ووجوده فالذكرية يمكن ان تكبح جموح النفس الأنثوية لمرات عدة كونها معرضة لانتقادات وعقوبات المجتمع والقانون فهو يحاسبها على ارتكاب المعاصي والأخطاء بقصد او بدون قصد لكنها في نفس الوقت لا تستطيع أن تكبحكها في كل الوقت او تعاقب النفس الأنثوية إن أرادت ذلك وان أرادت المسايرة لفعلت لكنهما في هذه الحالة تتحملان الأخطاء سوية عند السارق والقاتل والزاني مثلا لأنهما اشتركا في نفس العملية ..
والصراع القائم والدائم بين النفس الذكرية والنفس الأنثوية هو بسبب الرغبات والشهوات والنزوات ولذلك يعيش الإنسان الذي يختل عنده التوازن بين القوتين في حالة صراع و قلق و هو ما يطلق عليه بازدواجية الشخصية
فيضطر الإنسان الذي يعاني من تغلب إحدى القوتين على عقله وهو نوع من النفاق فالسياسي مثلا اذا كانت رغبته في الترشيح للانتخابات هي من اجل المال والسلطة فسيعاني من الازدواجية حينما يطلب منه جمهوره ان يطبق برامج تعهد بتبيقها في حال وصوله الى السلطة وفي النهاية لا يستطيع تنفيذها في ظل ضغوط النفس الأنثوية الإمارة بالسوء ورغباتها وشهواتها نحو حب المال والسلطة فيضرب الوعود عرض الحائط ويظهر على حقيقته ويسمى كاذبا او محتالا ومخادع ومنافق ..وكذلك الحال بالنسبة الى بعض رجال الدين والإعمال والفن والثقافة والإعلام حينما يقولون مالا يفعلون ..وكذلك لوجهاء المجتمع الذين يظهرون عكس ما يبطنون فاامام الناس وفي النهار ملائكة وفي أنفسهم او بيوتهم او وخلوتهم شياطين ...

#واثق_الواثق (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات