اللغة كحامل للمعرفة وانعكاسات عدم إتقانها على مستوى التفكير

محمد ماجد ديُوب

الحوار المتمدن-العدد: 3437 - 2011 / 7 / 25 - 11:56
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

إن ما دفعني إلى كتابة هذا المقال هو ما لاحظته على مدى أعوام من خلال حواراتي في الدين والسياسة ومن خلال تدريسي لما دتي الرياضيات والفيزياء .فقد كنت ألاحظ أن الطلاب الذين هم على ضعفٍ واضحٍ في اللغة العربية كانوا يفتقدون القدرة على فهم نص المسألة المطروحة فكانوا بالتالي عاجزين عن الذهاب المذهب الصحيح في حل المسألة ,كما أني وجدت أن قراءات خاطئة لبعض آيات القرآن هي سبب رئيس لما نراه من صراعات مذهبية
وليسمح لي الأخوة القراء بإيراد بعض الأمثلة .
سألت مرة طلابي من المعلمين الذين يخضعون لدورة تنمي قدرتهم على تدريس مادة الرياضيات السؤال التالي:هل المستطيل هو شبه المنحرف ؟فأجمع الجميع أنه ليس شبه المنحرف .فغيرت صيغة السؤال وجعلته على الشكل التالي:هل المستطيل هو شبه منحرف ؟هنا كانت الطامة الكبرى فقد أجاب الجميع الجواب السابق نفسه وهو :لا وهنا اكتشفت أن الطلاب لم يستوعبوا مفهوم المستطيل وعلاقته بشبه المنحرف .والأهم هوعدم قدرتهم على معرفة الدور الذي لعبته أل التعريف في تغيير المقصود من السؤال .
يكتبون على أوراق النعي في سوريا الآية التالية (وليست الآتية) وهناك فرق شاسع بين المفردين لمن يدقق.كل نفسٍ ذائقةٌ الموتَ. والصحيح هو كل نفسٍ ذائقةُ الموتَ ولمن يدقق في صيغتي الكتابتين يجد إنعطافة مئة وثمانين درجة في المعنى .
فالكتابة الأولى تعني أن كل الأنفس تموت . أما الكتابة الثانية فتعني أن بعضها فقط هو الذي يموت أما بعضها الآخر فلا .
محمد لما خاطبه جبريل قائلاًله إقرأ .أجب محمد ما أنا بقارىء . هل (ما )هنا نافية أم استفهامية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا كلٌ من عند ربنا .هل الواو التي تسبق الراسخون هي واو العطف أم واو الإستئناف؟؟؟؟؟؟؟؟
أوجد تابع يحقق العلاقة التالية, هل هو السؤال ذاته عندما نسأل أوجد التابع الذي يحقق العلاقة التالية ولكم التدقيق لإيجاد الفرق بين الصيغتين والفرق الشاسع الكائن بين الإجابتين على هذين السؤالين .
إن اللغة هي حامل للمعرفة ولادور لها سوى ذلك . وهناك من المشتغلين بأبحاث تطوير اللغة العربية يتحدثون عن عدم إمكانية هذه اللغة على التطورولكأنها كائن حي يملك بنيته المتحركة ذاتياً ليتطور وهم بذلك يعفون أنفسهم من جهد مطلوب منهم على الصعيد المعرفي يبذلونه لتطوير هذه اللغة وألأخطر هو طمسهم للعلاقة بين تطور اللغة وتطور العقل الذي أنتجها فلا عجب أن نرى أن هناك من يدعي أنها لغة سماوية بها بدأت المعرفة وبها تنتهي . أليست هي لغة أهل الجنة ؟
إن لغة ساكنة أليس هو التعبير الصارخ عن عقل جامد يرفض أي شكل من أشكال التطور.
وبما أن اللغة هي أداة حاملة للمعرفة وليست هي المعرفة بذاتها .كيف يمكن للعقل أن يعي معرفياً والأداة التي يستخدمها هي أداة مشوهة .؟؟؟؟
قدمت لنا الماركسية أداة تحليل رائعة لفهم حركة التاريخ والعالم بشكلٍ عميق فحول الماركسيون الأداة إلى نظرية قُدِسَت وإلى الآن أنا شخصياً لم أجد في الماركسية نصاًله علينا حق تقديسه .
قلنا لهم سابقاً وفي مقال مستقل أن ما يجري في سوريا والعالم العربي هو سورات وليس ثورات فجن جنون البعض . لكني أقول لهم ادرسوا الحالة جيداً وما آلت إليه الأمور هل تجدون توصيفاً أفضلً
لايهمني سوى قول ما أراه صائباً فعلمانيتي هي رؤية الأمور كما هي لاكما أحبها أن تكون

#محمد_ماجد_ديُوب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات