مقال السيد سعيد الكحل وعصا الابتزاز

محمد بودواهي

الحوار المتمدن-العدد: 3509 - 2011 / 10 / 7 - 20:19
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

يعتبر السيد سعيد الكحل واحد من أبرز المعارضين لجماعة العدل والإحسان الإسلامية وأكثرهم انتقادا لها ، وهو المتخصص في شؤونها العقائدية وأنشطتها السياسية وسيرورتها التاريخية والنضالية وحيث كتب الكثير حول سيرة مؤسسها وأبيها الروحي عبد السلام ياسين وألف العديد من الكتب عن ماضيه الصوفي الدي قضاه في خدمة الزاوية البودشيشية والتحولات الفكرية التي طرأت على ثقافته والتغيرات التي حصلت على مستوى قناعاته السياسية ، ومئات المقالات في مختلف الجرائد والمجلات والدوريات الوطنية والإقليمية حول الجماعة وقيادييها ومثقفيها وخطها السياسي وتوجهها الديني وأهدافها الآنية والاستراتيجية المعلنة منها والمبطنة .
ليس هناك أدنى شك في أن السيد الكاتب قام ولازال يقوم بمجهودات كبيرة وجبارة على مستوى البحوث والدراسات والتنقيب والمتابعة في كل ما تقوم به جماعة العدل والإحسان الظلامية على جميع المستويات الفكرية والسياسية و- الديبلوماسية - والتعبوية ليكشف عن خلفياتها أمام الصحافة والإطارات السياسية والرأي العام بهدف الإعلام والتنوير وبهدف الفضح لمخططاتها المكولسة ، وهو الأمر الدي جعله في فوهة نيران الجماعة وعرضة لنقدها اللادع وقدفها الغير مسؤول وطعنها الغير أخلاقي في قناعاته الفكرية والسياسية بل وحتى تعريضه للإعتداء الجسدي وتهديده بالقتل والتصفية سواء عن طريق الرسائل أو من خلال الأنترنيت .
إلا أن ما لا يحسب للسيد الكاتب - خاصة أنه ينتمي لحزب اليسار الاشتراكي الموحد المعارض - هو تماديه الغير مسؤول في مدح كل ما يقوم به نظام الحكم المتجسد في السلطات المخزنية من أعمال سياسية بهلوانية فلكلورية لتضليل الشعب وتمويهه والالتفاف على مطالبه الحقيقية المشروعة في الحرية والكرامة والديموقراطية الحقة وفي تحقيق العدالة الاجتماعية وفي إزاحة المخزن لطقوس العبودية المتخلف ورفعها عن كاهل الشعب المثقل . فالمناضل اليساري الحق لا يمكن أن تغيب عنه حقيقة الألاعيب القدرة التي يلعبها المخزن لامتصاص غضب الشعب واحتجاجات الجماهير المتجسدة في حركة 20 فبراير والتخريجات المهزلة التي يطلقها من حين لآخر لهدا الغرض كما فعل عند إصداره للدستور المخزني الممنوح والمفضوح متحديا بدلك رغبة الشعب الأكيدة في تحقيق وسن دستور ديموقراطي شكلا ومضمونا .
إن ما كتبه السيد الكحل في مقاله الأخير ليعبر حقيقة عن الانحدار والفجاجة الدي صارت عليه مواقفه والتراجعات التي أصابت قناعاته وأفكاره وعن المآل السياسي المخزي الدي ينتظره . فالرجل لم يعد يفصله عن الطروحات المخزنية شيء ، إد المواقف أصبحت هي المواقف والتحليلات هي نفسها والنتائج المتوخاة واحدة . فكما هو لا يدخر جهدا لتبيان الخطر الدي تمثله جماعة العدل والإحسان على مستقبل البلاد من خلال سرد كل طروحاتها الفكرية والسياسية الإسلاموية الرجعية والتي تؤثث لمشروعها المجتمعي الظلامي المنشود ، ومن خلال فضح أسلوبها التمويهي والتغليطي الدي تمارسه على مستوى منهجية العمل حيث تلتجأ إلى ما يعرف بالتقية وهو الأسلوب الدي يدفعها إلى تبني مطالب الديموقراطية والمساوة والحداثة وهي المطالب التي لا تمت بصلة إلى تلك المبادئ التي تؤمن بها في الوقع والتي تناضل من أجل تحقيقها على الأرض ، فهو لا يتوانى في اجتهاداته في استعمال أساليب التخويف والتحدير وزرع الشكوك في المسار النضالي الدي تسلكه حركة 20 فبراير ومدى قدرتها على الحفاظ على استقلاليتها عن كل الإطارات السياسية التي تتفاعل داخلها في الساحة خاصة منها جماعة العدل والإحسان الإسلاموية التي لا ينكر أحد أن لها وجود وازن وحضور مكثف لمريديها ، ومدى استطاعتها التشبث بحدود المطالب الديموقراطية التي سطرتها في مدكرتها المطلبية والتي لا تتجاوز حسب نظره سقف الملكية البرلمانية التي يسود فيها الملك ولا يحكم . فالكاتب يتوجس خوفا من أن ينقلب السحر على الساحر فتصبح حركة 20 فبراير مع مرور الوقت تحت سيطرة العدل والإحسان متناسيا أن هناك وجود قوي لأحزاب يسارية وديموقراطية لها تأثير كبير في الساحة وأنها قادرة على تشكيل قطب سياسي جبهوي موحد في أي وقت وحين خاصة إدا تطلبت الظروف المستجدة دلك ، بالإضافة إلى تيارات يسارية جدرية متنوعة لها مفعولها الواضح ، وأن هناك قوة جماهيرية مستقلة لا يستهان بها كثيرا ما أرسلت رسائل وبيانات ومدكرات مرة واضحة ومرة مشفرة لجميع الجهات والأطراف تعلن فيها عن هويتها المدنية الحداثية وتوضح فيها توجهاتها وقتاعاتها الديموقراطية الغير قابلة للإختزال أو التصرف ، كما أنها لا تلبث في كل لحظة وحين أن تعطي إشارات تبين من خلالها أنها بمثابة الطرف القوي في المعادلة وأنها ليست سهلة التجاوز أو الاحتواء من أية قوة سياسية كانت وأنها ناضجة إلى دلك القدر الدي يجعلها قادرة على مواجهة كل التحديات وعلى إحباط كل المؤامرات وعلى إفشال كل المخططات التي تتدبرها = ليس فقط بعض القوى السياسية الفاعلة فيها - بل وحتى الدولة المخزنية بكامل قواها وعتادها السياسي والإيديولوجي والإعلامي والقضائي والبوليسي المخابراتي .
إن من ينحو في منحاه التحليلي هدا التعتيم المشبوه للحقائق وهدا المزج المتعمد بين متفارقات عدة تتنافر بعضها عن بعض ضمن سيرورة النضال الواحد من أجل تحقيق أهداف ديموقراطية وتحررية متباينة المدى والأبعاد حسب الطروحات السياسية والإيديولوجية لكل طرف من الأطراف المتصارعة ضمن الساحة النضالية الواحدة - وقد تكون من ضمنها اهداف ارتدادية ورجعية لقوى الإسلام السياسي الظلامي - إنما هو عمى سياسي وثقافي مصطنع المراد منه تشويه الحقائق وتزوير المعطيات التي لا يمكن أن يصب مفعولها في آخر المطاف إلا في خدمة دولة المخزن المتعفنة في الوقت الدي يظهر فيه الطابع النضالي للسيرورة بكامل الجلاء والوضوح .
فليس الكاتب وحده من يضع نصب أعينه الخطر الدي تشكله جماعة العدل والإحسان على مستقبل المغرب في حالة ما إدا تسلطت على الحكم بطريقة أو بأخرى ، وهو ما يجعلنا نقول أن هدا الاعتبار لا يمكن أن يكون سببا في ان يؤدي به إلى رهن كل نضالات الشعب المغربي وحركة 20 فبراير وكل القوى السياسية اليسارية والشيوعية والديموقراطية وكل القوى المدنية الأخرى وتحنيطها في ظل نظام مخزني تيوقراطي استبدادي فاسد وعميل لا يتورع في تفقير وتبئيس أغلبية فئات الشعب خدمة للمصالح الضيقة للطبقات المتسلطة الحاكمة وأسياده الإمبرياليين .

#محمد_بودواهي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات