رد على رد ابو العز بخصوص مقالتي حماس المصالحة التنسيق الامني

محمود فنون

الحوار المتمدن-العدد: 3435 - 2011 / 7 / 23 - 08:58
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

Abo Alaz Al Najajra‎ 21 يوليو، الساعة 10:03 صباحاً‏ إبلاغ
ردا ع مقالتك ..حماس المصالحة التنسيق الامني انا اوافقك في جزء من المقالة واخالف في جزء اخر .. انا اتوقع بان حماس ستبقى على مبادئها مهما كان الثمن واعتقد بان المواضيع التي تقترحها حماس في السنوات الاخيرة الماضية هي فقط مراوغة سرية بين قياداتها لتغير الواقع المرير الدي يمر به الشعب الفلسطيني ونسف كل الاتفاقيات التي وقعتها السلطة لمصلحة اسرائيل في الوقت والزمن المناسبين " كما تعلم بان كلام ابو الوليد مشعل عن حدود ال 67 لا تنتهي هنا بل لها نصوص مكملة بعدم الاعتراف بالاحتلال وهدنة طويلة يمكن ان يكون لها مئارب اخرى تحت الكواليس لا انا ولا انت يعلمها " اما الامر الاخر بان لا مقارنة بين فتح وحماس من ناحية التغبر الى السلبية المفرطة لان فتح لها افكار متغيرة تنبثق من مرجعيات خاصة بها اما حماس فهي لا تستطيع ان تغير لا بعقيدتها ولا بمبدئها لانه ينبثق عن القران الكريم والفقه الاسلامي وحتى لو قرر احد قيادات حماس التنازل عن شي بسيط جدا لن يفلح في دالك لان حماس مرجعيتها الفقه الاسلامي وانا اكرر باني اثمن دعوتك وتمسكك بالمصالحة مع اني لا ارى امل في دالك بسبب الضغوطات الكبيرة والقوية ع فتح من (اسرائل وامريكا ولاتحاد الاوربي) اما حماس لها خاصية معينة بالتعامل مع المصالحة وهي اللاهزيمة وتراجع عن قرارات سوف ترجعها الى الوراء سنون طوال في نظرها ستؤدي الى هلاك الشعب الفلسطيني.. هدا ما تدوال لي من افكار بعد قراتي مقالتك
رد على رد ابو العز محمود فنون 21|7|2011
تحية وا م وبعد:
سرني جدا انك قرأت مقالتي "حماس المصالحة التنسيق الامني" وسرني اكثر انك ترد عليها .ولكن يا عزيزي انت لا زلت في بداية طريق الثقافة مما يفرض عليك ان تستند الى الوثائق والمراجع وتسأل ذوي الرأي من اصدقائك .فلا يجوز مثلا ان يتضمن الرأي "يمكن ان يكون لها مآرب أخرى تحت الكواليس لا انا ولا انت يعلمها"وعلى هذا فان امر لا تعلمه لا يصلح رد .وان تقول "ان حماس لا تستطيع ان تغير لا بعقيدتها ولا بمبدئها ..."فهذا امر يصعب الجزم به او القول "واعتقد ان المواضيع التي تقترحها حماس في السنوات الاخيرة الماضية هي فقط مراوغة سرية بين قيادتها..."ان مثل هذا الاعتقاد لا يقدم ولا يؤخر ثم يا عزيزي ما دمت قلته فلم يعد سريا وهو لا يصلح في رد , هو معناه ان المتحدث وفي حالتنا هذه انت لا يوجد لديه جواب وكأنه يقول انا لا اعرف لماذا فعلوا كذا او قالوا كذا .
لا بأس فأنت تمتلك الجرأة على القول وما عليك سوى الاستمرار والاستناد في ذات الوقت على مقدار متزايد من الاطلاع والثقافة واما التجربة فسوف تمتلكها مع الزمن .وانا لا احاول اقناعك بشيء ولكن اسمح لي ان ارد عليك
عندما كانت مفاوضات واشنطن في بداية التسعينات انشقت القوى الفلسطينية فتح في جهة والباقي في جهة وفيهم حماس .قال القائلون :" ابو عمار يتنازل ولكنه لا يمكن ان يتنازل عن الدولة المستقلة لانه الآن رئيس دولة معترف بها من اكثر من مئة دولة فلا يعقل ان يتنازل دون هذا المستوى"ان القول ب لا يعقل ...وانت تعرف ...لا يمكن كذا.. هذا كمن يبحث عن الذئب من خلال الاثر وهو امام عينيه .
حول ما قاله مشعل بأنه يقبل بدولة في اراضي 1967 وهدنة لمدة عشر سنوات ولا مفاوضات ولا صلح ...علينا ان ننتبه لما قال, ليس ما يكرره, بل الى الجديد الذي اتفق ان يقوله ,فحكاية لا مفاوضات ولا صلح ولا اعتراف كما قرر مؤتمر القمة العربي في الخرطوم عام 1967 فهذه اقوال دارجة ليست هي التي تشكل القيمة انما الجديد في اقواله هو الذي يمثل القيمة السياسية المطلوب التصريح بها في سياق الكلام,فقوله بأنه يقبل بدولة فلسطينية في 67 هو الجديد وفقط هو المهم ولا اهمية قطعيا لما يكرر دائما لانه اصلا اصبح بلا معنى ,فحماس ليست مقبولة للتفاوض وهو لم يكن يعني ولا بحال من الاحوال ان شيئا سيتم من خلال حماس سوى انها قررت وقف النضال تحت اسم هدنة ,فهو يعلم ويعني في ذات الوقت ان التفاوض هو من خلال صائب عريقات وفريقه وان حماس تطالب بأن لا نقبل النتيجة التي سيسفر عنها التفاوض الا بعد استفتاء لكل الشعب الفلسطيني وهذا بالطبع غير ممكن ولذلك طرح بديلا آخر لاقرار نتيجة التفاوض من خلال ترسيم ومصادقة المجلس الوطني الفلسطيني الذي في حقيقة الحال من السهل ان يصادق على النتيجة حتى لو كانت حماس تشارك فيه ولو كانت ترفض النتيجة
لقد قال السابقون اكثر بكثير مما قلت عندما تنازلت القيادة واخشى انك ترفض تصديق وقبول حقيقة انهم يتنازلون فقط من باب التقديس فقد قال لي احدهم"كيف يخطيء فلان والقرآن في صدره يحميه"هنا اصبح الامر ليس معلومات وامكانيات بل عقائد, راسخة في هذه الحال فانني آسف ان اقول لك ان القيادات تزرع هذا الاعتقاد وتستغله في ذات الوقت .
قالو"سلطة وطنية مستقلة ومقاتلة على أي جزء من فلسطين وهدفها تحرير الجزء الاخر "وقال القائلون لا يمكن ان تتنازل القيادة ..وقالوا هذا تكتيك هل سمعت اغنية تكتيك والتكتيك هنا يعني انه لا يقصد ذلك بل فقط يضحك على اسرائيل والعرب لاهداف اخرى تقريبا كما تقول انت أي يضمر غير ما يقول كما لو كان الامر بين طفلين متنافسين .. وقالوا لا يمكن ان يتنازلوا فهم فدائيين ولكن هذه حكمة القيادة التي لا نعلمها وقالوا وقالوا بالاعتماد على قدسية القيادة التي لا يمكن ان تخطيء وبالاعتماد على المباديء والمنطلقات .
لذلك انا قلت في مقالات سابقة لا بد من نقد المقدس ولا بد من نقد ارسطو ولا بد من نقد القيادات التي اوصلتنا الى اوسلو والانقسام الجغرافي ولا بد من نقد الفصائل .ان القيادات التي استفادت من الخرزة التي في ساق الذئب ليست مقدسة ولا يتوجب ان نعاملها وكانها انتخاب رباني . وفي جميع الاحوال وبعد كل هذه الخسارات يجب ان نتسلح بمبضع النقد حرصا على المستقبل يجب ان نعيد قراءة التجربة فهي مرة ومريرة,والشعب والقضية اهم بكثير من حفنة من الرجال اساؤوا قيادتنا واساؤوا للشعارات والمباديء وتهاونوا في المواقف الوطنية .ليس علينا ان نستتيبهم كما حصل مع عثمان في الجولة الاولى قبل مقتله فلا تطلب الاستتابة في السياسة بل المحاسبة هي المطلوبة وأقل المحاسبة هو المواقف الانتقادية الصريحة.فالسياسة امر دنيوي وهو هكذا منذ بداية السياسة بما فيها منذ ابو بكر .

#محمود_فنون (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات